吴门书派是在怎样的历史条件下发展起来的？这一书派具有什么样的特质？他们书法的审美取向对明初的台阁体有怎样的突破？阐述吴门书派代表的书风。

第1题：

第2题：

吴门书派是正在怎样的历史条件下发展起来的？这一书派具有什么样的特质？他们书法的审美取向对明初的台阁体有怎样的冲破？论述吴门书派代表的书风。

正确答案: 明代初年，朱元璋因他的敌手张士诚已经据吴，又因苏州地区经济发达，更有很多富甲一方的大户，故对苏州地区的文人和经济施行了钳制。成祖时，首都北迁，核心北移，到成化时，这种、经济上的钳制政策逐步松开，文人字画家的创作变得起来。明代中期的书法，逐步从初期的台阁体迷雾中走出来，台阁体书法是为了应考的需求，而吴门书家则不受宫廷的束缚，创作显得，于是书法活动有核心，也由文化核心的北京转向贸易经济繁荣的苏南地区，特别集中正在苏州一带，并以吴门书派的出现为标志。苏南多数会苏州历史悠久，文化发达，经济富饶，贸易繁荣，文人雅士集合正在此，书法家集体的地域集中正在这个时期显得尤为突出。吴门书派一时汇为巨流，成为明代史上最大的书法流派，冲破了明代初期以来外貌繁荣而本质虚空的书坛局面，成为明代中期书法的主流。这些书家，能名摆脱台阁体的束缚，摒弃学习时人而直追唐宋，并提倡发扬个，自立门户。他们的书法思想和书法实践对吴门书派的组成起着直接的先导作用。
吴门书派的代表人物是祝允明、文征明、陈淳、王宠。
祝允明真、行、草诸体皆能，尤以小楷和狂草两极最为擅长，他的小楷精巧典雅，深得晋人之法，又时出已意。其草书为明代第一手，草书弥漫着本人的和才华，擅长用点，飞动腾跃，与围绕纠缠的笔画有相比之趣，随情所至但不失法式。体现了剧烈的个熟悉。
文征明篆隶楷行草各体皆擅，小楷以法钟王，早期小楷作品受赵孟俯的影响，50岁后，小楷渐进境，成为卓有成绩的大众。
陈淳，书法成绩正在草书上，后人评价极高，笔气纵横，天真烂漫，近乎狂放的草书对晚明个思想解放影响下的浪漫书风有着先导作用。
王宠的小楷是继文征明之后的又一圣手，他的小楷，宽裕晋韵，富余多变的用笔，平中见奇的结体，疏朗有致的章法，和高古旷逸的气味，显现出自然的审美情味。

第3题：

首开“南北书派论”的书法家是谁？其书作和书论怎样？

正确答案:是阮元。他生于清高宗乾隆二十九年，卒于清仁宗嘉庆十六年（公元一七六四——一八四九年），享年八十六岁。他是清中晚期金石考古学的倡导者之一，也是“南北书派论”的首创者。阮元是江苏仪征人。字伯元，号芸台，晚号怡性老人、揅经老人。官至体仁阁大学士，卒谥文达。阮元学识渊博，著作颇有影响，在当时名望甚高。他在书论著作《南北书派论》中，首次提出了书法的南宗、北宗之说，亦即后来的帖学、碑学，详细分析了两派书法的源流、风格的异同，是中国地域文化说的拥护者。其《小沧浪笔谈》一书，对书法基础理论亦有独到的见解。阮元的书法，得力于碑学，他对《石门颂》，《天发神谶碑》等都很有研究，故其书郁盘磅礴，纵逸飞动，很有此二碑的神意。并常以这类字书擘窠大字，题写匾额，甚为世人所崇敬。

