严复认为，国家是“民之公产”，王侯将相不过是“通国之公仆隶”，而专制帝王则是“窃国者耳”。这表明维新派与守旧派论战的问题之一是（）A、要不要变法B、要不要废八股、改科举C、要不要实行君主立宪制D、要不要兴西学
题目
严复认为，国家是“民之公产”，王侯将相不过是“通国之公仆隶”，而专制帝王则是“窃国者耳”。这表明维新派与守旧派论战的问题之一是（）
- A、要不要变法
- B、要不要废八股、改科举
- C、要不要实行君主立宪制
- D、要不要兴西学
相似考题
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第1题：
下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是 。A. 法不察民情而立之，则不威
B. 公则四通八达，私则一偏而隅
C. 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也
D. 吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威答案：A解析：A。A项主题是立法要以民为本。BCD主题是公正 -
第2题：
在1895年1月发表的《原强》一文中，首倡力、智、德三育，称“力、智、德三育为国家民族富强之基础，而民之手足体力尤为重要”的是（ ）。A.康有为
B.梁启超
C.严复
D.毛泽东答案：C解析：本题考查的是我国近代学校体育形成与发展的知识点。
C项，严复在1895年1月发表的《原强》一文中，首倡力、智、德三育，称“力、智、德三育为国家民族富强之基础，而民之手足体力尤为重要”。严复提出的通过发展力、智、德三育来达到以自强保种、救亡图存为目的的尚力思想是在中国遭遇空前的民族危机之际，并且对西方和日本强大的历史原因进行思考之后的产物。它对20世纪初的中国社会和中国体育产生了广泛而深刻的影响。故正确。
A项，康有为在《大同书》里系统地提出了各级学校体育课程方面的一系列设想，认为各级学校都要注意卫生、体育设备及环境布置。故排除。
B项，梁启超也积极倡导“德、智、体三育”，认为“三者，为教育上缺一不可之物”。故排除。
D项，毛泽东1917年在《新青年》发表《体育之研究》一文，对我国体育及学校体育现状作了深刻的分析和尖锐的批评，对体育的意义、锻炼的原则等诸多问题作了精辟的论述，强调学校教育必须德智体三育并重。故排除。
综上，正确答案为C。 -
第3题：
下列句子中不含名词活用为动词现象的是（）。
A而民説之，使王天下，號之曰有巢氏
B今欲以先王之政，治當世之民
C而民説之，使王天下，號之曰燧人氏
D婦人不織，禽獸之皮足衣也
B
略 -
第4题：
宣子骤谏。公患之，使钮魔贼之。晨往，寝门闻矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。魔退，叹而言日：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信，有一于此，不如死也。”触槐而死。试分析（晋灵公不君）组麂这一人物的性格。
正确答案:组麂是我国思想道德史上出现较早的“舍生取义”人物。组魔为什么会被晋灵公选中去杀赵盾?此前是否干过此类事情?都不得而知。但是从本文对他的描述上看，他并不是“不忠”、“不信”的杀手，而是品质高尚、有道德，有原则的“义士”。文章第二自然段，从“使组麂贼之”其人物出现，到其“触槐而死”结束，仅用八九十个字，便使组麂从一个“杀手”转变为“义士”，完成了性格上飞跃，笔法非常精到。事实上本文是在“不忠”和“不信”两难的境地来刻画组麂这个人物的。“晋灵公不君”，他也是君。组魔也要听命，也要守信。赵盾不是君，但也是“主”，而且是“不忘恭敬”的“民之主”，也一定要忠恕。更何况做人要守信义，讲原则，明是非。所以，在“有一于此”选择时，组麂要用自己的生命换取“忠”“信”，这就是“义”。“舍生取义”乃为大义之人。这就是本文塑造的为了正义、道义，也为了自己的信仰和原则献身的大义凛然人物性格。 -
第5题：
《管子•国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是（）
- A、作者认为国家不能与民争利
- B、作者认为应加强国家对经济的调控
- C、作者认为商品经济的发展不利于国家税收
- D、作者认为应由国家垄断商业
正确答案:B -
第6题：
（），甚于防川。川壅而溃，（）；民亦如之。《国语•邵公谏弭谤》
正确答案:防民之口；伤人必多 -
第7题：
阅读下文，并按要求回答。 邹与鲁閧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视长上之死不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饑岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣！而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”曾子曰：“戒之！戒之！‘出乎尔者，反乎尔者也。’夫民，今而后得反之也。君无忧焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” 将画线的句子翻译成现代汉语。
正确答案:百姓没有谁为他而死。
差不多有上千人。
则百姓亲爱他的上司，为他的尊长而死。 -
第8题：
单选题严复认为，国家是“民之公产”，王侯将相不过是“通国之公仆隶”，而专制帝王则是“窃国者耳”。这表明维新派与守旧派论战的问题之一是（）A要不要变法
B要不要废八股、改科举
C要不要实行君主立宪制
D要不要兴西学
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题以下是一组维新运动时期的言论： 材料1 张之洞说：“民权之说，无一益而有百害。”“无益者一：将立议院欤？中国士民至今安于固陋者尚多，环球之大势不知，国家之经制不晓，外国兴学、立政、练兵、制器之要不闻，即聚胶胶扰扰之人于一室，明者一，暗者百，游谈呓语，将焉用之？且外国筹款等事重在下议院，立法等事重在上议院，故必家有中资者乃得举议员。今华商素鲜巨资，华民又无远志，议及大举筹饷，必皆推委默息，议与不议等耳。” 材料2 谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。”“夫曰共举之，则因有民而后有君；君末也，民本也。” 材料3 严复说：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公朴隶也。” 请回答： （1）张之洞为何认为民权无益？ （2）参考材料2.3，说明维新派在政治体制改革方面的立场何在？ （3）结合材料1.2.3，说明维新派和守旧派论战的实质是什么？正确答案： （1）守旧派和洋务派要维护封建君主专制制度。
