种姓制度盛行于以下哪个古代国家（）A、古代印度B、古代中国C、古代希腊D、古代罗马

题目

种姓制度盛行于以下哪个古代国家（）

  • A、古代印度
  • B、古代中国
  • C、古代希腊
  • D、古代罗马
相似考题

1.滑冰运动最早盛行于哪个国家()。A、荷兰B、中国C、美国

2.下列判断哪些是错误的()A.古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典B.摩奴法典是古印度唯一的法典C.在古代印度社会只有四大种姓D.古代印度法在发展中,都围绕种姓制度规定基本内容的

3.下列判断哪些是错误的( )A、古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典B、在古代印度社会只有四大种姓C、古代印度法在发展中，都围绕种姓制度规定基本内容的D、摩奴法典是古印度唯一的法典

4.下列关于种姓制度说法错误的是：()。A、种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连B、种姓制度实行族内婚C、种姓制度最高为刹帝利D、种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的

参考答案和解析
正确答案:A
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  • 第1题：

    在古代印度，哪个种姓被称为“一生族”？（ ）

    A.婆罗门种姓
    B.刹帝利种姓
    C.吠舍种姓
    D.首陀罗种姓

    答案：D
    解析：
    婆罗门种姓、刹帝利种姓、吠舍种姓都为雅利安族，皆可以举行再生仪式，死后可以转世为人，所以称为再生族。首陀罗种姓不能举行再生仪式，死后也不能转世为人，所以称为一生族。

  • 第2题：

    下列不属于古代印度社会等级的是（　　）

    A.婆罗门种姓
    B.吠舍种姓
    C.首陀罗种姓
    D.不可接触的贱民

    答案：D
    解析：
    在早期吠陀时代晚期，随着雅利安人社会的分化，在雅利安人内部也出现了三个不同的等级划分，即婆罗门、罗阁尼亚和吠舍。原来的达萨成为首陀罗，从而萌芽为四个瓦尔那。到晚期吠陀时代，原来的罗阑尼亚转化成为刹帝利(武士阶级)、吠舍(一般平民大众)，以及这三个等级以外的、社会地位最低的、被征服的土著居民首陀罗等四个等级。此外，还有那些不在这四个种姓之列的仆役，则被称为“不可接触的贱民”。所以，正确答案是D。

  • 第3题：

    古代贵族中公、候、伯、子、男爵位的划分，属于历史上的那种分层制度：（）

    • A、身份制度
    • B、种姓制度
    • C、等级制度
    • D、世袭制度

    正确答案:C

  • 第4题：

    印度的种姓制度是以哪个阶层为中心的？（）

    • A、吠舍
    • B、首陀罗
    • C、刹帝利
    • D、婆罗门

    正确答案:D

  • 第5题：

    古代印度体育受种姓制度的影响，具有严格的等级特点。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    古代印度法的种姓制度严格实行职业世袭和（）

    • A、族内婚
    • B、族外婚
    • C、同辈婚
    • D、同姓婚

    正确答案:A

  • 第7题：

    论古代印度的种姓制度。


    正确答案: （1）种姓制度的产生是经济发展和社会分化的结果。后期吠陀时代，雅利安人由西向东、南方面扩张，到达恒河下游和纳巴达河流域，这一时期，铁器广泛使用，农业、手工业、商业都有所发展，农业居主导地位，耕地用重犁，农田使用粪肥。随着社会财富的不断增加，导致社会进一步分化。占据较多财富的贵族罗惹尼亚演变的刹帝利掌握了部落的权力，勤于放牧和务农的平民维什成为与刹帝利相对立的阶层—吠舍。婆罗门和首陀罗也先后出现。
    （2）该种姓制度有四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。其中婆罗门是祭司贵族。刹帝利是雅利安人的军事贵族。婆罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层。婆罗门、刹帝利、吠舍属于可再生族。首陀罗从事各种低贱职业，属于不可再生族，不能参加婆罗门的人门式和宗教仪式。
    （3）与其他文明相比，印度种姓制度具有时间长，十分严格和渗透到社会各个方面的特点。首先是职业世袭制，即每个人将来的职业，不取决于他本人的能力，而取决于他的出身。其次，各种姓实行内婚制。第三，在法律上，种姓之间的不平等表现得最为明显。
    （4）种姓制度给印度造成了重大影响：首先，造成社会结构刚性，劳动力结构僵化。且阻碍劳动力身体素质与文化水平的提高，造成劳动力素质低下，不利于经济发展。其次，种姓制度与村社制度一起，构成了印度社会两大不可动摇的支柱，使得印度在几千年的时间中统治者换了很多，却从未动改变过印度的社会，使印度社会处于一种帕累托次优的状态。第三，不利于民族团结，也是印度屡次被外族入侵征服的原因之一。

  • 第8题：

    婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在（）

    • A、古代中国
    • B、古代埃及
    • C、古代印度
    • D、古代巴比伦

    正确答案:C

  • 第9题：

    判断题
    古代印度体育受种姓制度的影响，具有严格的等级特点。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    古代印度法的种姓制度严格实行职业世袭和（）
    A

