简述均富论政治、道德的角度的考虑。

题目

简述均富论政治、道德的角度的考虑。


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  • 第1题:

    简述皮亚杰的道德认知发展论。


    答案:
    解析:
    皮亚杰用认知发展的观点来解释道德发展,把道德发展分为两个阶段: (1) 他律期,即接受外部支配的时期,为 5-8岁。该时期的儿童,一般是服从外部规则,接受权威制定的规范。只根据行为后果来判断对错。该阶段也称为道德现实主义或他律的道德。 (2) 自律期,也就是自主期,大约是小学中年级,八九岁以后。道德发展到这个时期, 不再无条件服从权威。当然这时期自己的判断还不成熟。该阶段也称为道德相对主义或合作的道德。 皮亚杰认为,五岁以前是“无律期”, 以“自我中心”来考虑问题,还谈不上道德发展。

  • 第2题:

    大卫·李嘉图的比较利益学说是在()一书中提出来的。

    • A、《国富论》
    • B、《道德情操论》
    • C、《论自由》
    • D、《政治经济学及赋税原理》

    正确答案:A

  • 第3题:

    下列关于但丁道德政治论的描述,错误的是()。

    • A、但丁认为每一个人都要当个好公民
    • B、但丁认为每个人都要有责任心
    • C、道德政治论包含两个核心原则:仁爱和德治
    • D、但丁提出了民主的原则

    正确答案:D

  • 第4题:

    简述道德与政治的区别和联系。


    正确答案: 道德决定政治论和政治无道德论是错误的。
    区别:反映社会存在的角度不同;对经济关系的作用方式不同;历史命运不同。联系:政治制度与道德类型相互促进;政治思想与道德观念相互影响;个人的政治觉悟与道德品质相辅相成。

  • 第5题:

    批判性教学反思是从()的、社会的、政治的角度来反思教学实践。

    • A、经济
    • B、政治
    • C、文化
    • D、伦理道德

    正确答案:D

  • 第6题:

    简述科尔伯格的道德发展阶段论。


    正确答案:美国心理学家科尔伯格进一步发展了皮亚杰的理论,将道德发展过程划分为三大水平七大阶段,这七大阶段是依年龄的增长而循序渐进的:
    1)前世俗水平,包括第一、二两大阶段,在这一水平上,儿童的道德倾向是根据惩罚和奖赏来确定的;
    2)世俗水平,包括第三、四两大阶段,在这一水平上,道德判断的基础是法律和社会习惯;
    3)后世俗水平,包括第五、六、七三大阶段,在这一水平上,人们开始意识到有许多比法律还重要的道德原则。

  • 第7题:

    简述皮亚杰的道德发展阶段论。


    正确答案:1、10岁以前,儿童对道德行为的判断主要是依据化人设定的外在标准,称为他律道德。在该阶段,道德判断受外部的价值标准所支配和支约,表现为对外在权威的绝对尊敬和须从的愿望。2、10岁以后,儿童的判断主要是依据自已认可的内在标准,称为自律道德。他们开始认为到规则不是绝对不变的、一成不变的,可以与他人合作,共同决定或修改规则,规则只是维护自已与他人的关系。儿童的思维已从自我中心解脱出来,能站在他人的立场上考虑问题。
    皮亚杰认为,在从他律到自律的发展过程中,认知能力和社会关系对个体具有重大影响。道德教育的目标就是使儿童达到自律道德,使他们认识到道德规范是在相互尊重和合作的基础上制定的。

  • 第8题:

    问答题
    传统经济思想重视均富,简述经济方面的考虑?

