六经皆史
题目
六经皆史
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第1题：
在教育内容上，王阳明的主张是（）
A.六经皆史
B.博习百家
C.提倡儒学
D.反对读书
参考答案：A
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第2题：
“六经”是《诗》《书》《礼》《易》《论语》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”就是“六经”。（）答案：错解析：“六经”包括《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。 -
第3题：
六经皆史
正确答案:中国古代的一些学者认为，六经中《春秋》与《尚书》是史书，而《诗》、《礼》、《易》、《乐》也源自史官，具有记录历史的性质，因此也都算史书。“六经皆史”说的集大成者是清代章学诚，这一提法提升了史学的研究价值，拓宽了史学的研究对象。 -
第4题：
能概括史学在中国传统文化中重要地位的观点是（）
- A、“国亡史存”
- B、“六经皆史”
- C、“在史言史”
正确答案:B -
第5题：
诸子百家的学术渊源都是（）。
- A、巫史
- B、论语
- C、六经
- D、禅宗
正确答案:C -
第6题：
汪琥《伤寒论辨证广注》其对六经本质之观点，认为六经即人体之（），但非特指足之六经。并针对宋以来“伤寒传足不传手”之说，提出“伤寒传经，不拘（）”的观点。认为“四时之中，六气所伤，则手足（）皆受病。”
正确答案:经络；手足；十二经 -
第7题：
单选题能概括史学在中国传统文化中重要地位的观点是（）A“国亡史存”
B“六经皆史”
C“在史言史”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题（）主张“道寓于器”、“六经皆史”，站在史学立场上纠桐城古文和其他文派流弊。A钱大昕
B章学诚
C姚鼐
D戴震
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题章学诚的（）是一部纵论文史，品评古今学术的著作。史学思想主张史学要“经世致用”；阐发“六经皆史”的观点；主张史家必须具有“史意史德”；创立了“方志学”；在史书编纂方法上提倡编修通史，主张将史籍区分为撰述、记注两类。正确答案： 《文史通义》解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题下列著作中哪两部为清戏剧理论家浙江兰溪人李渔所著？（）A《比目鱼》
B《明儒学案》
C《闲情偶寄》
D《六经皆史》
E《文史通义》
正确答案： C,E解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题章学诚《文史通义》是一部纵论文史，品评古今学术的著作。史学思想主张史学要“（）”；阐发“六经皆史”的观点；主张史家必须具有“史德”；创立了“方志学”；在史书编纂方法上提倡编修通史，主张将史籍区分为撰述、记注两类。正确答案： 经世致用解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列著作中，（ ）为清戏剧理论家浙江兰溪人李渔所著。A《比目鱼》
B《明儒学案》
C《闲情偶寄》
D《六经皆史》
E《文史通义》
正确答案： D,A解析：
李渔（1611～1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪人。明末清初文学家、戏曲家，著有《凰求凤》、《玉搔头》、《比目鱼》等戏剧，《肉蒲团》、《觉世名言十二楼》、《连城壁》（三者合集《无声戏》）等小说，与《闲情偶寄》等书。B项，《明儒学案》，系统总结和记述明代学术思想发展演变及其流派的学术史著作，明末清初思想家王宗羲所著。DE两项，《六经皆史》和《文史通义》均为清代史学家章学诚所著。 -
第13题：
下列不属于王守仁的教育思想的一项是（）A.致良知
B.存天理，灭人欲
C.随人分限所及
D.六经皆史答案：B解析：本题考查考生对王守仁教育思想的整 体了解状况。王守仁自称阳明子，史称阳明先 生，他继承和发展了陆九渊的学说，提出“心即 理”“致良知”“知行合一"等命题，创立了与程 朱理学相径庭的“阳明学派”。王守仁认为，教 育的作用就在于去除物欲对于“良知”的昏蔽。 他说得很明确，“良知” “不能不昏蔽于物欲，故 须学以去其昏蔽”。他还提出了“随人分限所 及”的教育原则、"六经皆史”的教学内容。对 儿童教育也有自己的见解。“存天理，灭人欲” 是朱熹对教育作用的论述，他重视教育对于改 变人性的重要作用。 -
第14题：
（）主张“道寓于器”、“六经皆史”，站在史学立场上纠桐城古文和其他文派流弊。
A钱大昕
B章学诚
C姚鼐
D戴震
B
略 -
第15题：
章学诚在《文史通义》开篇提出“六经皆史”的观点，并深入地讨论了经学与史学的关系。
正确答案:正确 -
第16题：
康有为曾说，他著《孔子改制考》，则是“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。”康有为这样做的目的是（）①儒家思想在中国占统治地位②中国资本主义发展不充分③减少变法的阻力④六经皆孔子所作
- A、①②③④
- B、①②③
- C、①③
- D、②④
正确答案:B -
第17题：
章学诚倡导“六经皆史”。
正确答案:正确 -
第18题：
在教育内容上，王阳明的主张是（）
- A、六经皆史
- B、博习百家
- C、提倡儒学
- D、反对读书
正确答案:A -
第19题：
名词解释题六经皆史正确答案： 中国古代的一些学者认为，六经中《春秋》与《尚书》是史书，而《诗》、《礼》、《易》、《乐》也源自史官，具有记录历史的性质，因此也都算史书。“六经皆史”说的集大成者是清代章学诚，这一提法提升了史学的研究价值，拓宽了史学的研究对象。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“六经皆我注脚”是（ ）的口号。A朱熹
B程灏
C程颐
D陆九渊
正确答案： A解析：
“六经皆我注脚”是陆九渊提出的口号，据说有学生问到他为什么不著书，他回答说：“六经注我，我注六经。”“六经注我”的意思就是经典都是用来发明自己的本心的，“我注六经”就是用自己的本心去解释经典。他提倡先立乎其大，也就是先明本心，挺立自己的道德主体，而反对寻行数墨，从事文字的考证和经书的注解，他认为这样会迷失本心。这与朱熹在注释经典的时候注重文本原意的态度很不一样，朱熹注重经典，表现了一种历史文化传承的意识；而陆九渊则表现了道德主体的自立。陆九渊并不是不要人读书，他是要人先明本心，然后再去读书。 -
第21题：
问答题最早倡导“六经皆史”的观点的是谁？正确答案： 清人章学诚解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题（）最早提出“六经只是史”这一命题。正确答案： 王阳明解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题章学诚在《文史通义》开篇提出“六经皆史”的观点，并深入地讨论了经学与史学的关系。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第24题：
名词解释题六经皆我注脚正确答案：
六经皆我注脚是陆九渊提出的口号,据说有学生问到他为什么不著书,他回答说:“六经注我,我注六经。”“六经注我”的意思就是经典都是用来发明自己的本心的,“我注六经”就是用自己的本心去解释经典。他提倡先立乎其大,也就是先明本心,挺立自己的道德主体,而反对寻行数墨,从事文字的考证和经书的注解,他认为这样会迷失本心。这与朱熹在注释经典的时候注重文本原意的态度很不一样,朱熹注重经典,表现了一种历史文化传承的意识;而陆九渊则表现了道德主体的自立。陆九渊并不是不要人读书,他是要人先明本心,然后再去读书。解析： 暂无解析