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第1题：
汉代碑刻高潮出现的历史背景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型的风格？试举例说明。
参考答案：汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设鸿都门学，使书法教育上升不独立的艺术教育，培养了一批书法人才，政府根据《尉律》来选拔书法人才，经经艺取仕，有力地促进了书风的盛行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬盛行，加上士大夫们好名之风盛极一时，死后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客观上促进了汉代碑刻艺术的发展。
东汉时期的隶书碑刻有三种风格。
一端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。
二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。
三是质朴高华、雄浑沉厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《甫阝阁颂》。
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第2题：
汉代碑刻出现的时代配景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型品德？试举例阐明。
正确答案: 汉代非常重看书法教育，东汉灵帝设鸿毂下学，使书法教育上升不独立的艺术教育，扶植了一批书法人才。政府凭据《尉律》来选拔书法人才，以通经艺取仕，有力地促进了书风的风行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬风行，加上士医生们好名之风每况愈下，逝世后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客瞧上促进了汉代碑刻艺术的发展。
东汉时期的隶书碑刻有三种品德。
一端庄平正、法式疏松类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳西岳庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。
二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。
三是朴实高华、雄壮沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《郙阁颂》。 -
第3题：
汉隶碑刻知多少？
正确答案:汉代隶书碑刻根据有关资料所统计约有四百种左右，其中包括碑、摩崖、石阙、画像题字、碑额、刻石、墓志、界石等。由于年代久远，原石损坏严重，有的原石早已无存，仅见拓片流传。有的原石和拓片均无存，只见在宋欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》等著作中有记载。现在，我们一般能看到的汉隶碑刻（包括拓片）有：霍去病墓石刻字、杨买山记、五凤刻石、莱子侯刻石、麃孝禹刻石、三老讳字忌日记、开通褒斜道刻石，大吉买山地记刻石、乌还哺母等残石、王稚子双阙、贾仲武妻马姜墓石、阳三老石堂画像题字、子游残石、祀三公山碑、泰室石阙铭、少室石阙铭、杨震碑、延光残碑、阳嘉残石、裴岑纪功碑、沙南侯获刻石、景君碑、三公山神碑、武斑碑、武始造石阙铭、石门颂、乙瑛碑、李孟初神祠碑、芗他君祠堂刻石、孔谦碣、李寓表、孔君墓碑、礼器碑、郑固碑、刘平国治路颂、张景造土牛碑、仓颉庙碑、子临为父通作封记、孔宙碑、封龙山碑、华山碑、鲜于璜碑、衡方碑、张表碑、李冰石像题字、张寿碑、史晨碑、许阿瞿墓志、夏承碑、西狭颂、杨叔恭残碑、孔彪碑、郙阁颂、熹平残碑、杨淮表记、鲁峻碑、娄寿碑、耿勋碑、樊敏碑、熹平石经残字、韩仁铭、堂谿典嵩高山请雨铭、尹宙碑、梧台里石社碑、平山君碑、赵宽碑、三公之碑、校官碑、魏元丕碑、白石神君碑、张表造虎函刻石、曹全碑、张迁碑、郑季宣残碑、建安六年残碑，小黄门谯君碑、刘熊碑、高颐碑、孟孝琚碑、孔褒碑、仙人唐公房碑、犀浦墓门残碑、袁博碑、张君残碑、武荣碑、刘曜残碑、赵菿残碑、朝侯小子残碑、鲁相谒孔庙残碑、刘君残碑、沈君神道阙、石墙邨刻石、急就章砖、冯焕神道阙、幽州书佐秦君石阙、城阳田刻石、武梁祠画像题签、元嘉元年画像石题记二石等近一百种。 -
第4题：
《张黑女碑》原石已失，仅存一拓本是哪朝的（）.
