更多“婆罗门教”相关问题
-
第1题：
婆罗门教是怎样形成的？其主要教义有哪些？答案：解析：【答案要点】早期吠陀时代雅利安人的宗教基本上还是自然崇拜，人们信奉各种各样的神，当时虽有僧侣但没有形成真正固定不变的僧侣等级。后期吠陀时代，伴随雅利安人向奴隶社会转变和国家的形成，专门的僧侣等级和婆罗门教也形成了。
婆罗门教保留和利用了原始宗教的多神崇拜，但神的性质有了改变，如天神成了天上的司法神，战神成了国王和责族的保护神，而且产生了宇宙的创造者，最高主宰的大神——大梵天。婆罗门教认为只有梵天是真实存在的而世上一切皆为虚幻，宇宙万物和“自我”都来自梵，人们只有通过抑制七情六欲，超脱现实的苦与乐，虔诚地信仰梵天，才能使自我复归于梵天，从而达到“梵我一致”的最高境界。它宣杨“业力轮回”理论（人死后必有轮回，为善者来世善报，为恶者来世恶报），为了让人们有行动的规范就制订了达摩（法），宣称各个等级只有按达摩行动才能得到善报。婆罗门教终成为维护奴隶制度，种姓制度和氏族责族特权利益的宗教。 -
第2题：
印度教（前身是婆罗门教）与佛教是怎样的关系？（）
- A、佛教产生于印度教（前身是婆罗门教）
- B、佛教反对印度教（前身是婆罗门教）
- C、佛教寻求对印度教（前身是婆罗门教）进行改革
- D、佛陀是印度教（前身是婆罗门教）大神的化身
正确答案:A,B,C,D -
第3题：
印度史诗中的“阿修罗”形象成为婆罗门教祭坛上的重要角色。
正确答案:错误 -
第4题：
《摩奴法典》的编制者是（）。
- A、民众大会
- B、国王
- C、元老院
- D、婆罗门教僧侣
正确答案:D -
第5题：
古印度法中与婆罗门教有关的法律渊源是：（）
- A、吠陀
- B、"法经"
- C、"法典"
- D、"三藏"
正确答案:A,B,C -
第6题：
古代印度婆罗门教有严格的等级规定，处于最高级的是刹帝利。
正确答案:错误 -
第7题：
古代印度婆罗门教有严格的等级规定，僧侣祭司处于最高级。
正确答案:正确 -
第8题：
多选题印度教（前身是婆罗门教）与佛教是怎样的关系？（）A佛教产生于印度教（前身是婆罗门教）
B佛教反对印度教（前身是婆罗门教）
C佛教寻求对印度教（前身是婆罗门教）进行改革
D佛陀是印度教（前身是婆罗门教）大神的化身
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题婆罗门教正确答案： 古代印度宗教之一。约公元前一千年代前半期形成。以《吠陀》为经。崇拜吠陀诸神之中有三主神，即梵天、湿婆、毗湿奴提出一种业与轮回的理论。婆罗门教竭力维护阶级压迫和种姓制度，推崇繁琐的仪式和五花八门的祭祀。公元前六世纪，因佛教和耆那教的传播，婆罗门教逐渐衰落。八世纪时吸收佛教和耆那教的某些教义，变成了印度教。解析： 暂无解析 -
第10题：
婆罗门教答案：解析：婆罗门教：印度古代宗教。印度教的古老形式。它的起源至少可以追溯到公元前3000—公元前1500年的印度河流城文明。同许多后来的世界性宗教不同，它没有明确的具体创教人，是不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系。所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵，又都在印度次大陆经历过数百到上千年的繁荣，尽管人们可以笼统地以印度宗教文化来概括它。 -
第11题：
印度教，也称新婆罗门教，是在婆罗门教和佛教相互融合和渗透的基础上形成的（）
正确答案:正确 -
第12题：
婆罗门教的基本思想是什么？
正确答案: 婆罗门教是多神教而又带著一神教的色彩，崇拜各种自然的神祇，盛行祭祀祈祷以招福禳灾，而以梵（Brahmq）为创造宇宙万物的主宰。梵从口生出婆罗门，从肩部生出刹帝利，从腹部生出吠舍，从足部生出首陀罗，以此定四姓的贵贱，这就成为种姓制度的根据。人应当服从梵天的意旨，因此应当信奉《吠陀经》，奉事婆罗门，严格遵守种姓制度。