    正确答案: a、财富分配不均会造成已有财富的过量消费,从而使国民财富缩减,不利于富国、富民。这一观点又是和节用、崇俭的思想联系在一起的。东汉王符说;王公贵族“一飨之费,破终身之本业”,一餐就吃掉一个农民一辈子生产的财富。死后还把大量财物埋入地下,“一棺之成,功将千万”、“黄壤致藏,多埋珍宝,偶人车马”(《潜夫论·浮侈》)。他们奢侈淫靡的行为,还会严重败坏社会风气,使人们在生活方面竞相攀比,其结果必然使消费的膨胀日益超过社会生产的承受力,犹如“山林不能给野火,江海不能灌漏卮”(《潜夫论·浮侈》)一样,导致社会经济的崩溃。
    b、财富分配不均引起资源的滥用或不合理使用,从而削弱社会再生产能力,使社会更加贫困。墨翟指责那些“厚措敛于万民”的“王公大人”,把本来可用于耕稼、织红的人力、物力生产奢侈品,或者为满足他们的观赏、玩好而从事各种徭役,不仅“单财劳力,毕归之于无用”(《墨子·辞过》),而且严重减少了用于民生必需品生产的人力、物力资源,加重了百姓的窘乏。
    c、财富分配不均会妨碍生产者和生产的物质条件相结合,从而不利于生产的正常进行。孟轲指出:“民无恒产”,会使他们“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子”,陷入“父母冻饿,兄弟妻子离散”(《孟子·梁惠王上》)的灾难处境;而要解决这个问题,就要“制民之产”,使贫困的“野人”每户得到“五亩之宅”、“百亩之田”作为“恒产”。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    如何从系统论的角度认识政治

    正确答案: 政治系统论(Systems Approach)的代表人物是戴维·伊斯顿。在.“什么是政治”部分,我们已涉及过系统理论。任何系统都有一些要素,政治系统的要素是输入、输出及反馈,这些也是政治系统理论的主要概念。从输入――输出来分析政治系统,给人们提供了一种宏观的政治思维方法。系统论主要关心的是系统内输入与输出的关系。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    简述柯尔伯格的道德发展阶段论。

    正确答案: 柯尔伯格采用“道德两难故事法”让儿童对道德两难问题作出判断,并将道德判断分为三个水平:
    (1)前习俗水平,包括服从与惩罚的道德定向阶段和相对功利的道德定向阶段:
    (2)习俗水平,包括好孩子的道德定向阶段和维护权威与秩序的道德定向阶段;
    (3)后习俗水平,包括社会契约道德的定向阶段和普遍原则的道德定向阶段。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    人类作为地球上唯一的道德主体,不仅应该从道德的角度考虑人际关系问题,而且要从道德的角度考虑人与自然的关系问题。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    道德政治论包括自由和平等的原则。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    简述皮亚杰的儿童道德发展阶段论。


    答案:
    解析:
    (1)自我中心阶段 这一阶段是从儿童能够接受外界的准则开始的。这时期儿童还不能把自己同外在环境区别开来,而把外在环境看作是他自身的延伸。规则对他来说不具有约束力。皮亚杰认为儿童在5岁以前还是“无律期”,顾不得人我关系,而是以“自我中心”来考虑问题。
    (2)权威阶段
    这一阶段也称作“他律期”。该时期的儿童服从外部规则,接受权威指定的规范,把人们规定的准则看作是固定的、不可变更的,而且只根据行为后果判断对错。
    (3)可逆性阶段
    这一阶段的儿童已不把准则看成是不可改变的,而把它看作是同伴间共同约定的。这一时期也称作自律期。道德发展到这个时期,不再无条件地服从权威。
    (4)公正阶段
    这一阶段,他们开始倾向于主持公正、平等。公正的奖惩不能是千篇一律的,应根据个人的具体情况进行。

  • 第14题:

    如何从系统论的角度认识政治


    正确答案:政治系统论(Systems Approach)的代表人物是戴维·伊斯顿。在.“什么是政治”部分,我们已涉及过系统理论。任何系统都有一些要素,政治系统的要素是输入、输出及反馈,这些也是政治系统理论的主要概念。从输入――输出来分析政治系统,给人们提供了一种宏观的政治思维方法。系统论主要关心的是系统内输入与输出的关系。

  • 第15题:

    道德政治论包括自由和平等的原则。


    正确答案:正确

  • 第16题:

    人类作为地球上唯一的道德主体,不仅应该从道德的角度考虑人际关系问题,而且要从道德的角度考虑人与自然的关系问题。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    传统经济思想重视均富,简述经济方面的考虑?