- A、魏晋
- B、宋
- C、元
- D、明
正确答案:D -
第5题：
最早的碑刻是李斯的什么？
正确答案:最早的碑刻是李斯的《峄山石刻》。 -
第6题：
岳飞庙共有碑刻四百余通。著名的有朱元璋、乾隆、徐达、董其昌、何绍基等人的碑刻。
正确答案:错误 -
第7题：
判断题西岳华山庙碑的拓本有五本传世.A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
名词解释题拓本正确答案： 从碑刻、铜器上墨拓下来的书迹或图像。实物最早见于唐代。方法用宣纸受湿蒙于器物碑刻上，椎之，使宜纸呈凹凸，蘸墨拓成。古时用竖纹纸，油烟墨，拓后砑光，墨色乌黑有浮光的，称“乌金拓”；用横纹纸，松烟墨，色青而浅，不和油腊的，称“蝉翼拓”。又以朱红色拓出的称“朱拓”；碑石初成，或刚出土时所拓的称“初拓”。解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题碑刻拓本正确答案： 是一种刻拓技术，从而使碑刻资料和书法名迹得以保存于流传。唐宋以来，碑刻拓本种类繁多，精品拓本传世者很多。拓本以时代区分，时代早的，价值高；以初拓标明的，以示其珍贵。还有的以拓本收藏者籍贯等标明者。碑帖拓本保存了重要的历史资料，再现了书法艺术品，具有很高的价值。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题东汉质朴、雄浑碑刻中与方劲刚健异趣，而以恣肆雄放风格为主调的另类碑刻，多以摩崖刻石和偏远地区碑刻为代表。如：《（）》、《（）》、《（）》、《（）》、《（）》等。正确答案： 《石门颂》、《刘平国摩崖刻石》、《封龙山颂》、《西狭颂》、《甫阝阁颂》解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题谈谈石鼓文的时代，重要拓本和书艺特色。正确答案： 石鼓文是我国最早的石刻文字，因石刻形状似鼓而得名。鼓有十个，大小不一，高度和直径约二尺，每鼓都刻有一首四言诗。石鼓的发现，始于唐代，地点在陕西陈仓之野，故有“陈仓十碣”之称。又因其地在岐山之阳，也称“岐阳石鼓”。又根据所刻的文字内容是记述秦国君游猎之事，所以又有“猎碣”之称。石鼓文的书体介于古文与秦篆之间，或称“大篆”，是研究我国大篆、以及由大篆演进为小篆的重要资料。石鼓发现时，唐代的学者文人大都以为这是周宣王时代的产物，而且以为是史官籀所书，就称石鼓文为“籀文”。后来，郑樵在《石鼓音序》中首次提出了石鼓是秦刻石的论点，现代的学者们对石鼓文的研究比过去较为深入和科学，纷纷肯定了石鼓文是秦刻石，但是确切年代尚难统一，有年代是秦襄公、献公、穆公、文公、灵公、惠文王数说。根据石鼓文是铁器所凿刻，而铁器的出现是在春秋末年或战国之初，可以推断出石鼓文的出现的年代，不会早于春秋末年。
石鼓文旧拓善本传世稀少，据记载：苏轼藏拓本七百零二字；宋胡世将见四百七十四字；宋欧阳修见四百六十五字；宋薛尚功见四百五十一字；宋范氏天一阁藏本四百六十二字；明扬慎藏唐拓本七百零二字；明安国藏拓本十册，其中最旧者有三，命名为“先锋本”者有五百零一字，而“中权”、“后劲”二本各四百八十字。唐拓本现已不能得见，后来最有名者为范氏天一阁北宋拓本，清乾隆时张燕昌据此摹刻后始为人知，不久毁于火。明安国所藏北宋拓本尚存世，民国时归锡山秦文锦，始影印行世。后秦氏将“先锋”、“中权”、“后劲”三册及另一宋拓《石鼓》一并售与日本河井荃卢氏。除宋拓本外，一般以“汧殹”的“汧”字未损为明初拓本；以“黄帛”二字未损为明中叶拓本。以“氐鲜鲂又之”五字不损为明末清初拓本。《石鼓》翻刻本甚多，但因原石泐损漫漶，要作伪很易被辨别，善本的影印本有数种，近年即据明锡山安氏十鼓斋本影印行世。原石今藏故宫博物院。
石鼓文的书法壮美，其体态古朴雄浑，笔画如屈铁盘金，唐宋以来，凡擅长篆书的书法家，无不崇尚石鼓文书体，康有为在《广艺舟双辑》中赞其书为“金钿落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇采。”潘迪在《石鼓音训》中称：“字画高古，非秦汉以下所及，而习篆籀者，不可不宗也。”石鼓文在清代“碑学”兴盛以后，影响更加广泛，学习石鼓书法成就显著者有杨沂孙、吴昌硕等人，特别是吴昌硕用笔凝练遒劲，结体以左右上下参差取势，气度恢宏、自出新意，在近代书坛上产生了较大的影响。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题我国最早的碑刻有哪些？正确答案： 如果把汉以前的碑刻称为我国最早的碑刻，那么，现存世，或有拓本传世，主要有《石鼓文》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《河光石》、《延陵季子墓题字》、《峄山刻石》等等。《石鼓文》应是我国现存的最早的石刻文字，为秦刻，其年代有秦文公、穆公、襄公、献公几种说法。石鼓文为四言诗，记述秦国君游猎之事，以大篆（籀文）分刻在十个鼓形石上，现藏故宫博物院。书法古茂，朴厚而苍劲，康有为赞之为“如金钿委地，芝草团云，不烦整裁，自有奇采”。
