简述西欧中世纪天主教会的地位。

【答案要点】中世纪的教育在西方教育史上是一个很有意义的时期，可以说是教育开始从神学向世俗转化的一个过渡关键，归纳起来，这一时期的教育大致有以下这么几种特征：
(1)最为重要、最为显著的特征是它的宗教化、神学化。表现为其与神学直接相关、为神学服务，且思想家的思考方式也神学化；
(2)保守性和发展的缓慢性；
(3)教育讨论的范围与古希腊、罗马差异大，希腊、罗马始终是探讨少数人的教育、统治者的教育，中世纪无等级区别，更具开放性、普遍性；
(4)中世纪时期对教育的认识是未分化的，也就是说教育家对教育的认识往往是与宗教神学、哲学相联系的。
这些特点中有积极的方面也有消极的方面，应该说积极的部分是占主要的，这一阶段的教育在历史上是一个重要的过渡时期，为后来教育的发展留下很多值得借鉴和利用的东西：
(1)从整体上看，中世纪为西方文明的发展留下了大量遗产
(2)从教育实践看，同样是笔财富，它在长期的发展中形成了一个学校系统，其中包括修道院学校、主教学校、堂区学校、中世纪大学等多种类型的教育机构，且形成较严格的教育制度；
(3)从教育思想看，中世纪也并非一无建树：①出于培养信仰考虑，极强调道德教育的重要性，并就德育提出大量见解；②中世纪教育家们所提出的关于教学问题的见解包含了一些合理因素；③中世纪教育家所推崇的经院哲学的方法虽有种种弊端，但同时也有积极的意义，一方面它有训练思维的作用，更重要的是，经院哲学虽然力图调和信仰和理性的矛盾，但却从此为理性的发展和运用打通了道路。

皇权与王权斗争原因主要有两个：西欧逐渐天主教化，并且获得天主教管理世界精神统治权的最高权威，所以他们也想在世俗领域成为最高权威；由于克吕尼修道院的改革运动深入发展，基督教力量增大。中世纪西欧教会权与王权的关系，根本就不存在教会权凌驾于王权之上的永恒现象，教会权与王权两者在相互联合和斗争中彼此消长。它的趋势是王权逐渐大于教权，直到宗教改革最终将天主教会一统天下的局面彻底打破。

（1)制度化：知识传承的制度化、人才培养的制度化。 (2) 国际性：招收欧洲各地学生、自由流动、教学资格互相承认、共同的语言（拉丁语)。 (3) 独立性：自治的行会组织、拥有特权， 独立于政府和教会之外，大学的核心价值观是自治和学术自由。 (4) 流动性：大学可以根据需要进行自由流动，不受地域的限制。 (5) 宗教性：大学中还渗透着浓重的宗教色彩。

【答案要点】在中世纪尤其是中世纪的西欧，罗马天主教是整个封建制度的巨大国际中心，它把四分五裂的西欧世界联合成一个庞大的政治体系，并给封建制度戴上一个神圣的光环；它按照封建制度建立了自己的教阶制度和教皇国，不仅成为西欧最大的封建主，还是政治和精神统治的核心，应该说在西欧封建社会占有万流归宗的特殊地位，对西欧封建社会的政治、经济、文化、社会关系和民众社会生活习俗等各个领域都产生了深远的影响。
道森曾说过“教会是用它自己的精神传统统一了罗马文化的社会传统，因而在一个既需要社会领袖又需要宗教领袖的社会中，起着双重的作用”。基督教按照封建等级制度建立教阶制度，并给封建制度涂上一层神圣的灵光，把世俗的封建制度神圣化，教会即是封建主，又是封建制度的精神支柱。作为封建主，教会占有近三分之一的大地产，它和世俗的封建主一样，在其领地上组建庄园，剥削农民，征收什一税，兜售赎罪券，出卖各种“圣物”，搜刮民脂民膏。佯作为古典文化的保有者和传播者，则起了非同一般的作用。蛮族只是用政治军事力量征服并统治罗马帝国，而教会却负责除此之外所有的诸如知识文化、道德权威、生产组织、社会秩序等方面。人们习惯把教皇而不是蛮族国王作为社会领袖。