简述詹姆斯穆勒是如何把劳动价值论庸俗化了的。

第1题：

第2题：

绝对利益学说是（）提出的。

• A、大卫·李嘉图
• B、亚当·斯密
• C、大卫·威尔兹
• D、詹姆斯·穆勒

正确答案:B

第3题：

“心理化学”这一概念明确的提出者是英国的（）.

• A、詹姆斯.穆勒
• B、约翰•穆勒
• C、布朗
• D、洛克

正确答案:B

第4题：

詹姆斯•穆勒曾经引导督促谁完成了他的著作？（）

• A、李嘉图
• B、大卫•休谟
• C、舒尔茨
• D、亚当•斯密

正确答案:A

第5题：

被马克思称为“不仅是李嘉图的庸俗化者，而且是詹姆斯·穆勒的庸俗化者”的思想家是（）。

• A、麦克库洛赫
• B、萨伊
• C、西斯蒙第
• D、马尔萨斯

正确答案:A

第6题：

提出“最后一小时论”为资本主义剥削辩护的思想家是（）。

• A、巴师夏
• B、西尼尔
• C、萨伊
• D、詹姆斯·穆勒

正确答案:B

第7题：

以现代语体翻译、讲解经论是否社会化、庸俗化了？

正确答案: 生活在现代社会的持教佛门善知识，用通俗的现代语文翻译佛经、讲解佛经，用现代人的习惯和思维方式解说佛教教义，使广大群众掌握佛教的思想武器，提高人类的思想道德和知识素质，是社会发展对佛教界提出的历史使命。那些有头脑的佛教界人士都对这一与时俱进的文化战略欢欣鼓舞。
认为这是佛教的社会化和庸俗化只有两种人：
一种是佛教内部的守旧势力，他们不愿意看到佛教与时俱进的发展，只想把佛教当做历史博物馆的展品，不想叫群众掌握佛理，他们自己想充当一名历史文物知识的拥有者、特殊的知识阶层，与佛教一同进入历史博物馆；
另一种人就是看到佛经的“艰深难懂”，才有机可乘。对这类人来说，懂得佛理的人越少越好，这样，他们才好开辟外道邪说、故弄玄虚、装神弄鬼、欺骗群众的假冒佛法市场。很显然，这类人是魔波旬的子孙，想用假佛教代替真佛教。因为人民大众不懂佛教，无法分辨是非和真假。一切打着佛教旗号的歪门邪道钻大众不懂佛法的空子，信口开河地宣传假法，充当“法师”、“教主”，野心勃勃地建立邪教组织，预谋以魔法代替佛法，以邪教代替佛教。
因此，以语体文翻译和讲解经论绝对不是庸俗化，而是顺应了社会的发展。

第8题：

联想主义思潮的代表人物有詹姆斯•穆勒、约翰•穆勒和培因等。

正确答案:正确

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

政治经济学四分法（生产、交换、分配、消费）的创始人是（）

• A、詹姆斯·斯图亚特
• B、大卫·李嘉图
• C、詹姆斯·穆勒
• D、约翰·穆勒

正确答案:C

第14题：

边际收益递减规律是（）提出来的。

• A、詹姆斯·穆勒
• B、大卫·李嘉图
• C、马克思
• D、马尔萨斯

正确答案:D

第15题：

谁提出了“价值是一种社会生产关系”？（）

• A、凯恩斯
• B、亚当·斯密
• C、马克思
• D、詹姆斯·穆勒

正确答案:C

第16题：

詹姆斯•穆勒是斯图亚特•穆勒的父亲，二人都是著名经济学家。

正确答案:正确

第17题：

政治经济学"四分法"（生产、分配、交换、消费）的创始人是（）。

• A、约翰·雷姆赛·麦克库洛赫
• B、詹姆斯·穆勒
• C、约翰·穆勒
• D、马歇尔

正确答案:B

第18题：

简述《诗大序》如何深化了对诗歌本质的认识

正确答案:先秦的"诗言志"是古人对诗歌本质提出的最早的纲领性命题，《诗大序》接受此观点并作了重大突破，既吸收了《乐记》对音乐本质的论述，认为诗歌既是"志之所之"，又是"吟咏情性"的，诗歌本质是人的情和志：" 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言„„"《诗大序》以"情志说"论诗，提出了情志统一的诗歌本质论，这不但大大发展了"诗言志"的思想，更准确全面地概括了诗歌的本质特征。中国古代诗歌的本质既是抒情，又是言志。古代诗歌以抒情诗为主，但又有大量的言志诗。情志统一的诗歌本质论符合古代诗歌实际，它表明诗歌既表现人的理性精神（志），也表现人的情感态度。

第19题：

简述如何理解“色彩的运用简化了图形符号系统”。

正确答案:地图内容十分丰富，地图表现的对象又很多样，地图的符号系统相当复杂，在黑白地图上，所有点状、线状和面状的制图对象只能依靠图形符号加以区别，不同对象必须具有不同形状和花纹的符号。

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：