    族内婚

    B

    族外婚

    C

    同辈婚

    D

    同姓婚


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在（）
    A

    古代中国

    B

    古代埃及

    C

    古代印度

    D

    古代巴比伦


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    古代印度种姓制度是怎么回事？又是怎样演变的？

    正确答案： 种姓制度的定义和特征；后期吠陀时代的瓦尔纳制度；前6世纪开始的变化；孔雀帝国以后迦提的出现。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下表是关于古代印度种姓制度等级名称与职责义务的表述，对应正确的是( )。



    答案：C
    解析：
    本题考查的是古代印度种姓制度的具体内容。根据选项的描述，只有C项是正确的。A、B两项的内容颠倒；D项中的首陀罗只提供服役，并不负责供养前三个等级。

  • 第14题：

    在古代印度，哪一种姓被称为“一生族”?（　　）

    A.婆罗门种姓
    B.刹帝利
    C.吠舍种姓
    D.首陀罗种姓

    答案：D
    解析：
    在古代印度种姓制度中，首陀罗种姓属于第四等级。他们的职业是为以上三个种姓服务，“从事手工业与作奴仆”。他们一般不参加婆罗门教的宗教活动，也没有任何权利。他们中的大多数属于雇工，但也有奴隶。首陀罗不能举行再生仪式，死后也不能转世为人，所以称为“一生族”。所以，正确答案是D。

  • 第15题：

    古代印度四大种姓是？


    正确答案: 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗

  • 第16题：

    在古代印度严格的种姓制度中，从事农业、牧业、渔业的人属于（）

    • A、婆罗门
    • B、刹帝利
    • C、吠舍
    • D、首陀罗

    正确答案:C

  • 第17题：

    古代雅利安人进入印度后，就用种姓来区分统治者与被统治者。种姓等级制度的特点是（）

    • A、职业世袭、内部联姻
    • B、四大种姓、权利相等
    • C、宗教生活、不分等级
    • D、宗教经典、吠陀梵书

    正确答案:A

  • 第18题：

    古代印度的种姓制度是怎样形成的？它的主要内容及其对印度历史的影响。


    正确答案: 种姓制度萌芽于原始社会末期的社会分工，形成于国家形成时期，是古代印度由宗教和法律固定下来的等级制度，包括婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。种姓制度是印度社会结构的一个重要组成部分，并渗透到印度社会生活的各个方面，从奴隶社会一直延续到近代，对社会发展起了阻碍作用。

  • 第19题：

    古代印度种姓制度是怎么回事？又是怎样演变的？


    正确答案: 种姓制度的定义和特征；后期吠陀时代的瓦尔纳制度；前6世纪开始的变化；孔雀帝国以后迦提的出现。

  • 第20题：

    古代印度的种姓制度中第一等级是（）。

    • A、首陀罗
    • B、刹帝利
    • C、吠舍
    • D、婆罗门

    正确答案:D

  • 第21题：

    单选题
    古代印度的种姓制度中第一等级是（）。
    A

    首陀罗

    B

    刹帝利

    C

    吠舍

    D

    婆罗门


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    论古代印度的种姓制度。

    正确答案： （1）种姓制度的产生是经济发展和社会分化的结果。后期吠陀时代，雅利安人由西向东、南方面扩张，到达恒河下游和纳巴达河流域，这一时期，铁器广泛使用，农业、手工业、商业都有所发展，农业居主导地位，耕地用重犁，农田使用粪肥。随着社会财富的不断增加，导致社会进一步分化。占据较多财富的贵族罗惹尼亚演变的刹帝利掌握了部落的权力，勤于放牧和务农的平民维什成为与刹帝利相对立的阶层—吠舍。婆罗门和首陀罗也先后出现。
    （2）该种姓制度有四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。其中婆罗门是祭司贵族。刹帝利是雅利安人的军事贵族。婆罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层。婆罗门、刹帝利、吠舍属于可再生族。首陀罗从事各种低贱职业，属于不可再生族，不能参加婆罗门的人门式和宗教仪式。
    （3）与其他文明相比，印度种姓制度具有时间长，十分严格和渗透到社会各个方面的特点。首先是职业世袭制，即每个人将来的职业，不取决于他本人的能力，而取决于他的出身。其次，各种姓实行内婚制。第三，在法律上，种姓之间的不平等表现得最为明显。
    （4）种姓制度给印度造成了重大影响：首先，造成社会结构刚性，劳动力结构僵化。且阻碍劳动力身体素质与文化水平的提高，造成劳动力素质低下，不利于经济发展。其次，种姓制度与村社制度一起，构成了印度社会两大不可动摇的支柱，使得印度在几千年的时间中统治者换了很多，却从未动改变过印度的社会，使印度社会处于一种帕累托次优的状态。第三，不利于民族团结，也是印度屡次被外族入侵征服的原因之一。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    古代印度的种姓制度是怎样形成的？它的主要内容及其对印度历史的影响。

    正确答案： 种姓制度萌芽于原始社会末期的社会分工，形成于国家形成时期，是古代印度由宗教和法律固定下来的等级制度，包括婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。种姓制度是印度社会结构的一个重要组成部分，并渗透到印度社会生活的各个方面，从奴隶社会一直延续到近代，对社会发展起了阻碍作用。
    解析： 暂无解析

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