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  • 第1题:

    试述蒙古族的祭敖包。
    (1)祭敖包是蒙古族每年重要的信仰活动。
    (2)敖包用石头、沙土或树木堆成,最初是道路和境界的标志,起辨别方向和行政区划的作用,后来随着宗教的传播,成为家乡、祖先的标志,并被认为是氏族保护神所居和享祭的处所。
    (3)祭敖包于每年六、七、八月举行,祭祀仪式有四种方式:血祭、酒祭、火祭、玉祭。无论何种祭法,都要请一些喇嘛焚香点火,诵经念咒,官民也要围着敖包,从左向右走三圈,祈神降幅。
    (4)参加祭祀的青年男女往往借此机会登高游玩,互相追逐,诉说衷肠。

  • 第2题:

    蒙古族的文化遗产中,蒙古长调和()被列人《人类口头与非物质文化遗产》

    • A、祭敖包
    • B、呼麦
    • C、马头琴音乐
    • D、那达慕

    正确答案:B

  • 第3题:

    敖包


    正确答案:蒙语“敖包”意即石堆,通常在行人经过较多的大路旁,是蒙古草原上常见的供人祈祷、祭祀的场所,祭敖包是蒙古民间最普遍的一种祭祀活动。

  • 第4题:

    蒙古族的节日中,最具特色的传统盛会是()。

    • A、大年
    • B、小年
    • C、敖包祭祀
    • D、那达慕大会

    正确答案:D

  • 第5题:

    ()的歌唱节日,壮族叫“歌墟”,苗族叫“游方”,侗族叫“坐妹”,蒙古族叫“敖包会”,回族叫“花儿会”,瑶族叫“放浪”。


    正确答案:少数民族

  • 第6题:

    多选题
    下列民族节日中,属于蒙古族的传统节日的是()。
    A

    白节

    B

    祭敖包

    C

    那达慕

    D

    马奶节

    E

    古尔邦节


    正确答案: E,D
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    填空题
    古老的敖包祭祀礼仪大致分()、火祭、酒祭、玉祭等四种。

    正确答案: 血祭
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    多选题
    内蒙古锡林浩特市周围主要民俗景点有(  )。
    A

    葛根敖包度假村

    B

    海流特

    C

    希日塔拉度假村

    D

    朱氏牧场


    正确答案: A,B
    解析:
    A项,葛根敖包渡假村位于内蒙古锡林浩特市东郊,南四公里处。是一处三面环山,水草丰茂、环境优美的天然草原旅游景区,是夏季避暑和饱览民族风情的理想旅游之地。C项,希日塔拉草原度假村位于锡盟锡林浩特东南,在锡林河畔的九曲湾左南侧。D项,朱氏牧场位于锡阿公路以西,这里是食、宿、娱一条龙的度假村服务。B项,海流特景区位于锡林浩特市东约50公里处,属于白音锡勒牧场七分场。其中ACD三项均为旅游度假村,B项为旅游景点。

  • 第9题:

    名词解释题
    敖包

    正确答案: 蒙古语音译。亦作“鄂博”,汉译为“堆子”,或称“封堆”。多以石块堆积而成,或以柳条围筑,中填沙土。体积大小不一,一般呈圆包状或圆顶方形基座。有的敖包内埋藏铜佛像或金属箭镞。上插若干木番杆,杆上挂缀各色绸、布条。多为单个体,也有七个或十三个并列成敖包群的,居中者最大,为主体敖包。原为道路和境界的标志,后来成为祭祀山神、路神等活动的地方,每年皆祭敖包,尤以秋祭最隆重。有一个家族的敖包,也有一个苏木、一个旗或若干旗共同的敖包。解放前当地设有管敖包的专门组织,以摊派牲畜等方式向牧民进行剥削。解放后,只作为道路和境界的标志被保存下来。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    内蒙古呼伦贝尔地区的著名景点巴彦呼硕草原民俗旅游区以清代的敖包最为著名,巴彦呼硕敖包建立于(  )。
    A

    1567年

    B

    1668年

    C

    1876年

    D

    1732年


    正确答案: D
    解析:
    史料记载清朝雍正十年(公元1732年),鄂温克人民就按照当地古老的习俗,以他们自己的方式开始祭拜巴彦呼硕敖包。

  • 第11题:

    多选题
    以下哪些是反映内蒙古人民风貌的歌曲()。
    A

    《康定情歌》

    B

    《草原上升起的太阳》

    C

    《敖包相会》

    D

    《草原晨曲》

    E

    《达坂城的姑娘》


    正确答案: D,A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    什么是敖包,敖包最早的用途是什么?