（2）要兴民权，设议院，实行君主立宪。
（3）实质是资产阶级思想与封建主义思想在中国的第一次正面交锋。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列言论与“中体西用”思想相符的是①“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”②“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及。”③“国者，斯民之公产也；王侯将相者，通国之公仆也。”④“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。”⑤“天不变，道亦不变。”（）A②③④⑤
B①②④⑤
C①②④
D①②③④⑤
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是（）A子产
B叔向
C慎到
D商鞅
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 公患（之），使鉏麑贼（之）/不忘恭敬，民（之）主也/贼民之主，不忠/弃君（之）命，不信。正确答案： 两个之都是代指赵盾；
结构助词，的；
结构助词，的；
结构助词，的。解析： 暂无解析 -
第13题：
“才智之民多则国强，才智之民少则国弱”，是（ ）的观点A.康有为
B.梁启超
C.严复
D.郑观应答案：A解析：“才智之民多则国强，才智之民少则国弱”，是康有为的说法。 -
第14题：
下列句子中沒有賓語前置的一項是（）
A是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨於民多矣。
B國馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過也。
C民多闕則有離叛之心，將何以封矣？
D人生求富，而子逃之，何也？
D
略 -
第15题：
阐述变法图存、提出“法者天下之公器，变者天下之公理”的思想家是（）
- A、康有为
- B、梁启超
- C、严复
- D、郑观应
正确答案:B -
第16题：
（）写道“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”
- A、康有为
- B、谭嗣同
- C、梁启超
- D、严复
正确答案:C -
第17题：
认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是（）
- A、子产
- B、叔向
- C、慎到
- D、商鞅
正确答案:A -
第18题：
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 公患（之），使鉏麑贼（之）/不忘恭敬，民（之）主也/贼民之主，不忠/弃君（之）命，不信。
正确答案:两个之都是代指赵盾；
结构助词，的；
结构助词，的；
结构助词，的。 -
第19题：
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（）
- A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。”
- B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
- C、“其（君）德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之”
- D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
正确答案:C -
第20题：
问答题宣子骤谏。公患之，使钮魔贼之。晨往，寝门闻矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。魔退，叹而言日：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信，有一于此，不如死也。”触槐而死。试分析（晋灵公不君）组麂这一人物的性格。正确答案： 组麂是我国思想道德史上出现较早的“舍生取义”人物。组魔为什么会被晋灵公选中去杀赵盾?此前是否干过此类事情?都不得而知。但是从本文对他的描述上看，他并不是“不忠”、“不信”的杀手，而是品质高尚、有道德，有原则的“义士”。文章第二自然段，从“使组麂贼之”其人物出现，到其“触槐而死”结束，仅用八九十个字，便使组麂从一个“杀手”转变为“义士”，完成了性格上飞跃，笔法非常精到。事实上本文是在“不忠”和“不信”两难的境地来刻画组麂这个人物的。“晋灵公不君”，他也是君。组魔也要听命，也要守信。赵盾不是君，但也是“主”，而且是“不忘恭敬”的“民之主”，也一定要忠恕。更何况做人要守信义，讲原则，明是非。所以，在“有一于此”选择时，组麂要用自己的生命换取“忠”“信”，这就是“义”。“舍生取义”乃为大义之人。这就是本文塑造的为了正义、道义，也为了自己的信仰和原则献身的大义凛然人物性格。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题（）写道“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”A康有为
B谭嗣同
C梁启超
D严复
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题（），甚于防川。川壅而溃，（）；民亦如之。《国语•邵公谏弭谤》正确答案： 防民之口,伤人必多解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列句子中不含名词活用为动词现象的是（）。A而民説之，使王天下，號之曰有巢氏
B今欲以先王之政，治當世之民
C而民説之，使王天下，號之曰燧人氏
D婦人不織，禽獸之皮足衣也
正确答案： D解析： 暂无解析