第4题：

阮元是怎样划分南北书派的？他为什么要提出“北碑南帖论”？后来学者们怎样看待南北书派问题？

正确答案: 阮元在《南北书派沦》中较为详尽地探讨了书法演变的源流，认为到了汉末、魏、晋时，书法分为南北两派。以东晋、宋、齐、梁、陈为南派；赵、燕、魏、齐、周、隋为北派。自钟繇、卫瓘而下，传给二王、王僧虔、智永、虞世南等人是南派；传给索靖、崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护、欧阳询、褚遂良等人是北派。他又说，南派长于启牍，北派长于碑版。到了唐初，唐太宗独善王羲之书，始令王氏一家兼掩南北两派。但是，因王帖不多，民间犹习北派。到了北宋，《阁帖》盛行，不重中原碑版，于是北派就愈加衰微了。这就是阮元划分南北书派的基本观点。关于北碑南帖问题。他在另一篇文章《北碑南帖论》中指出：“短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长；界格方严，法书深刻，则碑据其胜。”但是“古人书法未有不托金石以传者”，因此，欲以碑版自立，就得学北派书法。两文观点一脉相承，以倡导复古为由，反对明清出现的帖学颓风，竭力主张人们向北派碑版书法学习，企图从北碑中寻找出书法发展的新途径，为晚清尊碑施行了有力的鼓吹。自阮元提出南北书派论以来，在当时和后世产生了很大的反响。后来，由于碑版出土日多，考古不断有新发现，认识也在不断进步，目前书学界对阮元的这个观点存在着两种不同的看法。
一种是否定以南北地理位置而分派，他们赞同和发挥了康有为指出的“书可分派、南北不能分派，阮文达之为是论，盖见南碑犹少，未能竟其源流，故妄以碑帖为界，强分南北也”的观点。指出，虽北多碑版，南多尺牍固是事实，但南碑中的《爨宝子》、《爨龙颜》与北碑中的《大代华岳庙碑》、《嵩高灵庙碑》风格相近。《吕超静墓志》、《始兴王碑》、《萧敷夫妇两墓志》书体与北方几无区别，因此南北书体不能分派。另一种看法是认为南北朝确实出现了两大书法艺术潮流。出现的原因是受到不同的社会风气和自然景物的影响。南派书法家集中在士族阶层，在高谈玄理、流连诗酒的生活中，见的是山明水秀的江南风光，听的是丝竹管弦的雅乐艳歌，所以出现了以二王为代表的流美飘逸的南朝书风；北派的书家主要是一些下层无名作者，生活在具有尚武精神的质朴豪放的民族中，常见的是深峻山泽、广阔原野、胡马嘶风、佛像庄严，所以出现了以北魏造像记为典型代表的雄峻坚实的北派书风。北碑南帖是反映了不同美学理想的两大书艺潮流。对于少数南碑问题应作具体分析，如《爨宝子》基本是传统的隶书，《吕超静墓志》等碑基本是传统的真书，它们和北碑典型风格有明显的区别；《爨龙颜》出现在云南少数民族地区，不能作为南碑的代表，在受到民族文化交流影响而在风格方面与北碑典型有相通之处，但在结体趋势上表现出明显差距；至于极少数南碑如《始兴王碑》确和北碑典型风格相近者，可解释为南北书艺交流中受到北碑的影响。

第5题：

“吴门书派”代表人物有（）。

• A、祝允明
• B、唐伯虎
• C、文征明
• D、王宠

正确答案:A,C,D

第6题：

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

吴门书派的代表人物有（）

• A、唐寅
• B、文徵明
• C、祝允明
• D、陈淳
• E、王宠

正确答案:B,C,D,E

第15题：

（）不是明代绘画的主要流派。

• A、华亭派
• B、婉约派
• C、浙派、吴派
• D、院体派

正确答案:B

第16题：

云间书派是怎样形成的？作为地域流派的构成，它与吴门书派有什么不同？

正确答案: 云间，古代又称松江、华亭。今属于上海。云间书派又称华亭书派。董其昌将有关云间籍的若干书家串在一起，这些书家本来没有多少师承关系和整体联系，所以云间派只能是一个松散的地域群体。待董其昌推出莫如忠、莫云卿父子后，云间书派才算真正形成，如果将陆深、莫氏父子看作云间派的先导的话，其核心正是董其昌本人，而真正能与吴门书家抗衡者，仅董其昌一人，此时吴门书派己成渐衰趋势，于是云间派的兴起正好取而代之。万历年间以董其昌为核心的云间书派，虽然多有追随者，但能与董其昌比肩者几乎没有。董其昌的好友陈继儒虽然名满天下，但书艺毕竟不行，不久云间书派就被明末个性解放思想影响下的浪漫书风的声浪所掩。清代的云间派实际是董华亭派了

第17题：

文徵明是继（）之后，吴门书派的又一领袖，执吴门书坛牛耳三十余年，追随者众多。其书法成就主要是（）和（），是继赵孟頫之后在（）方面有卓越成就的大家。

正确答案:祝允明，小楷、行草，小楷

第18题：

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：