《神灭论》
题目
《神灭论》
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第1题：
南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了（ ）。A.佛教教义
B.法家思想
C.墨子学说
D.《神灭论》的观点答案：A解析：南北朝时期，南朝的陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，建立起道教的神仙体系。
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第2题：
中国历史上第一部纪传体通史，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是（）。
- A、《史记》
- B、《汉书》
- C、《论衡》
- D、《神灭论》
正确答案:A -
第3题：
（）针对佛教哲学宣扬的神不灭论，专门写了《神灭论》。
- A、王充
- B、桓谭
- C、范缜
- D、王夫之
正确答案:C -
第4题：
下列与《论衡》所反映的思想基本一致的是（）
- A、《神灭论》
- B、《太平经》
- C、《孟子》
- D、《韩非子》
正确答案:A -
第5题：
神灭论
正确答案: 《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。”他把人的形体与精神的关系，用刀口同锋利的关系作了极为形象的比喻：“形者神之质，神者形之用”，“神之于质，犹利之于刀，形之于用，犹刀之于利”，“未闻刀没而利存，岂容形亡而神在”。 -
第6题：
下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是（）
- A、南朝范缜《神灭论》
- B、唐王羲之《兰亭序》
- C、北魏贾思勰《齐民要术》
- D、东汉张仲景《伤寒杂病论》
正确答案:B -
第7题：
单选题以下关于《神灭论》错误的是（ ）。A《神灭论》的理论背景是神不灭论的盛行
B《神灭论》把形体视为精神的作用与属性
C形神关系问题是《神灭论》所讨论的基本问题，实质上是物质和精神的关系问题
D《神灭论》中，神和形，形和神是不能分离的
正确答案： A解析：
《神灭论》是南北朝时期著名的思想家、哲学家范缜的代表作品。南北朝时期佛教盛行，神不灭论成为佛教神学的理论基石，是三世轮回、因果报应说赖以存在的基础。神灭和神不灭之争成为佛教和反佛教思想争论的焦点。范缜编著的《神灭论》有力批判了佛教的理论基础——神不灭论。形神关系问题是《神灭论》所讨论的基本问题，实质上是物质和精神的关系问题。“形神相即”和“形质神用”是《神灭论》的基本命题。《神灭论》第一次清楚地把精神视为形体的作用与属性，将形神视为一体，否定神能够离开形而独立存在的观点。 -
第8题：
填空题著有《神灭论》，猛烈抨击佛教的无神论者是（）。正确答案： 范缜解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题在形神关系问题上提出著名的“神灭论”的无神论者是（）。A桓谭
B王弼
C范缜
D慧远
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题范缜《神灭论》的主要思想观点有哪些？有什么重大意义？正确答案： 在《神灭论》中，范缜针对佛教宣扬的人死后灵魂离开肉体而独立存在的谬论，提出神行相即的观点，也就是说人的精神离不开肉体，肉体衰亡，精神也随之消失。范缜还进一步提出形质神用的思想，认为肉体是精神存在的依据，精神是肉体所表现的作用，二者互为依存不能割裂。范缜还认为人的精神活动是以人的生理器官“心”为基础，而不是灵魂作用的结果。他把人的精神作用分为深浅两层，人的精神是建立在人体器官这种物质至上的，进一步戳穿了佛教形神分离、形亡而神不灭的唯心主义观点。
范缜的《神灭论》不仅把反佛斗争推向了高潮，而且将中国古代唯物主义思想体系发展到心的阶段。但范缜的思想也有局限性，比如他把封建社会中人们的富贵贫贱归结为偶然际遇，人为人的聪明才智使由天赋优劣决定的。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是（）A南朝范缜《神灭论》
B唐王羲之《兰亭序》
C北魏贾思勰《齐民要术》
D东汉张仲景《伤寒杂病论》
正确答案： D解析： 王羲之为东晋著名书法家，故B错误。 -
第12题：
范缜的《神灭论》一书,将批判的矛头直接指向了（ ）A.佛教转生来世的学说
B.寺院经济加重了百姓的负担
C.佛教在利用天命观进行欺诈
D.寺院影响到政治发展答案：A解析：范缜发展了魏晋以来的无神论思想，同佛教和唯心主义哲学思想进行了尖锐的斗争,很明确地阐述了人生贫富的偶然性，反对佛教的因果报应学说。考生应注意对这个时期哲学思想的把握。 -
第13题：
《神灭论》的作者是南北朝时候著名的无神论哲学家（）
正确答案:范缜 -
第14题：
著有《神灭论》，猛烈抨击佛教的无神论者是（）。
正确答案:范缜 -
第15题：
南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了（）的观点
- A、佛教教义
- B、法家思想
- C、墨子学说
- D、《神灭论》
正确答案:A -
第16题：
范缜著有《神灭论》，以其唯心主义哲学家和无神论者的姿态批判佛教的神不灭理论。（）
正确答案:错误 -
第17题：
南朝最富于观念论色彩的是神灭论的争论，以文章《神灭论》得名，文章的作者是（）。
正确答案:范缜 -
第18题：
名词解释题《神灭论》正确答案：
《神灭论》是南北朝时期著名的思想家、哲学家范缜的代表作品。南北朝时期佛教盛行,神不灭论成为佛教神学的理论基石,是三世轮回、因果报应说赖以存在的基础。神灭和神不灭之争成为佛教和反佛教思想争论的焦点。范缜编著的《神灭论》有力批判了佛教的理论基础——神不灭论。形神关系问题是《神灭论》所讨论的基本问题,实质上是物质和精神的关系问题。“形神相即”和“形质神用”是《神灭论》的基本命题。《神灭论》第一次清楚地把精神视为形体的作用与属性,将形神视为一体,否定神能够离开形而独立存在的观点。解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题范缜著有《神灭论》，以其唯心主义哲学家和无神论者的姿态批判佛教的神不灭理论。（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题南朝最富于观念论色彩的是神灭论的争论，以文章《神灭论》得名，文章的作者是（）。正确答案： 范缜解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了()。A佛教教义
B法家思想
C墨子学说
D《神灭论》的观点
正确答案： C解析： 南北朝时期，南朝的陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，建立起道教的神仙体系。 -
第22题：
多选题下列著作中属于医学方面著述的有（ ）。A《黄帝内经》
B《伤寒杂病论》
C《千金方》
D《齐民要术》
E《神灭论》
正确答案： C,B解析：
中国古代医学方面的著作有《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《脉经》《针灸甲乙经》《唐本草》《千金方》《洗冤集录》《本草纲目》等。D项，《齐民要术》是北魏时期中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书，是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存的最完整的农书；E项，范缜的《神灭论》，是中国古典文学的名篇之一，宣扬了无神论的思想。