王国维“（）”指的是以地下之新材料补正纸上之材料。

第1题：

试述（王国维的）“有我之境”“无我之境”说
王国维在《人间词话》里还提出了“有我之境”和“无我之境”之说。他说词“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。从他的论述和所举的例子来看，所谓“有我之境”即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界；而“无我之境”则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界。他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”
略

第2题：

陈寅恪将王国维等人提倡的新的学术方法概括为三种：（）。

• A、取西方之文物与吾国之记录互相补正
• B、取地下之实物与纸上之疑文互相释证；
• C、取异族之故书与吾国之旧籍互相补正
• D、取外来之观念与固有之材料互相参证

第3题：

被王国维称为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人是谁？

第4题：

以下的史学研究方法描述中，最不能体现王国维“二重证据法”的是（）

• A、异族之故书与吾国之故籍补证
• B、地下之实物与纸上之遗书辨证
• C、藉残余断片，窥测其全部结构
• D、外来之观念与固有之材料参证

第5题：

被王国维称为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人是纳兰性德。

第6题：

王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物

第7题：

王国维曾说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：（）。”

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

王国维所说的“有我之境”指的是什么？

第14题：

“慎终”指的是“祭之以礼”

第15题：

车床车削不同材料时，应先清洁车床上原有材料切屑后，再行车削新材料之工件。

第16题：

王国维在《人间词话》中提出的“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，分别指的是（）。

• A、形成理想
• B、憧憬理想
• C、追寻理想
• D、回顾理想

第17题：

被王国维称赞为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人词作是（）的《长相思》（山一程）。

第18题：

（王国维的）“有我之境”“无我之境”说

第19题：

历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料„„此二重证据法，唯在今日始得为之。”此处“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是（）

• A、神话传说与出土文物
• B、古代书籍与竹木简牍
• C、文献记录与甲骨文字
• D、历史典籍与碑刻史料

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：