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第1题：
历史相对主义的主要观点？
参考答案：历史相对主义认为，一切历史现象都是相对于历史认识者自己的主观认识而存在的；历史事实自身不具有独立于人们主观认识之外的客观实在性，而只是由历史研究者按照自己的理解和想象把它们描绘出来的。
意大利著名的哲学家、历史学家克罗齐，是倡导历史相对主义的重要代表人物。他提出：“历史存在于我们每一个人身上，它的资料就在我们自己的胸中。因为，只有在我们自己的胸中才能找到那种熔炉，使确凿的东西变为真实的东西，使语文学与哲学携手去产生历史。”
美国历史学家贝克尔说：“事件的实在的一系列，在我们看来，只存在于我们所肯定并且保持在记忆中的那意识上的一系列之中。这便是为什么我不得不把历史和历史知识等同起来。为了一切实用的宗旨，对我们和对目前一时来说，历史便是我所知道的历史。”从这种观点出发，贝克尔对历史做出了一个他认为最简化的定义：“历史是说过和做过事情的记忆”。
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第2题：
既坚持历史决定论又承认主体选择的作用，这属于（ ）A.历史唯物论观点
B.相对主义观点
C.诡辩论观点
D.折衷主义观点答案：A解析： -
第3题：
既承认历史发展的决定性又承认历史发展的选择性，这属于A.历史唯物论观点
B.相对主义观点
C.历史循环论观点
D.折衷主义观点答案：A解析： -
第4题：
“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”这是（）
- A、辩证法的观点
- B、唯心主义的观点
- C、相对主义的观点
- D、绝对主义的观点
正确答案:C -
第5题：
简述庄子相对主义的基本观点。
正确答案: 庄子（公元前369年—公元前286年），战国时期哲学家，道家著名代表人物。《庄子》一书反映了其基本思想。
相对主义和不可知论
相对主义就是把事物相对的方面绝对化。任何事物都是绝对和相对、确定性和不确定性的统一。一方面，任何事物都有它自身的规定性，这是确定的、绝对的；另一方面，事物又是不断变化的，所以，这种规定性又是不确定的、相对的。庄子看到了事物的相对性、不确定性，反对把事物绝对化，这是正确的。但他却由此否认事物的绝对性、确定性，陷入相对主义，这是错误的，庄子的相对主义的基本观点主要包括：
（1）事物的性质都是相对的，没有确定的质的区别
庄子认为事物的差别根本没有客观标准，也就是说，不是客观事物本身的性质所决定的，而完全是由人的主观决定的，随人的观察角度不同而区别的。即“莛与楹，厉与西施，恢诡憰怪，道通为一。”“自其异者视之，肝胆楚越也，自其同者视之，万物皆一也。”“以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。”“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”“其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。”
（2）人的认识能力是相对的，认识是没有意义的
庄子认为，认识没有任何标准可以遵循。一切都是相对的，人究竟能不能获得正确的认识，是值得怀疑的。最后，庄子完全否定了认识的可能和必要。即“民湿寝则腰疾偏死，鰌然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠；四者孰知正味？毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”
（3）真理的标准是相对的，是非是无法判断的
转自认为甚至人究竟是在做梦还是醒着，人究竟是否可能有认识，也都是值得怀疑的。因为从“道”的角度看，什么都一样。这就根本否定了客观事物的标准和人的认识。是非是无法判断的，因此庄子的结论是不可知。即“既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我与若不能相知也，则人固受其黮暗。吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？然我与若与人，俱不能相知也，而待彼也邪？”“物无非彼，物无非是”“是亦彼也，彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。” -
第6题：
既承认社会形态发展的客观规律性又承认人的活动的作用的观点，属于（）
- A、历史唯物主义观点
- B、相对主义观点
- C、诡辩论观点
- D、折衷主义观点
- E、历史唯心主义观点
正确答案:A -
第7题：
有人认为，一定历史条件下被实践证明为正确的理论，是永恒不变的终极真理。这是一种（）
- A、形而上学观点
- B、唯物辩证法观点
- C、唯心主义观点
- D、相对主义观点
正确答案:A -
第8题：
问答题简述庄子相对主义的基本观点。正确答案： 庄子（公元前369年—公元前286年），战国时期哲学家，道家著名代表人物。《庄子》一书反映了其基本思想。
相对主义和不可知论
相对主义就是把事物相对的方面绝对化。任何事物都是绝对和相对、确定性和不确定性的统一。一方面，任何事物都有它自身的规定性，这是确定的、绝对的；另一方面，事物又是不断变化的，所以，这种规定性又是不确定的、相对的。庄子看到了事物的相对性、不确定性，反对把事物绝对化，这是正确的。但他却由此否认事物的绝对性、确定性，陷入相对主义，这是错误的，庄子的相对主义的基本观点主要包括：
（1）事物的性质都是相对的，没有确定的质的区别
庄子认为事物的差别根本没有客观标准，也就是说，不是客观事物本身的性质所决定的，而完全是由人的主观决定的，随人的观察角度不同而区别的。即“莛与楹，厉与西施，恢诡憰怪，道通为一。”“自其异者视之，肝胆楚越也，自其同者视之，万物皆一也。”“以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。”“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。”“其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。”
（2）人的认识能力是相对的，认识是没有意义的