《泰山刻石》系公元前219年秦始皇东巡泰山，颂秦德而刻石山顶，石四面刻字，相传为李斯所书。字体为小篆，字迹圆润遒劲，工整谨严，现有北宋拓本，计一百六十五字，原石现仅存九字，嵌置在山东泰安岱庙。
《琅琊台刻石》也系秦始皇东巡颂秦德之刻石，传为李斯所书小篆。原置山东诸城琅琊台，现藏中国历史博物馆，四面环刻，剥蚀甚，仅西面十三行八十六字犹可认，字迹宛转圆润，严谨工整，可见一代书风。
《河光石》为周中山国遗物，民国初发现在河北省平山县中山国墓地，无年月，石高九十公分，宽五十公分，上有古篆两行，计二十字，字迹古拙，气息近东周铜器铭文。
《延陵季子墓题字》，无年月，在江苏丹阳县南门外延陵季子庙中，有篆书“呜呼有吴延陵季子之墓”十字，传为孔子书，不足信。清王澍跋曰：“此十字必非孔子作，然篆法敦古，即非孔子亦不是汉以后人书。”原石佚，现存乃唐代重刻。解析： 暂无解析 -
第13题：
汉隶的存在形式主要有摩崖，石经，碑刻等，摩崖代表作有（）；石经代表作有《熹平时经》；碑刻代表作有（）。
参考答案：《石门颂》；《曹全碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》
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第14题：
拓本
正确答案: 从碑刻、铜器上墨拓下来的书迹或图像。实物最早见于唐代。方法用宣纸受湿蒙于器物碑刻上，椎之，使宜纸呈凹凸，蘸墨拓成。古时用竖纹纸，油烟墨，拓后砑光，墨色乌黑有浮光的，称“乌金拓”；用横纹纸，松烟墨，色青而浅，不和油腊的，称“蝉翼拓”。又以朱红色拓出的称“朱拓”；碑石初成，或刚出土时所拓的称“初拓”。 -
第15题：
西岳华山庙碑的拓本有五本传世.
正确答案:错误 -
第16题：
谈谈石鼓文的时代，重要拓本和书艺特色。
正确答案: 石鼓文是我国最早的石刻文字，因石刻形状似鼓而得名。鼓有十个，大小不一，高度和直径约二尺，每鼓都刻有一首四言诗。石鼓的发现，始于唐代，地点在陕西陈仓之野，故有“陈仓十碣”之称。又因其地在岐山之阳，也称“岐阳石鼓”。又根据所刻的文字内容是记述秦国君游猎之事，所以又有“猎碣”之称。石鼓文的书体介于古文与秦篆之间，或称“大篆”，是研究我国大篆、以及由大篆演进为小篆的重要资料。石鼓发现时，唐代的学者文人大都以为这是周宣王时代的产物，而且以为是史官籀所书，就称石鼓文为“籀文”。后来，郑樵在《石鼓音序》中首次提出了石鼓是秦刻石的论点，现代的学者们对石鼓文的研究比过去较为深入和科学，纷纷肯定了石鼓文是秦刻石，但是确切年代尚难统一，有年代是秦襄公、献公、穆公、文公、灵公、惠文王数说。根据石鼓文是铁器所凿刻，而铁器的出现是在春秋末年或战国之初，可以推断出石鼓文的出现的年代，不会早于春秋末年。
石鼓文旧拓善本传世稀少，据记载：苏轼藏拓本七百零二字；宋胡世将见四百七十四字；宋欧阳修见四百六十五字；宋薛尚功见四百五十一字；宋范氏天一阁藏本四百六十二字；明扬慎藏唐拓本七百零二字；明安国藏拓本十册，其中最旧者有三，命名为“先锋本”者有五百零一字，而“中权”、“后劲”二本各四百八十字。唐拓本现已不能得见，后来最有名者为范氏天一阁北宋拓本，清乾隆时张燕昌据此摹刻后始为人知，不久毁于火。明安国所藏北宋拓本尚存世，民国时归锡山秦文锦，始影印行世。后秦氏将“先锋”、“中权”、“后劲”三册及另一宋拓《石鼓》一并售与日本河井荃卢氏。除宋拓本外，一般以“汧殹”的“汧”字未损为明初拓本；以“黄帛”二字未损为明中叶拓本。以“氐鲜鲂又之”五字不损为明末清初拓本。《石鼓》翻刻本甚多，但因原石泐损漫漶，要作伪很易被辨别，善本的影印本有数种，近年即据明锡山安氏十鼓斋本影印行世。原石今藏故宫博物院。
石鼓文的书法壮美，其体态古朴雄浑，笔画如屈铁盘金，唐宋以来，凡擅长篆书的书法家，无不崇尚石鼓文书体，康有为在《广艺舟双辑》中赞其书为“金钿落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇采。”潘迪在《石鼓音训》中称：“字画高古，非秦汉以下所及，而习篆籀者，不可不宗也。”石鼓文在清代“碑学”兴盛以后，影响更加广泛，学习石鼓书法成就显著者有杨沂孙、吴昌硕等人，特别是吴昌硕用笔凝练遒劲，结体以左右上下参差取势，气度恢宏、自出新意，在近代书坛上产生了较大的影响。 -
第17题：
（）碑刻以多用新隶体。
正确答案:东晋 -
第18题：
单选题《张黑女碑》原石已失，仅存一拓本是哪朝的（）.A魏晋
B宋
C元
D明
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题为什么有人喜爱欣赏字迹模糊而残破的碑帖拓本？正确答案： 这是一个值得研究而有趣的问题。本来刻在石上的字迹，因年代久远，在刀刻、风化、磨损等多种因素的影响下，碑石残破，字迹模糊，书迹的本来面目也看不清楚了，而偏偏有人就十分欣赏这种字迹。在清代的碑学家中，有不少人就属于欣赏这种残碑断碣的人。碑学家批评帖学，认为由于《阁帖》年代已久，经过了多次翻刻而失真，这是帖学衰退的主要原因。帖学家们也承认这话是有道理的。但是，可以反转一问：秦砖汉瓦、残碑断碣，不是年代更久远吗？不是破烂得连字迹都模糊不清吗，为啥还被碑学家们崇拜得五体投地，甚至认为凡碑都好呢？这里的道理也不难明白，清代书家王澍说：“江南足拓不如河北断碑。”
