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第1题：
CY3型液压操动机构解体大修后为何要进行空载调试?调试时应做哪些工作?答案：机构解体大修后，机构可不带断路器进行空载调试，一方面可发现和解决机构可能存在的绝大部分问题，保证负载调试能顺利进行;另一方面可以考核机构的性能，又减少断路器的分、合闸次数。
调试时应做如下工作：
(1)排气。因油泵储油腔内如果存有空气，会使油泵打油时间增加，甚至建立不起压力;液压系统内如存在气体会影响分、合闸速度与时间特性，使机构工作不稳定，所以需要排气。排气包括油泵排气和系统排气。
1)油泵排气，即在油泵起动前拧开放气螺塞，待油溢出时再拧紧，打压过程中重复数次，直到无气泡为止。
2)系统排气，即打开高压放油阀，起动油泵直到排尽气体。
(2)检查氮气的预充压力。油压在零时起动油泵，当压力表突然上升到Pl值时，停泵打开放油阀，若压力表降到P2时突然下降到零，则Pl和P的平均值即为当时温度下的预充压力。
(3)校验微动开关位置与压力值是否对应，储压器活塞杆的行程与参考压力相配合。
(4)测定油泵打压时间不超过3min。
(5)校定压力表。
(6)进行慢分、慢合操作，慢分、慢合检查合格后，再用手动或电动进行快分、快合操作，检查阀系统的可靠性。
(7)二级阀活塞机构闭锁试验。快速合闸，切断油泵机组电源，打开高压放油阀，使油压降到零(以活塞杆停止下降为准)，再关闭高压放油阀，重新起动油泵建立油压，应无慢分运动且能顺利建立油压。
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第2题：
李嘉图学派解体的经验和教训。
参考答案：第一，李嘉图正确指出分配的变化是既定价值量分配的变化，不是对价值量的事先的决定。但他并投有由此导向正确的认识，而是走向反面即倾向于否认其价值论有一定的适用范围，误以为他的价值论适用于一切时代。他即使勉强承认在有些情况下会有某些改变，但最终还是回到他最初的原理上去，结果导致了原本有一定真理性的价值原理的破产。亚当·斯密承认需要改变而未能作出正确的改变，固然不能说是成功，但李嘉图不承认需要改变而且也没有作出适当改变，其结果更为悲惨。
第二，面对论敌的攻击，詹姆斯·穆勒和麦克库洛赫等人企图用改变字眼和偷换概念的办法为李嘉图解围，结果却同反对论者走到一起去了，实际上承认决定商品价值的不仅是劳动，而且还有资本和土地等生产要素的花费或成本，这等于放弃了他们挖空心思想要维护的劳动价值论。在这场争论中，论敌显然是占着上风，因为他们的论据是有道理的。这就留下另一教训，当某种理论同实践发生矛盾时，惟一正确的做法就是依据实践去修正有局限性或缺陷的理论，而不能用这种理论去限制和圈定实践，否则只能导致理论的破产，尽管人们主观上想要维护某种理论。总之，一成不变地坚持既定理论是行不通的，实践毕竟是检验认识的真理性的惟一标准。
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第3题：
边际革命时期英国数理经济学派的代表人物是（）
- A、约翰·穆勒
- B、大卫·李嘉图
- C、休谟
- D、杰文斯
正确答案:D -
第4题：
简述李嘉图学派。
正确答案: 李嘉图学派是指以J.穆勒和麦克库洛赫为首的，以捍卫李嘉图学说为目的的经济学家小团体，因在与马尔萨斯等反对派的论战中共同为李嘉图辩护而得名。 -
第5题：
英国剑桥学派的创始人和奠基者是（）
- A、亚当·斯密
- B、大卫·李嘉图
- C、马尔萨斯
- D、马歇尔
正确答案:D -
第6题：
在19世纪30年代的经济学论战中，李嘉图学派的核心人物有（）。
- A、詹姆斯·穆勒
- B、麦克库洛赫
- C、李嘉图
- D、萨伊
- E、托马斯·德·昆西
正确答案:A,B,E -
第7题：
供给学派的一个重要理论基础是（）
- A、萨伊定理
- B、李嘉图等价定理
- C、货币供给最重要
- D、自然率假说
正确答案:A -
第8题：
什么是大众文化？法兰克福学派为何批判大众文化？
正确答案:跟“文化”一样，“大众”（popular）是一个意义复杂的关键词。“大众文化”（popularculturE.原指大众的文化或劳工阶级的文化，同时亦包括民俗文化，青年文化，亚文化，甚至流行的小说和电影。其含义包括两个矛盾的方面：“由”大众生产，或“为”大众生产？民俗文化及许多青年文化（街头时装，音乐，艺术等）都是“由”大众创造的；而大批量生产的快餐文化则是为大众（消费者）而生产的。因此大众文化研究面临一系列定义与价值观的问题。如何看待大众文化，消费者的作用是积极的还是消极的等等。目前最通常意义的“大众文化”指大众传播或大批量生产的文化。
