更多“什么是变文？”相关问题
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第1题：
变文按内容可分为什么？
参考答案：一类讲述佛经故事，是佛教通俗化的结果。
一类讲述历史传说或民间故事。
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第2题：
“文变染乎世情，兴废系乎时序”，是（）在《（）》中提出的。
正确答案:刘勰；文心雕龙 -
第3题：
敦煌变文
正确答案: 清朝末年，在敦煌石室里发现了一批唐、五代的俗文学写卷，学者泛称之为“变文”，变，有改编，改写的意思。 -
第4题：
（）是指行文中在几个意思相同的地方变化用字的一种表达方式。
- A、互文
- B、连文
- C、变文
- D、省文
正确答案:C -
第5题：
什么是甲骨文，金文（钟鼎文），他们在书法艺术上有什么特色？
正确答案: 甲骨文是我国最古老的文字，流行于商代和西周初期，在龟甲和兽骨上钻出圆孔，用火烧烤，视其裂纹以卜吉凶祸福，而把占卜的卜辞和事件刻在甲骨上。甲骨文最早大量出土于安阳市小屯村，那里是殷商都城的废址。甲骨文中以象形字占相当比重，也有指事、形声、会意、假借等字，汉字的基本构造法则皆以具备，它的内容又涉及到当时的重大事件，对研究商周的社会历史、文字发展及早期的书法都有极其重要的价值。
金文是铸刻在青铜器上的文字，流行于商周时期，因为青铜器以钟鼎为主，故也叫钟鼎文。钟鼎文起于商代。早期器物上文字很少。金文至周代有了重要的变化，铭文明显逐渐增多，出现了长篇铭文。大盂鼎。大克鼎。毛公鼎为西周后期青铜器中代表性器物，其铭文书法气势雄伟，浑厚庄重，有庙堂气象，被誉为金文之冠。 -
第6题：
变文
正确答案:是唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式。其名称来源于佛教语汇。佛教中转换旧形名变，佛教徒在宣讲教义时为使更多的百姓接受，便将深奥的佛教哲理通俗化，利用讲故事的方式进行宣传，这种方式就是俗讲，所用的讲唱本子叫变文。 -
第7题：
什么是甲骨文？甲骨文还有哪些别名？
正确答案:甲骨文是刻在龟甲、兽骨上的文字，因这种文字刻写在龟甲或兽骨上，所以称作甲骨文，也叫龟版文、龟甲文。因这种文字是刻上去的，所以又叫契文、甲骨刻辞。也有根据用途，叫它作卜辞、贞卜文字、甲骨卜辞的。还有人根据出土地点，称其为殷墟卜辞、殷墟书契。 -
第8题：
逆变的定义？什么是有源逆变，什么是无源逆变？有源逆变的基本条件？什么是逆变失败？逆变失败的原因？后果？如何防止逆变失败？
正确答案:逆变：把直流电转变成交流电，对应于整流的逆过程，称为逆变。
有源逆变：把直流电能转变成交流电能直接输送给交流侧的电网。
无源逆变：把直流电能转变成交流电能直接输送给交流侧的负载。
有源逆变的条件：
①直流侧要有电动势，其极性须和晶闸管的导通方向一致，其值应大于变流电路直流侧的平均电压；
②要求晶闸管的控制角α>π/2，使Ud为负值。
逆变失败：逆变运行时，一旦换相失败，外界直流电源与晶闸管电路形成短路，或者变流器输出电压平均值与直流电动势形成串联，而逆变电路的阻抗较小，会形成很大的短路电流，这种情况称为逆变失败。
原因：触发电路不可靠、晶闸管损坏、电源缺相、换相裕量角不足。
后果：会在逆变桥和逆变电源之间形成强大的环流，损坏器件。
防止：采用精确可靠的触发电路，使用性能良好的晶闸管，保证交流电源的质量，留出充足的换向裕量角β等。 -
第9题：
单选题（）是指行文中在几个意思相同的地方变化用字的一种表达方式。A互文
B连文
C变文
D省文
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“大夫不得造车马。”采用了（）表达方式。A互文
B连文
C变文
D省文
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题变文按内容可分为什么？正确答案： 一类讲述佛经故事，是佛教通俗化的结果。
一类讲述历史传说或民间故事。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题逆变的定义？什么是有源逆变，什么是无源逆变？有源逆变的基本条件？什么是逆变失败？逆变失败的原因？后果？如何防止逆变失败？正确答案： 逆变：把直流电转变成交流电，对应于整流的逆过程，称为逆变。
有源逆变：把直流电能转变成交流电能直接输送给交流侧的电网。
无源逆变：把直流电能转变成交流电能直接输送给交流侧的负载。
有源逆变的条件：
①直流侧要有电动势，其极性须和晶闸管的导通方向一致，其值应大于变流电路直流侧的平均电压；
②要求晶闸管的控制角α>π/2，使Ud为负值。
逆变失败：逆变运行时，一旦换相失败，外界直流电源与晶闸管电路形成短路，或者变流器输出电压平均值与直流电动势形成串联，而逆变电路的阻抗较小，会形成很大的短路电流，这种情况称为逆变失败。