    正确答案: a、财富分配不均会造成已有财富的过量消费,从而使国民财富缩减,不利于富国、富民。这一观点又是和节用、崇俭的思想联系在一起的。东汉王符说;王公贵族“一飨之费,破终身之本业”,一餐就吃掉一个农民一辈子生产的财富。死后还把大量财物埋入地下,“一棺之成,功将千万”、“黄壤致藏,多埋珍宝,偶人车马”(《潜夫论·浮侈》)。他们奢侈淫靡的行为,还会严重败坏社会风气,使人们在生活方面竞相攀比,其结果必然使消费的膨胀日益超过社会生产的承受力,犹如“山林不能给野火,江海不能灌漏卮”(《潜夫论·浮侈》)一样,导致社会经济的崩溃。
    b、财富分配不均引起资源的滥用或不合理使用,从而削弱社会再生产能力,使社会更加贫困。墨翟指责那些“厚措敛于万民”的“王公大人”,把本来可用于耕稼、织红的人力、物力生产奢侈品,或者为满足他们的观赏、玩好而从事各种徭役,不仅“单财劳力,毕归之于无用”(《墨子·辞过》),而且严重减少了用于民生必需品生产的人力、物力资源,加重了百姓的窘乏。
    c、财富分配不均会妨碍生产者和生产的物质条件相结合,从而不利于生产的正常进行。孟轲指出:“民无恒产”,会使他们“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子”,陷入“父母冻饿,兄弟妻子离散”(《孟子·梁惠王上》)的灾难处境;而要解决这个问题,就要“制民之产”,使贫困的“野人”每户得到“五亩之宅”、“百亩之田”作为“恒产”。

  • 第18题:

    下列表述中,与马基雅维里的方法论相一致的是()。

    • A、政治与道德应一致,搞政治应符合道德的标准
    • B、政治是不道德的
    • C、政治的需要和利用是至高无上的
    • D、道德原则居于最高地位,是最高的要求
    • E、国家的存在、安全与成功是最高的要求

    正确答案:B,C,E

  • 第19题:

    简述政治、道德、宗教、哲学对艺术发展的影响作用。


    正确答案:(1)政治对艺术的发展具有直接的、重大的、深刻的影响。因为政治集中代表了统治阶级的利益,它拥有占统治地位的精神力量和强大的物质力量。因此,政治即可以成为强大的动力促进艺术的繁荣,也可以成为巨大的阻力导致艺术的衰败。
    (2)宗教对艺术发展的影响:
    ①宗教阻碍艺术的发展,即宗教对艺术否定;
    ②宗教促进艺术的发展。③宗教推动艺术的发展。
    (3)道德给艺术的发展以巨大的影响。当艺术作品表现进步的道德准则和高尚的理想情操时,往往产生持久的、强烈的艺术感染力,促进艺术的发展。
    (4)哲学对艺术发展的影响:
    ①哲学通过美学的中介影响艺术的发展;
    ②哲学通过创作方法的中介影响艺术的发展。

  • 第20题:

    问答题
    简述道家“无为而治”的政治论的内涵

    正确答案: 三层含义:
    不胡为;
    自然而为;
    以不变应万变。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简述科尔伯格的道德发展阶段论。

    正确答案: 美国心理学家科尔伯格进一步发展了皮亚杰的理论,将道德发展过程划分为三大水平七大阶段,这七大阶段是依年龄的增长而循序渐进的:
    1)前世俗水平,包括第一、二两大阶段,在这一水平上,儿童的道德倾向是根据惩罚和奖赏来确定的;
    2)世俗水平,包括第三、四两大阶段,在这一水平上,道德判断的基础是法律和社会习惯;
    3)后世俗水平,包括第五、六、七三大阶段,在这一水平上,人们开始意识到有许多比法律还重要的道德原则。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    伦理学领域和其他领域在研究人格时的观察角度、侧重点不同表现在()。
    A

    心理学的观察角度和侧重点是人们自然的生理活动和生命活动

    B

    伦理学的观察角度和侧重点则是人们的道德关系和道德实践活动

    C

    法学的观察角度的侧重点是人们的经济生活和政治生活

    D

    政治学上人格的观察角度和侧重点则是人们的政治关系和政治活动


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简述均富论政治、道德的角度的考虑。

    正确答案: 孔子认为不均比“贫”更为可患,就是因为,破坏财富分配方面的均势,会扰乱社会的既定秩序,引起国家政局的不安。此后,从董仲舒到龚自珍,都把财富分配的均与不均,看作对国家的治乱安危有决定意义的问题的见解,有力地表明了均财富、抑兼并的思想在传统经济思想中的主流地位。
    解析: 暂无解析