    正确答案:敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的。“敖包”最早是在茫茫无边草原上建立起来的能识别方向、道路、边界的标志,后成为祭祀山神、路神的地方。

  • 第13题:

    ()是蒙古民族的民俗仪式,蒙古敖包会一般在农历五、六月份举行。


    正确答案:祭敖包

  • 第14题:

    下面哪一首歌是哈萨克族的著名民歌?()

    • A、玛依拉
    • B、敖包相会
    • C、小白菜
    • D、沂蒙山风光

    正确答案:A

  • 第15题:

    敖包会是()的传统文娱活动。

    • A、汉族
    • B、藏族
    • C、哈萨克族
    • D、蒙古族

    正确答案:D

  • 第16题:

    蒙古语的祭祀,是隆重的是祭敖包。敖包是人工堆积的土堆、石堆。这种祭祀方式都表示对天地的虔诚,祈求天地给人们以平安幸福。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    多选题
    蒙古族的男子那达慕三项是(  )。
    A

    射箭

    B

    摔跤

    C

    赛马

    D

    祭敖包

    E

    马奶节


    正确答案: B,A
    解析:
    那达慕大会是蒙古族最具民族特色的传统盛会,流行于内蒙古、甘肃、青海、新疆等蒙古族地区。一年一次,每次一至数日,多在夏秋(夏历七八月)牲畜肥壮季节择日举行。那达慕大会早期只有赛马、摔跤、射箭,俗称“男子三项那达慕”,后渐有说书、歌舞、下棋等内容。

  • 第18题:

    填空题
    蒙古族传统的每年七八月间隆重举行的祭神节日“祭敖包”,已转化为草原上庆丰收的“____”。

    正确答案: 那达慕大会
    解析:
    祭“敖包”最初带有宗教色彩,意在通过祭祀,祈求吉祥多福,人畜兴旺,同时也举行一些体育娱乐活动,以后逐渐演变为那达慕大会,成为欢庆丰收和畜牧业兴旺的节日盛会。

  • 第19题:

    单选题
    蒙古族最具民族特色的节日是(  )。
    A

    白节

    B

    祭敖包

    C

    那达慕

    D

    马奶节


    正确答案: A
    解析:
    那达慕大会是蒙古族最具特色、最盛大的节日,那达慕大会起源于古代祭敖包,一般在农历七八月举行,一年一次,每次一至数日。

  • 第20题:

    多选题
    蒙古族一年中最大的节日是(  )。
    A

    白节

    B

    祭敖包

    C

    那达慕大会

    D

    肉孜节


    正确答案: D,B
    解析:
    A项,白节(白月,查干萨日)是蒙古族一年之中最大的节日,相当于汉族春节的年节,传说与奶食的洁白有关,含有祝福吉祥如意的意思。B项,祭敖包,是蒙古族传统的祭祀活动。C项,那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动,也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。“那达慕”是蒙古语的译音,不但译为“娱乐、游戏”,还可以表示丰收的喜悦之情。D项,肉孜节,又称为开斋节,是伊斯兰教节日;伊斯兰教历每年9月为斋戒月。

  • 第21题:

    多选题
    1958年,内蒙古地区经国务院批准的自然保护区有(  )。
    A

    大青沟

    B

    诺敏

    C

    白音敖包

    D

    汗玛


    正确答案: A,D
    解析:
    B项,诺敏自然保护区,位于呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗西南部, 1958年森林经理调查时,国家就将其划定为兴安落叶松原始森林生态系统自然保护区。D项,1958年,林业部编制的《大兴安岭开发方案》中,将汗玛地区划为自然保护区,严禁采伐。1979年,黑龙江省革命委员会以龙革办25号文件正式确认该区为自然保护区。A项,大青沟自然保护区分别于1980和1988年被确定为自治区和国家级自然保护区。C项,白音敖包自然保护区位于内蒙古自治区克什克腾旗境内,总面积13862公顷。保护区于1979年经内蒙古自治区革委会批准建立,是一个以沙地云杉林生态系统为主要保护对象的自然保护区。

  • 第22题:

    问答题
    试述蒙古族的祭敖包。

    正确答案: (1)祭敖包是蒙古族每年重要的信仰活动。
    (2)敖包用石头、沙土或树木堆成,最初是道路和境界的标志,起辨别方向和行政区划的作用,后来随着宗教的传播,成为家乡、祖先的标志,并被认为是氏族保护神所居和享祭的处所。
    (3)祭敖包于每年六、七、八月举行,祭祀仪式有四种方式:血祭、酒祭、火祭、玉祭。无论何种祭法,都要请一些喇嘛焚香点火,诵经念咒,官民也要围着敖包,从左向右走三圈,祈神降幅。
    (4)参加祭祀的青年男女往往借此机会登高游玩,互相追逐,诉说衷肠。
    解析: 暂无解析