孔子提倡正名思想的实质是（）。A、正定名分B、名副其实C、修缮名声D、端正名利
题目
孔子提倡正名思想的实质是（）。
- A、正定名分
- B、名副其实
- C、修缮名声
- D、端正名利
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第1题：
孔子提倡的“克己复礼”思想中，是想复哪朝的礼（）
A.夏
B.商
C.周
D.琴
参考答案：C
-
第2题：
孔子“有教无类”思想的实质及意义。
（1）孔子创办私学后，在招生对象上进行了相应的革命，实行“有教无类”，本意是说，实施教育，不分等级、种类、国别。
（2）孔子”有教无类”的招生原则，打破了贵族垄断、学在官府的格局，开创了平民讲学之风。但我们也应看到，这个“平民”只是相对于贵族而言的，对下层平民阶层而言，恐怕仍属于相对富裕的阶级。事实上，在孔子时代，是不可能达到“普及教育”的程度的。
（3）从这一角度看，孔子招收学生并非真的“无类”，因此，对孔子的“有教无类”亦不宜过分拔高，须作客观公正的评价。
略 -
第3题：
试述孔子正名思想
正确答案: 具体内容：君君，臣臣，父父，子子，处君之位，具备品性，享受权利。1孔子认为要消除纷争和混乱，就必须恢复周礼的权威，重新肯定宗法等级制度的秩序，而其要害就是正名。2复兴周礼，但不是完全因袭周礼。a把握周礼的思想实质b补充发展表现在强调道德教化，政令刑罚和礼治德化c在“亲亲”的原则下，一定程度下实行“贤贤”作为补充，“举贤才”d提出“仁”作为礼的内容，是其思想的核心，也是最具特色的地方。3他认为制止各级统治者之间的互相僭越，协调统治者之间关系，巩固登记制度，是当时政治上的根本问题。7如何看待孔子中庸之道？
中庸是一种最高的德性，“不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”不走极端，稳定不变是一切事物正当不移的道理。1既无过又无不及，认识事物时，在不及和过头两个极端之间找出适中合宜的地方，处理事物时，不应偏袒于某一倾向，应调和不同倾向，在不同人之间进行适当调和；2行中庸之道必须以礼为原则；灵活的“无可无不可”必须服从道义的标准，有时必须采取权益甚至表面相反的方法，道义原则，系指礼而言，即周朝奴隶社会的统治秩序与规章制度；3要求说话做事既要坚持原则，又要防止偏激，要根据具体情况采取灵活态度，避免主观，具有一定辩证法精神，目的是维护不变的道－“形而上学”，同时必须以周礼作为指导原则，周礼的主要精神是不走极端和反对偏激。8如何理解孔子的政治思想？
1、孔子主张重民食百姓足富而厉教，主张利民所利，见利思义，对劳动者要宽大，对他们讲一些服从的道理减弱剥削；
2、提倡德政，反对暴政，主张为政以德，加强人民自身行为道德感和人民自觉行为，反对专以政令，主张道之以德，齐之以礼，有耻且格；
3、在人际关系上提倡忠恕，君事臣以礼，臣事君以忠，这是忠恕之道德具体意义；
4、主张统治者要正己修身；
5、不注意人民的经济生活，反对学生从事生产劳动；
6、宣传英雄史观和宿命论； -
第4题：
孔子认为，正名的根本在于正文。
正确答案:错误 -
第5题：
“乐则韶舞”是（）提倡的乐舞思想？
- A、孔子
- B、孟子
- C、庄子
- D、老子
正确答案:A -
第6题：
孔子提倡的“克己复礼”思想中，是想复哪朝的礼？（）
- A、夏
- B、商
- C、周
- D、琴
正确答案:C -
第7题：
儒家思想被称为“仁义之道”，“仁”是孔子提出并提倡的，而“义”则是（）所提出和提倡的。
正确答案:孟子 -
第8题：
单选题孔子提倡正名思想的实质是（）。A正定名分
B名副其实
C修缮名声
D端正名利
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题孔子“有教无类”思想的实质及意义。正确答案： （1）孔子创办私学后，在招生对象上进行了相应的革命，实行“有教无类”，本意是说，实施教育，不分等级、种类、国别。
（2）孔子”有教无类”的招生原则，打破了贵族垄断、学在官府的格局，开创了平民讲学之风。但我们也应看到，这个“平民”只是相对于贵族而言的，对下层平民阶层而言，恐怕仍属于相对富裕的阶级。事实上，在孔子时代，是不可能达到“普及教育”的程度的。
（3）从这一角度看，孔子招收学生并非真的“无类”，因此，对孔子的“有教无类”亦不宜过分拔高，须作客观公正的评价。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“乐则韶舞”是谁提倡的乐舞思想？（）A孔子
B孟子
C庄子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题春秋时期，提出正名思想的是（）A孔子
B管仲
C周公
D荀子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题孔子提倡的“克己复礼”思想中，是想复哪朝的礼？（）A夏
B商
C周
D琴
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
最早提倡“亲亲得相首匿”思想的是（ ）。
A．庄子
B．孟子
C．公孙子
D．孔子
