汉代地方共同体组织强调的是“以吏为师”。

题目

汉代地方共同体组织强调的是“以吏为师”。

相似考题

1.在古代教育中，“以僧为师，以(书)吏为师”的是( )A 古代中国B 古代印度C 古代埃及D 古代希腊

2.“以僧为师”，“以吏为师”是古代（ ）的教育特征。A．中国B．埃及C．希腊D．罗马

3.西周时期的教育的典型特征是（ ）。A．学在官府B．政教合一C．以僧为师D．以吏为师

4.“以僧为师”、“以(书)吏为师”是古代埃及教育的一大特征。（ ）

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  • 第1题：

    法家教育思想的主要内容是（ ）

    A.“以法为教” “以吏为师”
    B.独尊儒术
    C.道法自然，自然主义教育
    D.“以吏为师”

    答案：A
    解析：
    本题考查春秋战国时期法家的主要教 育思想。法家代表韩非提出“以法为教”，要求 百姓知法、守法，社会就安定.；官吏知法、执法, 就不会残害百姓。同时，商鞅还提出了“以吏为 师”的思想并付诸实施。韩非发展了商鞅设置 吏师的主张和实践，明确地把这种制度表述为 “以吏为师”，以保证“以法为教”。就其两者关 系来看，“以法为教”主要表达了法家推行法治 教育的内容，而“以吏为师”则主要表达了法治 教育的实现手段。

  • 第2题：

    以吏为师


    答案：
    解析：
    春秋战国时期，商鞅最早提出“以吏为师”的思想并付诸实施，法家代表人物韩非发展了商鞅设置吏师的实践，并明确表述为“以吏为师”。其含义是指法家主张选择知法的官吏担任法令的解释者和宣传者，从中央到地方设置官吏，负责对全体人民进行法制教育。

  • 第3题：

    “以吏为师”的治理意义是什么？


    正确答案: 由于当时秦朝的政治操作思想是法家的“性本恶”，在操作中以恶制恶，虽然在一定时期内可以实现绝对秩序，但是由于去掉了人类中的善，去掉了情意，使得统治稍有松懈，就会出乱子。
    为了防范这一点，秦朝采取的就是“以吏为师”。它的意义就是除了文吏之外，社会上没有有文字能力的人，所有的人，包括文吏在内，只能学习朝廷的法令，人们能看到的文字，也只有朝廷的命令。他的目的是进行彻底的愚民和进行思想禁锢，从根本上泯灭人民的反抗意识和反抗能力。

  • 第4题：

    “以僧为师”、“以吏为师”是古代印度的教育特征。


    正确答案:错误

  • 第5题：

    清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调：“以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”这说明（）

    • A、三代时期儒法并重
    • B、夏商周采用“刑主德辅”的法律思想
    • C、秦朝抛弃了以吏为师的做法
    • D、法律是夏商周秦相沿的统治工具

    正确答案:D

  • 第6题：

    “以法为教，以吏为师”


    正确答案:语出《韩非子·五蠢》，原文为：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”意为英明的君主治理的国家。不用典籍，而用法令作教材；不用先王的言论，而用官吏作教师。这是韩非文化专制主义的重要内容。秦朝统治者继承了这种文化专制思想。
    李斯提出：“今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟（避）禁。„„今„„私学而相与非法教，人闻令下，则各以其
    学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，党与成乎下。禁之便„„若欲有学法令，以吏为师”。李斯的建议为秦始皇所批准，遂演成了中国历史上以法律手段强行统一思想的“焚书坑儒”事件。

  • 第7题：

    单选题
    “以僧为师”、“以吏为师”是古代哪个国家的教育特征（）
    A

    古代印度

    B

    古代中国

    C

    古代希腊

    D

    古代埃及


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    以僧为师以吏为师是古代（）教育的特征。
    A

    中国

    B

    埃及

    C

    希腊

    D

    罗马


    正确答案： A
    解析： 以僧为师以吏（书）为师是古代埃及教育的一大特征。

  • 第9题：

    判断题
    汉代地方共同体组织强调的是“以吏为师”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    古代埃及设置最多的是_________，“以僧为师”、“以(书)吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。

    正确答案： 文士学校
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    古代（）教育的一大特征是“以曾为师”，“以吏为师”。

    正确答案： 埃及
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    “以吏为师”的治理意义是什么？

    正确答案： 由于当时秦朝的政治操作思想是法家的“性本恶”，在操作中以恶制恶，虽然在一定时期内可以实现绝对秩序，但是由于去掉了人类中的善，去掉了情意，使得统治稍有松懈，就会出乱子。
    为了防范这一点，秦朝采取的就是“以吏为师”。它的意义就是除了文吏之外，社会上没有有文字能力的人，所有的人，包括文吏在内，只能学习朝廷的法令，人们能看到的文字，也只有朝廷的命令。他的目的是进行彻底的愚民和进行思想禁锢，从根本上泯灭人民的反抗意识和反抗能力。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “以僧为师”“以吏(书)为师”是（　）教育的一大特征。

    A.古代埃及
    B.古代印度
    C.古代巴比伦
    D.古代中国

    答案：A
    解析：

  • 第14题：

    秦代国家实行的是（）。

    • A、能者为师
    • B、贤者为师
    • C、德才兼备
    • D、以吏为师

    正确答案:D

  • 第15题：

    以僧为师”，“以吏为师”是古代什么时期的教育特征？（）

    • A、中国
    • B、埃及
    • C、希腊
    • D、罗马

    正确答案:B

  • 第16题：

    “以僧为师”“以吏为师”是古代（）国家的教育特征。

    • A、中国
    • B、埃及
    • C、希腊
    • D、罗马

    正确答案:B

  • 第17题：

    古代埃及设置最多的是_________，“以僧为师”、“以(书)吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。


    正确答案:文士学校

  • 第18题：

    名词解释题
    “以法为教，以吏为师”

    正确答案： 语出《韩非子·五蠢》，原文为：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”意为英明的君主治理的国家。不用典籍，而用法令作教材；不用先王的言论，而用官吏作教师。这是韩非文化专制主义的重要内容。秦朝统治者继承了这种文化专制思想。
    李斯提出：“今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟（避）禁。„„今„„私学而相与非法教，人闻令下，则各以其
    学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，党与成乎下。禁之便„„若欲有学法令，以吏为师”。李斯的建议为秦始皇所批准，遂演成了中国历史上以法律手段强行统一思想的“焚书坑儒”事件。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    “以僧为师”，“以吏为师”是古代什么时期的教育特征？（）
    A

    中国

    B

    埃及

    C

    希腊

    D

    罗马


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    “以僧为师”、“以吏为师”是古代印度的教育特征。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调：“以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”这说明（）
    A

    三代时期儒法并重

    B

    夏商周采用“刑主德辅”的法律思想

    C

    秦朝抛弃了以吏为师的做法

    D

    法律是夏商周秦相沿的统治工具


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    秦代国家实行的是（）。
    A

    能者为师

    B

    贤者为师

    C

    德才兼备

    D

    以吏为师


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “以僧为师”、“以（书）吏为师”是（）的教育特征。
    A

    古代印度

    B

    古代埃及

    C

    古代中国

    D

    古代雅典


    正确答案： D
    解析： 古代埃及设置最多的是文士学校。许多文士便设立私学，招收生徒，同时也有传授天文、数学、医学等实用知识的文士学校。于是“以僧为师”、“以（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。

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