明朝张翰称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。顾低昂轻重之权，在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是（）A、农业仅赖百工B、百工亦为本业C、农工比重适当D、农工任其消长
题目
明朝张翰称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。顾低昂轻重之权，在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是（）
- A、农业仅赖百工
- B、百工亦为本业
- C、农工比重适当
- D、农工任其消长
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第1题：
明朝张瀚称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。顾低昂轻重之权，在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是（ ）。A．农业依赖百工
B．百工亦为本业
C．农工比重适当
D．农工任其消长答案：C解析：“农末适均”即农业与工商业协调均衡发展。 -
第2题：
阅读下列材料 材料一： 《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值。……若机户工作减，此辈衣食无所矣。” 材料二： 清雍正说“朕观四民之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也”。清初多次颁布禁海令，只许广州通商，实行闭关锁国政策。 请回答： 概括材料一中反映了明朝中叶以后，中国古代经济领域出现了什么新现象？
正确答案: 新现象：资本主义萌芽 -
第3题：
“百工之事，固不可耕且为也。”解释“耕且为”。
正确答案: 耕且为：一面种地一面干. -
第4题：
“为”的意义：百工之事，固不可耕且为也（）
正确答案:做 -
第5题：
“之”的意义：且一人之身而百工之所为备（）
正确答案:结构助词，的 -
第6题：
下列言论中，没有体现重农抑商思想的是（）
- A、“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”
- B、“事末利及怠而贫者，举以为收孥”
- C、“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”
- D、“农为天下之本务，而工贾皆末也”
正确答案:A -
第7题：
下列言论中，与“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”相类似的是（）
- A、“僇力本业，耕织致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为弩”（商鞅）
- B、“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”（明太祖）
- C、“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”（张居正）
- D、“农为天下之本，而工贾皆其末也”（雍正）
正确答案:C -
第8题：
下列有关经济政策的语句出自不同时期的历史文献或历史人物之口，其后的评述与该语句不相符的是（）
- A、“戮力本业，耕织致粟帛多者，事末利及怠而贫者，举以为收孥。”
- B、“凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。”
- C、“商籍农而立，农赖商而行”
- D、“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”
正确答案:D -
第9题：
问答题阅读下列材料： 材料一：（清雍正帝）“朕现四民之业，士之外，农为最贵，凡士农工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠，市肆中多一工作人，则田亩中少一耕稼之人。……惟在平日留心劝导，使民知本业为贵，崇尚朴实，不为华巧，如此日积月累，遂成风俗，虽不必使为工者尽归于农，然可以免为农者相率而趋于工矣。”——摘自《世宗世录》 材料二：“夫商为中国四民主殿，而西人则恃商为创国造家、开物成务之命脉遗著神奇之效者，何也？益有商则士可行其所学，而学益精；农可通其所植，而植益盛；工可售其所作，而作益勤。是握四民之纲者，商也。此其理为从前四海之内之所未知，六经之内之所未讲。”——摘自薛福成《出使四国日记》 请回答： （1）材料一体现了雍正帝怎样的经济主张？其理由有哪些？ （2）材料二体现了薛福成的什么主张？其中“商”的含义是什么？有何理由？ （3）比较这两种经济主张的异同，结合时代特征对上述主张作简要评述。正确答案： （1）重农抑商，限制手工业的发展。认为农业是根本，工商业的发展会造成农业劳动力的
减少，对农业发展不利。
（2）主张以商务为本，以商立国。这里的“商”是指资本主义的商品生产和市场经济。认为商务是国家发展的命脉，富强的国家，全籍于商。这是前所未知的道理。
（3）上述两种主张是在维护清朝统治前提下提出的。雍正帝的重农抑商主张，是基于战乱后恢复生产，安定民心巩固统治而提出的。对促进社会稳定和经济发展有利，但因此而限制工商业发展是错误的。由于统治者认识的局限性，造成闭关自守、茫然不知世界变化的结果。薛福成的以商富国主张，是在放眼看世界的基础上提出的。有利于使社会生产力从封建桎梏中解放出来，为资本主义在中国发展而开拓道路。这一主张符合当时历史潮流，是进步的。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题“为”的意义：百工之事，固不可耕且为也（）正确答案： 做解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题司马迁在《史记·货殖列传》中说：“待农而食之，虞（指开发山林川泽等自然资源）而出之，丁而成之，荫而通之。”并引《周书》的话说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。”以上材料表明司马迁的经济主张是（）。A肯定人们的求利活动
