据陆游《老学庵笔记》载，田登做州官，自讳其名，州中皆谓“灯”为“火”。上元节放灯，州吏贴出榜文云：“本州依例放火三日”。这一现象反映了（）①百姓对地方官员的尊重②古代中国是等级社会③古代中国实行郡县制④儒家的名分观念和礼制A、①②B、①③C、③④D、②④

第1题：

指出下列属于陆游的作品是（）

• A、《剑南诗稿》
• B、《灾难的岁月》
• C、《南唐书》
• D、《渭南文集》
• E、《孤愤》
• F、《老学庵笔记》

第2题：

“只许州官放火，不许百姓点灯”这个成语源自古代老百姓对一位叫做田登的州官的讽刺。他因为忌讳别人提到他的名字，于是在（）来临之际，贴出告示说：“本周依例放火三日。”

• A、春节
• B、元宵节
• C、清明节
• D、端午节

第3题：

《老学庵笔记》的作者是（）

• A、杨万里
• B、朱熹
• C、洪迈
• D、陆游

第4题：

下列著作属于陆游的有（）

• A、《四时田园杂兴六十首》
• B、《剑南诗稿》
• C、《老学庵笔记》
• D、《指南录后序》

第5题：

文献资料记载：宋时有州官田登，州境内皆呼灯为火：上元放灯，州吏贴出榜文云：“本州依例放火三日。”时人讥云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”这段材料本质上反映了（）

• A、宗法制度
• B、封建等级制度
• C、文官制度
• D、避讳制度

第6题：

陆游所写的一部旅行日记是（）。

• A、《入蜀记》
• B、《梦梁录》
• C、《容斋随笔》
• D、《老学庵笔记》

第7题：

陆游在《老学庵笔记》中记载：宋代成都“席帽行范氏，自先世贫而未仕则卖白龙丸，一日得官，止不复卖；城北郭氏卖豉亦然，皆不肯为市井商贾或举货营利之事”。这种现象（）

• A、不利于商业的发展
• B、有利于商人地位的提高
• C、打破了坊市的限制
• D、促进了商品经济的发展

第8题：

《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆起。”陆游《老学庵笔记》载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓这一变化从一个侧面反映了（）

• A、社会治安明显好转
• B、坊市制度已经崩溃
• C、都城人口急剧增长
• D、城市管理更加严格

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

古代的官学是分成不同的等级的，请问以下哪个类别不属于官学？（）

• A、府学
• B、州学
• C、县学
• D、孔庙

第14题：

陆游还著有《渭南文集》和《老学庵笔记》、《（）》等。

第15题：

古代中国的城市往往是按照（）的等级顺序排列的，这种等级的排列，体现了封建官僚制度对城市体系的决定性影响，下列哪一组排列正确？

• A、州城、县城、京城、省城、府城
• B、省城、州城、京城、府城、县城
• C、府城、省城、州城、京城、县城
• D、京城、省城、府城、州城、县城

第16题：

“官无封建，而吏有封建”是我国古代政治制度的突出特点。官和吏的主要区别在于官僚实行限任制，而吏胥实行常任制。官僚放任要回避本籍，而吏胥基本上是土著。因而形成吏胥左右官场的局面，被形容为“养百万虎狼于民间。”这一现象（）。

• A、揭示了我国古代吏制腐败导致民生困顿的事实
• B、体现了我国古代分封制一直延续的历史发展趋势
• C、说明了我国古代官僚政治与贵族政治并行不悖
• D、反映了我国古代中央集权与地方分权的长期矛盾

第17题：

古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了（）

• A、工商皆本思想产生，平等观念深入人心
• B、重农抑商政策松弛，传统社会结构解体
• C、商品经济发展，等级观念淡化
• D、礼教束缚解除，传统观念转变

第18题：

有学者认为，中国古代长时间出现“皇权不下县，县下惟宗族”的现象，这反映了古代乡村治理主要依靠（）

• A、分封制
• B、宗法制
• C、郡县制
• D、皇帝制

第19题：

《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启。”陆游《老学庵笔记》载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓的这一变化从一个侧面反映了（）。

• A、社会治安明显好转
• B、坊市制度已经崩溃
• C、都城人口急剧增长
• D、城市管理更加严格

第20题：

元代陆友仁《研北杂志》载：“世所谓正月三日为田本命。”明末清初周亮工《因树屋书影》载：“吴俗以正月三日为田生日。”上述记载反映了（）

• A、重农主义经济思想
• B、古代封建迷信盛行
• C、农业生产的落后状况
• D、人地矛盾异常尖锐

第21题：

第22题：

第23题：