正确答案：D
D“亲亲得相首匿”是指汉朝法律所规定的有血缘或姻亲关系的亲属之间，有罪应相互包庇隐瞒，不得向官府告发，对于此类容隐行为，法律也不追究其刑事责任的制度。这种主张源于儒家孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中”的思想，在汉代被正式确立为刑罚适用原则以后，一直为后世各封建王朝所沿用。
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第14题：
名、言、事、礼乐、刑罚、民，是孔子对正名的正向阐释。
正确答案:错误 -
第15题：
孟子提倡舍生取义，孔子强调杀身成仁，实质上是否定了个人的人格独立。
正确答案:错误 -
第16题：
主张顺应自然，提倡无为而无不为的思想家是（）。
- A、孔子
- B、孟子
- C、庄子
- D、荀子
正确答案:C -
第17题：
春秋时期，提出正名思想的是（）
- A、孔子
- B、管仲
- C、周公
- D、荀子
正确答案:A -
第18题：
“乐则韶舞”是谁提倡的乐舞思想？（）
- A、孔子
- B、孟子
- C、庄子
正确答案:A -
第19题：
填空题儒家思想被称为“仁义之道”，“仁”是孔子提出并提倡的，而“义”则是（）所提出和提倡的。正确答案： 孟子解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试述孔子正名思想正确答案： 具体内容：君君，臣臣，父父，子子，处君之位，具备品性，享受权利。1孔子认为要消除纷争和混乱，就必须恢复周礼的权威，重新肯定宗法等级制度的秩序，而其要害就是正名。2复兴周礼，但不是完全因袭周礼。a把握周礼的思想实质b补充发展表现在强调道德教化，政令刑罚和礼治德化c在“亲亲”的原则下，一定程度下实行“贤贤”作为补充，“举贤才”d提出“仁”作为礼的内容，是其思想的核心，也是最具特色的地方。3他认为制止各级统治者之间的互相僭越，协调统治者之间关系，巩固登记制度，是当时政治上的根本问题。7如何看待孔子中庸之道？
中庸是一种最高的德性，“不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”不走极端，稳定不变是一切事物正当不移的道理。1既无过又无不及，认识事物时，在不及和过头两个极端之间找出适中合宜的地方，处理事物时，不应偏袒于某一倾向，应调和不同倾向，在不同人之间进行适当调和；2行中庸之道必须以礼为原则；灵活的“无可无不可”必须服从道义的标准，有时必须采取权益甚至表面相反的方法，道义原则，系指礼而言，即周朝奴隶社会的统治秩序与规章制度；3要求说话做事既要坚持原则，又要防止偏激，要根据具体情况采取灵活态度，避免主观，具有一定辩证法精神，目的是维护不变的道－“形而上学”，同时必须以周礼作为指导原则，周礼的主要精神是不走极端和反对偏激。8如何理解孔子的政治思想？
1、孔子主张重民食百姓足富而厉教，主张利民所利，见利思义，对劳动者要宽大，对他们讲一些服从的道理减弱剥削；
2、提倡德政，反对暴政，主张为政以德，加强人民自身行为道德感和人民自觉行为，反对专以政令，主张道之以德，齐之以礼，有耻且格；
3、在人际关系上提倡忠恕，君事臣以礼，臣事君以忠，这是忠恕之道德具体意义；
4、主张统治者要正己修身；
5、不注意人民的经济生活，反对学生从事生产劳动；
6、宣传英雄史观和宿命论；解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“乐则韶舞”是（）提倡的乐舞思想？A孔子
B孟子
C庄子
D老子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简论孔子的“正名”思想。正确答案：
孔子是儒家学派的创始人,他提出的“正名”思想是其提纲挈领性的政治思想。
(1)提出
春秋后期的社会经济、政治和文化都发生了巨大的变化,礼崩乐坏,且不断发生臣弑君、子杀父的暴行。对此,孔子力图恢复周礼权威,维护宗法等级制度秩序,而其首要任务是“正名”。《论语·子路》篇记载,子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰“必也正名乎!”理由是“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”
(2)内容
孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”(《颜渊》),即为君者应该有“君”的样子,为臣者应该有“臣”之样,君之实要符合“君”之名,臣之实要符合“臣”之名,父子亦如此。在社会关系中,每个名都包含了一定的义务与责任,君、臣、父、子皆是社会关系中的名,都必须履行相应的责任与义务,孔子“正名”思想的涵义就在于此。
(3)意义
孔子提出的“正名”思想,第一次指出了事物的名称、概念应当与实际事物相符,具有一定的逻辑学与认识论的意义。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题主张顺应自然，提倡无为而无不为的思想家是（）。A孔子
B孟子
C庄子
D荀子
正确答案： D解析： 暂无解析