原因：触发电路不可靠、晶闸管损坏、电源缺相、换相裕量角不足。
后果：会在逆变桥和逆变电源之间形成强大的环流，损坏器件。
防止：采用精确可靠的触发电路，使用性能良好的晶闸管，保证交流电源的质量，留出充足的换向裕量角β等。解析： 暂无解析 -
第13题：
变文的特点是什么？
参考答案：语言生动、纯朴、有韵有白、有说有唱。
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第14题：
下列属于讲唱历史的变文是（）
- A、《伍子胥变文》
- B、《维摩诘经讲经文》
- C、《张淮深变文》
- D、《双恩记》
正确答案:A -
第15题：
变文是什么？
正确答案: “变文”是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱，后为佛教俗讲所借用。“变文”之“变”，是指变更了佛教的本文而成为“俗讲”之意，但当其成为一个专称后，便不限定敷演佛经故事，也讲说历史故事和民间传说。变文的体制是散文和韵文相结合而成，即用诗与散文合组而成的新式文体来讲故事。 -
第16题：
变文的体制是（）和韵文相组合而成。
正确答案:散文 -
第17题：
现存比较著名的变文作品（）等。
- A、《补江总白猿传》
- B、《南柯太守传》
- C、《伍子胥变文》
- D、《长恨歌传》
- E、《目连救母变文》
正确答案:C,E -
第18题：
简述“变文”及其特点。
正确答案:（1）“变文”是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱，后来为佛教俗讲所借用。所谓“变”，当指变更了佛经的本文而成为“俗讲”之意，但当“变文”成了一个专称后，便不限定是敷演佛经的故事了。
（2）变文的体制是散文和韵文相组合而成，多半采取古来相传的一则故事，用诗和散文合组的文体加以敷演，使之变得通俗易解。
（3）变文是说唱俗文学，是供艺术演唱用的，而非案头读物。 -
第19题：
“大夫不得造车马。”采用了（）表达方式。
- A、互文
- B、连文
- C、变文
- D、省文
正确答案:B -
第20题：
问答题变文的特点是什么？正确答案： 语言生动、纯朴、有韵有白、有说有唱。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题下列属于讲唱历史的变文是（）A《伍子胥变文》
B《维摩诘经讲经文》
C《张淮深变文》
D《双恩记》
正确答案： B解析： 《伍子胥变文》是在《左传》、《吕氏春秋》、《史记》、《吴越春秋》等史书记载的基础上经过民间艺人反复传唱、加工润色而成。为讲唱历史的变文 -
第22题：
问答题什么是变文？正确答案： 变文简称“变”，是唐代通俗文学形式之一。它是在佛教僧侣所谓“唱导”的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统逐渐发展成熟的一种文体。郑振铎认为，“变文”的意义，和“演义”差不多，就是把古典的故事，重新再演说一番，变化一番，使人们容易明白。变文长期以来一直湮没无闻，直到敦煌藏经洞发现大批手抄写本变文以后，才逐渐为人们所认识和重视。变文包括讲唱佛经故事和世俗故事两类作品。讲唱佛经故事的变文，其内容主要是宣扬禅门佛理和封建迷信，有时还掺杂着儒家道德观念。表现形式大致有两种：一种是故事展开之前先引一段经文，然后边说边唱。另一种是前面不引经文，直接讲唱佛经神变故事。变文在艺术形式上也有独特的创造，除了叙事曲折、描写生动、想象丰富、语言通俗外，体制上韵文与散文相结合是其重要特点。变文的韵句一般用七言诗，也夹杂三言、五言、六言句式。散文多为浅近的文言和四六骈语，也有使用口语白话的。变文对唐代文人创作，特别是传奇的创作，具有一定的影响。唐初传奇《游仙窟》通篇以散文叙事、以韵语对话，便与变文散韵夹杂、唱白并用的形式基本一致；而且描写细致生动，语言通俗易懂，也接近变文的风格。中唐时期的传奇《柳毅传》、《莺莺传》、《长恨歌传》等，都明显地受到变文的影响。此外，从唐代传奇到宋、元以后的话本、拟话本等白话小说，它们那种长篇铺陈叙事的表现手法，也是跟变文相通的。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题唐代寺院讲唱的本子叫（ ）。A经文
B变文
C古文
D乐文
正确答案： C解析：
唐代寺院用边唱边讲的方式讲说佛经故事和世俗故事，称为“俗讲”或“啭变”，这类讲唱的本子叫做“变文”。变文的文体是一段散文和一段七言或五言的韵文相间。这种文体后来为宋代鼓子词所继承，用以咏唱故事。 -
第24题：
名词解释题变文正确答案： 变文的得名与佛家所谓的变相有关。所谓“变文”之“变”，是指变更了佛经的本文而成为“俗讲”之意。主要指唐代敦煌变文。内容包括讲唱佛经故事和世俗故事两类。解析： 暂无解析