后来婆罗门教义有所发展，它把‘梵’抽象起来做为宇宙的本体，或宇宙生起的最高原理；一方面又从个人观察，认为‘我’是个人的主宰和本体，人的身体由‘我’而生，人的活动由‘我’而起，外界万物也都因‘我’而存在。由此推论出‘我’与‘梵’本来不二，人所应当努力的就是经过修行以达到梵我一致的境地，这样才能免去轮回之苦而得到大自在。 -
第13题：
分析古代印度婆罗门教与佛教学前教育的不同之处及其原因。
正确答案: （1）婆罗门教的幼儿教育。婆罗门教源于印度公元前2000年的吠陀教，以《吠陀》为最古经典。信奉梵教、毗湿奴和湿婆为三大主神。把人分为四种种姓，主张吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上三大纲领。这些宗教信条，也就是为婆罗门教的幼儿教育提供了主导思想。古代印度实行家长制，婆罗门为保证种姓的世袭和尊严，父亲必须在家里细心指导子女记诵吠陀为经典。种种家庭教育从儿童幼年开始，教育内容除了身体养护和传授生活知识、行为规范和风俗习惯外，最主要的是传颂《吠陀》经典。
（2）佛教的幼儿教育。佛教的幼儿教育一般在家庭里进行，主要在信仰方面、公德意识的养成方面和良好行为习惯的培养方面，通过耳濡目染初步了解有关知识和内容。
古代印度的幼儿教育是与种姓制度和宗教神学密切相关的，其中婆罗门教的教育是以维系种姓压迫和培养婆罗门宗教意识为核心任务的。佛教教育在印度教育史上具有重要的地位，其幼儿教育的有家庭教育和寺、庙教育之分。古代印度的幼儿教育始终被浓厚的神学说教所统治。 -
第14题：
佛教反对婆罗门教固定不变的（）。
正确答案:种姓论 -
第15题：
古代印度婆罗门教的学前教育内容主要是传诵经书《（）》。
正确答案:吠陀 -
第16题：
判断题印度教，也称新婆罗门教，是在婆罗门教和佛教相互融合和渗透的基础上形成的（）A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简述婆罗门教育和佛教教育的异同。正确答案： 同：
（1）其教育目的与人生目的同一，主要是一种道德陶冶，使每个人都能稳步减少乃至彻底摒除尘世迷惑，而使自己的精神或灵魂得救或解脱；
（2）其内容大多是消极的、遁世的，缺乏积极的因素；
（3）都在一定程度上阻碍了印度社会的变革，也阻碍了科学的发展；
异：
（1）婆罗门教育是一种私立教育，教师由婆罗门担任；教育对象多为婆罗门子弟，故教育带有强烈的阶级性；教学方法采用口授法及导师制。
（2）佛教教育则是依傍于寺院的教育，教师均由僧侣担任；教育对象较为广泛，故教育带有平民性；教学方法以教授、讲解及个人钻研经典相结合。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题分析古代印度婆罗门教与佛教学前教育的不同之处及其原因。正确答案： （1）婆罗门教的幼儿教育。婆罗门教源于印度公元前2000年的吠陀教，以《吠陀》为最古经典。信奉梵教、毗湿奴和湿婆为三大主神。把人分为四种种姓，主张吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上三大纲领。这些宗教信条，也就是为婆罗门教的幼儿教育提供了主导思想。古代印度实行家长制，婆罗门为保证种姓的世袭和尊严，父亲必须在家里细心指导子女记诵吠陀为经典。种种家庭教育从儿童幼年开始，教育内容除了身体养护和传授生活知识、行为规范和风俗习惯外，最主要的是传颂《吠陀》经典。
（2）佛教的幼儿教育。佛教的幼儿教育一般在家庭里进行，主要在信仰方面、公德意识的养成方面和良好行为习惯的培养方面，通过耳濡目染初步了解有关知识和内容。
古代印度的幼儿教育是与种姓制度和宗教神学密切相关的，其中婆罗门教的教育是以维系种姓压迫和培养婆罗门宗教意识为核心任务的。佛教教育在印度教育史上具有重要的地位，其幼儿教育的有家庭教育和寺、庙教育之分。古代印度的幼儿教育始终被浓厚的神学说教所统治。解析： 暂无解析