梁巘也说：“宋拓怀仁《圣教》，锋芒俱全，看去反似嫩，今石本模糊，锋芒俱无，看去反觉苍老。”接近原作的“足拓”还不如北方的残破碑版，锋芒俱全的宋拓《圣教序》，反不如后世失真了的《圣教序》。王、梁二人说了老实话，清楚地表明了他们是全凭着自己的审美观来评价书法艺术的好坏。在具有这种审美观的人的眼中，秦砖汉瓦、断碑残碣表现出了一种体魄雄强、气象浑穆的壮美，而清代的碑学家们，在欣赏书法时普遍具有这种审美观，其中尤以康有为表现得强烈。他说：“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有异态，构字亦紧密非常，岂与晋世皆当书之会耶，何其工也？”他还总结出魏碑有十大美，这十大美全属壮美的范畴。碑学家们的书法艺术，就是在这种审美观的指导下进行创作的。清代碑学之所以能兴起，这种审美观起到了很大的作用。因此，在评论古代书法艺术的好与坏或美不美的问题，与原作失不失真没有多大的关系。照此所说，即使把一些名家秀丽妍妙的墨迹放在碑学家们的面前，恐怕也不会认为比秦汉石工刀砍斧凿的古拙自然的字迹好。了解了欣赏书法艺术是审美观在起主导作用后，就会明白为什么会有人喜爱欣赏字迹残破模糊的碑帖拓本了。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题汉代碑刻出现的时代配景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型品德？试举例阐明。正确答案： 汉代非常重看书法教育，东汉灵帝设鸿毂下学，使书法教育上升不独立的艺术教育，扶植了一批书法人才。政府凭据《尉律》来选拔书法人才，以通经艺取仕，有力地促进了书风的风行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬风行，加上士医生们好名之风每况愈下，逝世后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客瞧上促进了汉代碑刻艺术的发展。
东汉时期的隶书碑刻有三种品德。
一端庄平正、法式疏松类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳西岳庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。
二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。
三是朴实高华、雄壮沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《郙阁颂》。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题魏晋屡申禁碑，碑刻较少，蜀碑刻尚未发现。曹魏碑刻中，最著名的是《（）》和《（）》，著名的还有《（）》、《（）》等。正确答案： 《上尊号碑》、《受禅表碑》，《黄初残碑》、《正始石经》解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题汉代碑刻高潮出现的历史背景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型的风格？举例说明。正确答案： 汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设鸿都门学，使书法教育上升不独立的艺术教育，培养了一批书法人才，政府根据《尉律》来选拔书法人才，经经艺取仕，有力地促进了书风的盛行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬盛行，加上士大夫们好名之风盛极一时，死后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客观上促进了汉代碑刻艺术的发展。
东汉时期的隶书碑刻有三种风格。
一端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》
二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》
三是质朴高华、雄浑沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《甫阝阁颂》解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题汉隶的存在形式主要有摩崖，石经，碑刻等，摩崖代表作有（）；石经代表作有《熹平时经》；碑刻代表作有（）。正确答案： 《石门颂》,《曹全碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》解析： 暂无解析