B对农工商业一视同仁
C以农为本
D重农轻商
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题“之”的意义：且一人之身而百工之所为备（）正确答案： 结构助词，的解析： 暂无解析 -
第13题：
以下观点中，与中国历代王朝基本的经济政策不相符合的有（） ①“农为天下之本务，而工贾皆其末也” ②“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞（山泽资源）不出则财匮少” ③“待农而食之，虞（山泽资源）而出之，工而成之，商而通之。” ④“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录”
- A、①②
- B、③④
- C、②③
- D、①④
正确答案:C -
第14题：
司马迁在《史记·货殖列传》中说：“待农而食之，虞（指开发山林川泽等自然资源）而出之，丁而成之，荫而通之。”并引《周书》的话说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。”以上材料表明司马迁的经济主张是（）。
- A、肯定人们的求利活动
- B、对农工商业一视同仁
- C、以农为本
- D、重农轻商
正确答案:B -
第15题：
下列各句中，“为”字是动词的是（）。
- A、不如早为之所，无使滋蔓。
- B、何为纷纷然与百工交易？
- C、有为神农之言者许行，自楚之滕。
- D、百工之事，固不可耕且为也。
正确答案:A,C,D -
第16题：
“为”的意义：且一人之身而百工之所为备（）
正确答案:制造，做 -
第17题：
“固”的意义：百工之事，固不可耕且为也（）
正确答案:本来 -
第18题：
西汉御史指出国家盐铁官营的目的为，“大夫各运筹策，建国用，笼天下盐铁诸利，以排富商”。以下观点中，与中国历代王朝基本的经济政策不相符合的有（） ①“农为天下之本务，而工贾皆其末也” ②“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞（山泽资源）不出则财匮少” ③“待农而食之，虞（山泽资源）而出之，工而成之，商而通之。” ④“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录”
- A、①②
- B、③④
- C、②③
- D、①④
正确答案:C -
第19题：
明朝张翰称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。顾低昂轻重之权，在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是（）
- A、农业仅赖百工
- B、百工亦为本业
- C、农工比重适当
- D、农工任其消长
正确答案:C -
第20题：
下列言论中，顺应商品经济发展，主张农商并重的是（）
- A、“僇力本业，耕织致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为弩”。（商鞅）
- B、“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”（明太祖）
- C、“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”（张居正）
- D、“农为天下之本，而工贾皆其末也”（雍正）
正确答案:C -
第21题：
多选题下列各句中，“为”字是动词的是（）。A不如早为之所，无使滋蔓。
B何为纷纷然与百工交易？
C有为神农之言者许行，自楚之滕。
D百工之事，固不可耕且为也。
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题明朝张翰称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。顾低昂轻重之权，在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是（）A农业仅赖百工
B百工亦为本业
C农工比重适当
D农工任其消长
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“为”的意义：且一人之身而百工之所为备（）正确答案： 制造，做解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题请把下列文字加上标点符号，并且译成现代汉语。 以粟易械器者不为厉陶冶陶冶亦以械器易粟者岂为厉农夫哉且许子何不为陶冶舍皆取诸其宫中而用之何为纷纷然与百工交易何许子之不惮烦日百工之事固不可耕且为也然则治天下独可耕且为与有大人之事有小人之事且一人之身而百工之所为备如必自为而后用之是率天下而路也故曰或劳心或劳力劳心者治人劳力者治於人治於人者食人治人者食於人天下之通义也正确答案：
(1)标点
“以票易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以其诚器易粟者,岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”曰:“百工之事固不可耕且为也。”“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。
(2)译文
孟子说:“农夫用粮食换取锅、瓶和农具,不能说是损害了瓦匠铁匠。那么,瓦匠和铁匠用锅、瓶和农具换取粮食,难道就能够说是损害了农夫吗?而且,许先生为什么不自己烧窑冶铁做成锅、瓶和各种农具,什么东西都放在家里随时取用呢?为什么要一件一件地去和各种工匠交换呢?为什么许先生这样不怕麻烦呢?”陈相回答说:“各种工匠的事情当然不是可以一边耕种一边同时干得了的。”“那么治理国家就偏偏可以一边耕种一边治理了吗?官吏有官吏的事,百姓有百姓的事。况且,每一个人所需要的生活资料都要靠各种工匠的产品才能齐备,如果都一定要自己亲手做成才能使用,那就是率领天下的人疲于奔命。所以说:有的人从事脑力劳动,有的人从事体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则。解析： 暂无解析