简述蒙古西征及其后果。

成吉思汗统一蒙古后，于1205——1209年，三次进攻西夏，打到夏都中兴府（银川），夏被迫求和，减轻蒙古右翼的压力，1211年，亲征金国，迫使金把首都从中都（北京）迁到汴京。
蒙古西征共有三次：
第一次：成吉思汗亲征（1219——1223年）原因是西邻花剌子模模守将杀死蒙古商人和使臣。灭亡花剌子模后，越过高加索山进入顿河流域，大败俄罗斯联军，蒙古兵进抵第聂伯河和克里米亚半岛（1227年成吉思汗死于六盘山）。
第二次：是成吉思汗之孙拔都西征。1236年，击败保加尔人后，侵入俄罗斯草原。1238年占领里亚赞等城，1240年陷罗斯古都基辅；1241年后，兵分两路侵入波兰、匈牙利。1242年拔都回南俄草原，以伏尔加河下游萨莱为首都，建立钦察汗国（1242——1480年）又称金帐汗国。
第三次：旭烈兀西征（成吉思汗四子托雷之子）。在伊朗、阿富汗、两河流域和阿姆河西南地区建立伊儿汗国（1258——1388年），定都大不里斯。成吉思汗死时，我国新疆和中亚布哈拉一带被分给次子察合台，建立察合台汗国，定都撒马尔罕。三子窝阔台后来得到蒙古以西之地，建窝阔台汗国。
后果：
1、蒙古对外征服，兵锋所至，庐舍为墟，生产力受到严重破坏，长期不能恢复。
2、为便于军事行动和巩固统治，在其征服地区广泛修建道路和桥梁，设驿站，保护内路，使东西方交通通畅，加强了东西方文化交流。

十四世纪捷克的阶级矛盾和民族矛盾错综复杂，捷克教会是最大的封建剥削者，它拥有大量的土地，对人民征收沉重的什一税，而教会上层又几乎都是德国的移民，因此人们把斗争的锋芒首先指向教会。十四世纪后期，查理一世奉行与教皇联盟的政策，教皇便通过教会大肆进行搜刮，把捷克作为教廷收入的主要来源，想以此来弥补因百年战争在英法所遭受的损失。教皇这种大肆搜刮政策引起捷克人民的强烈不满，人民极其痛恨德国教士和捷克大贵族，民族斗争和阶级斗争日趋白热化，大规模的反教会斗争在捷克如火如荼地开展起来。
布拉格大学教授、校长和伯利恒教堂神学家、传教士约翰·胡司（1369——1415年）提出一系列宗教改革主张：
1、没收教产归国有。
2、教会应服从世俗政权，蔑视教皇的权威，赎罪券是无稽之谈的思想。
3、取消教会的特权，建立廉价教会。
4、《圣经》是教义的唯一源泉，每一个信徒教有权按照自己对圣经的理解来决定信仰。
5、赞同用本民族的语言做礼拜。这些主张，深得捷克民心。
1415年7月6日，胡司被判处火刑。胡司的死，更加激起了人民的愤慨，后果：
1、爆发了捷克人民大起义，打击了德国的侵略势力，使捷克在一段时期摆脱了神圣罗马帝国的控制。
2、保证并促进了捷克民族信仰、文化和语言的发展。
3、胡司战争动摇了几百年来基督教在欧洲的权威地位，对后来德国等地的宗教改革产生了深远影响。