下列对宋明理学的叙述，不正确的是（）A、凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格B、注重气节、品德C、注重人的自然欲求，张扬个性D、强调人的社会责任感

第1题：

第2题：

第3题：

第4题：

下列对LNG性质叙述不正确的是（）

• A、易燃性
• B、易爆性
• C、有剧毒
• D、易蒸发性

正确答案:C

第5题：

下列属于中国经典诠释之学的流派的是（）。

• A、今文经学
• B、古文经学
• C、宋明理学
• D、以上都有

正确答案:D

第6题：

下列对氮气叙述不正确的是（）。

• A、比空气略轻
• B、无色、无味
• C、易溶于水
• D、沸点比氧气低

正确答案:C

第7题：

宋明理学的创始人是（）。

正确答案:周敦颐

第8题：

下列对叶片泵特点的叙述，不正确的是（）。

• A、排量小
• B、噪声小
• C、对油污敏感
• D、流量均匀

正确答案:A

第9题：

什么是宋明理学？

正确答案: 理学家们对“礼”重新阐释，使“礼”在以“理”为最高范畴的伦常系统中获得至关重要的地位，以“礼”的权威性与普遍性必然在更高的层次上得以确认。
代表人物：北宋“理学四大家”：周敦颐、张载、程颢、程颐（二程天理说：伦理的本体化，认为“理”是宇宙万物的最高原则，也是社会伦理纲常的最高原则，“在天为命，在人为性”，人与宇宙只为一体，只是和真理只在内心，欲明天理，只须识心见性）。
南宋朱熹是理学的集大成者（儒、佛、老），修订“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》），认为“理”是宇宙本源，强调自我修养、自我控制意识。王阳明：心学，否定存天理灭人欲，知行合一，致良知。

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

什么是宋明理学的“性无善恶”思想？

正确答案: 按程颢的推论，不但善恶无法言先天，就是“性”之概念亦难以表达，一旦表达，就已经是性之发动而善恶生，亦即“人生而静”以下的现实人性了。不论性善还是性恶之性，其实均是后天所起；均与本性无关，本性只是静而无所谓善恶。
到南宋初，二程后学胡安国、胡宏父子进一步提出了“善不足以言性”、性善为“叹美之辞”而实“不可以善恶辨”的观点，强调性作为哲学本体和最高范畴，是超越后天的善恶评价的。所以除了赞叹性的美好外，连圣人也“无得而名焉”，自然善恶“不足以言之”。
胡氏父子的思想对中国心性哲学思考本体与善恶的关系影响极大，明代王守仁等性无善恶的观点，均可以从性本静而超越善恶的角度上去给予解释。在他这里，本体境界是超越性的，不能混同于情感、意念层面的后天善恶观念。善恶是心体动而为意念之后的产物。即不能以现象态的价值判断去规范本体。

第16题：

清初杰出的思想家李贽是对宋明理学发难的第一人。

正确答案:错误

第17题：

宋明理学就其本质而言，他是继承了前人思想而演变而来的。所以宋明理学包含了（）等思想。

• A、儒家
• B、道家
• C、玄学
• D、佛家

正确答案:A,B,C,D

第18题：

宋明理学产生的背景是怎样的？

正确答案: 理学的产生，首先是适应于重建伦理纲常的需要。大汉与盛唐由顶峰滑落之后，继之而来的是两个闻名的乱世。尤其唐代繁荣辉煌所伴随的腐败奢糜、人伦混乱、纲常松驰、道德式微，竟成为大唐崩塌的重要内因。理学，是儒家学者革除时弊、整顿人心，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机的举措。其次，理学是复兴儒学运动的延续。面对佛、道的弥漫和挑战。唐中叶，韩愈猛烈抨击佛教，提出以仁、义为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传道世系，开儒学讲“道统”之先河，启发后来儒者弘道传道、复兴儒学。李翱以“性善情恶”论为儒家性善论作出新论证，其“复性”的思维方式和把儒学当做“性命”之学的观点，以及融会儒佛的思路，启发了理学家。柳宗元以阴阳、元气为“天道”、以仁、义为“人道”，构筑起一个以“道”为核心的合天地自然、社会伦理一体化的理论框架，实开理学端绪。宋明理学家正是在这样的基础上，继续完成儒学的复兴。魏晋玄学曾将三教进行了一次融合；唐代三教并行，又在独立发展、相互论争中交融。其间，儒学实际上处于劣势。理学则在回应佛、道挑战的同时，积极援佛、道入儒，以期建立一个能融合“百家之学”的思想体系，来完善自我，取代佛、道。

第19题：

关于长期制动对患者情感的影响，下列叙述不正确的是（）

• A、焦虑
• B、抑郁
• C、感情淡漠
• D、躁狂
• E、欣快

正确答案:E

第20题：

下列对齿轮泵特点的叙述，不正确的是（）。

• A、结构简单
• B、效率高
• C、工作可靠
• D、对油污不敏感

正确答案:B

第21题：

第22题：

第23题：