庄子认为，认识没有任何标准可以遵循。一切都是相对的，人究竟能不能获得正确的认识，是值得怀疑的。最后，庄子完全否定了认识的可能和必要。即“民湿寝则腰疾偏死，鰌然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠；四者孰知正味？毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”
（3）真理的标准是相对的，是非是无法判断的
转自认为甚至人究竟是在做梦还是醒着，人究竟是否可能有认识，也都是值得怀疑的。因为从“道”的角度看，什么都一样。这就根本否定了客观事物的标准和人的认识。是非是无法判断的，因此庄子的结论是不可知。即“既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我与若不能相知也，则人固受其黮暗。吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？然我与若与人，俱不能相知也，而待彼也邪？”“物无非彼，物无非是”“是亦彼也，彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。”解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题设想无运动的物质的观点是（ ）。A唯心主义观点
B形而上学唯物主义观点
C相对主义观点
D不可知论观点
正确答案： A解析：
形而上学是指用孤立的、静止的、片面的观点看问题。所以，形而上学设想物质是无运动的。而马克思主义哲学认为，运动是物质的固有属性和存在方式，物质和运动是不可分的。 -
第10题：
单选题既承认社会形态发展的客观规律性又承认人的活动的作用的观点，属于（）A历史唯物主义观点
B相对主义观点
C诡辩论观点
D折衷主义观点
E历史唯心主义观点
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题历史相对主义的主要观点？正确答案： 历史相对主义认为，一切历史现象都是相对于历史认识者自己的主观认识而存在的；历史事实自身不具有独立于人们主观认识之外的客观实在性，而只是由历史研究者按照自己的理解和想象把它们描绘出来的。
意大利著名的哲学家、历史学家克罗齐，是倡导历史相对主义的重要代表人物。他提出：“历史存在于我们每一个人身上，它的资料就在我们自己的胸中。因为，只有在我们自己的胸中才能找到那种熔炉，使确凿的东西变为真实的东西，使语文学与哲学携手去产生历史。”
美国历史学家贝克尔说：“事件的实在的一系列，在我们看来，只存在于我们所肯定并且保持在记忆中的那意识上的一系列之中。这便是为什么我不得不把历史和历史知识等同起来。为了一切实用的宗旨，对我们和对目前一时来说，历史便是我所知道的历史。”从这种观点出发，贝克尔对历史做出了一个他认为最简化的定义：“历史是说过和做过事情的记忆”。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题历史相对主义正确答案： 概念：历史相对主义（历史不可知论）是一种唯心论和怀疑主义的史学认识论。它强调历史已经一去不复返，这就决定了人们不可能认识它的真相，一切历史著述展示出来的的历史现象或过程，都只不过是历史写作者按自己的理解和想象建构起来的，各有自己的依据和道理，谁也无权宣称某某著作或论断代表了真理。意大利哲学家、历史学家克罗齐和美国历史学家贝克尔曾对历史相对主义理论做过系统的表达。后现代主义把历史相对主义推向了极端。相反，实践唯物主义的史学认识论认为，客体历史的存在是毋庸置疑的，人们通过社会实践和历史研究的实践是能够逐渐接近的认识它的真相的。
美国史学家贝克尔《人人都是自己的历史学家》把一切历史归结到人们的历史意识或记忆，强调人们不可能认识到客观存在的历史真相。解析： 暂无解析 -
第13题：
如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这一结论是（ ）。
A．唯心主义观点
B．辩证法观点
C．相对主义观点
D．机械论观点
正确答案：B
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第14题：
既承认社会发展的客观规律,又承认主体选择的作用,这种观点属于（ ）A.折中主义观点
B.相对主义观点
C.历史唯物主义观点
D.历史唯心主义观点答案：C解析： -
第15题：
“金无足赤，人无完人”，这是一种（）
- A、相对主义观点
- B、辩证法观点
- C、形而上学观点
- D、折衷主义观点
正确答案:B -
第16题：
既承认社会发展的客观规律，又承认主体选择的作用，这种观点属于（）
- A、折中主义观点
- B、相对主义观点
- C、历史唯物主义观点
- D、历史唯心主义观点
正确答案:C -
第17题：
既承认社会形态发展的客观规律性又承认人的活动作用的观点，属于（）
- A、历史唯物主义观点
- B、相对主义观点
- C、诡辩论观点
- D、折衷主义观点
- E、历史唯心主义观点
正确答案:A -
第18题：
在一定意义上，肯定就是否定，这是（）
- A、诡辩论的观点
- B、形而上学的观点
- C、辩证法的观点
- D、相对主义的观点
正确答案:C -
第19题：
只见树木（）
- A、不可知论的观点
- B、相对主义的观点
- C、庸俗主义的观点
- D、形而上学的观点
正确答案:D -
第20题：
单选题“金无足赤，人无完人”，这是一种 ( )A相对主义观点
B辩证法观点
C形而上学观点
D折中主叉观点
正确答案： D解析： 绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动，这是一种唯物辩证法的观点 -
第21题：
单选题既承认社会形态发展的客观规律性又承认人的活动作用的观点，属于（）A历史唯物主义观点
B相对主义观点
C诡辩论观点
D折衷主义观点
E历史唯心主义观点
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题只见树木（）A不可知论的观点
B相对主义的观点
C庸俗主义的观点
D形而上学的观点
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这是( ）A唯心主义的观点
B辩证法的观点
C相对主义的观点
D机械论的观点
正确答案： D解析： -
第24题：
单选题既坚持历史决定论又承认主体选择的作用，这属于 ( )A历史唯物论观点
B相对主义观点
C诡辩论观点
D折衷主义观点
正确答案： B解析：