法兰克福学派中对大众文化批判最为激烈，影响也最为深广的是阿多诺。阿多诺之所以大力批判大众文化，即他所说的文化工业，是因为他认为文化工业的整体效果是反启蒙，与人类进步的大方向背道而驰。具体来说，阿多诺认为，文化业在大众传媒和日益精巧的技术效应的协同下，一方面极力掩盖严重物化的异化社会中主客体间的尖锐矛盾，一方面大批量生产千篇一律的文化产品，来将情感纳入统一的形式，纳入一种巧加包装的意识形态，最终是将个性无条件交出，淹没在平面化的生活方式、时尚化的消费行为，以及肤浅化的审美趣味之中，因此，应该加以批判。 -
第9题：
单选题在梅奥看来，加剧社会解体问题的是（）A教会权威的丧失
B大卫·李嘉图的经济理论
C追求个人利益
D过于强调技术
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述李嘉图学派。正确答案： 李嘉图学派是指以J.穆勒和麦克库洛赫为首的，以捍卫李嘉图学说为目的的经济学家小团体，因在与马尔萨斯等反对派的论战中共同为李嘉图辩护而得名。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题易水学派发展至明代为何又被称为温补学派？正确答案： 易水学派的脏腑病机研究到了明代又有了新的发展，一些医家在继承东垣脾胃学说的基础上，进而探讨肾和命门病机，从阴阳水火不足的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗．建立了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列方法，理论上发展成为以先天阴阳水火为核心的肾命理论；故又被后人称之为温补学派。代表医家有薛己、孙一奎、赵献可、张介宾、李中梓等。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题供给学派的一个重要理论基础是（）A萨伊定理
B李嘉图等价定理
C货币供给最重要
D自然率假说
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
在19世纪30年代的经济学论战中，李嘉图学派的核心人物有（）。
A.詹姆斯·穆勒
B.麦克库洛赫
C.李嘉图
D.萨伊
E.托马斯·德·昆西
参考答案：A, B, E
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第14题：
英国剑桥学派的创始人和奠基者是（）
A.亚当·斯密
B.大卫·李嘉图
C.马尔萨斯
D.马歇尔
参考答案：D
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第15题：
下列有关奥地利学派的说法中，不正确的是哪一项（）
- A、因其创始人都是维也纳大学教授，其建立理论的方法也有很多相同点
- B、也称为维也纳学派
- C、继承了德国的历史学派的方法
- D、既反对英国古典学派也反对李嘉图的劳动价值论
正确答案:C -
第16题：
下列哪一位经济学家是货币主义学派的代表人物？（）
- A、凯恩斯
- B、李嘉图
- C、帕累托
- D、弗里德曼
正确答案:D -
第17题：
（）不是古典经济学派的代表人物。
- A、斯密
- B、李嘉图
- C、穆勒
- D、罗尔斯
正确答案:D -
第18题：
在梅奥看来，加剧社会解体问题的是（）
- A、教会权威的丧失
- B、大卫·李嘉图的经济理论
- C、追求个人利益
- D、过于强调技术
正确答案:B -
第19题：
易水学派发展至明代为何又被称为温补学派？
正确答案:易水学派的脏腑病机研究到了明代又有了新的发展，一些医家在继承东垣脾胃学说的基础上，进而探讨肾和命门病机，从阴阳水火不足的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗．建立了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列方法，理论上发展成为以先天阴阳水火为核心的肾命理论；故又被后人称之为温补学派。代表医家有薛己、孙一奎、赵献可、张介宾、李中梓等。 -
第20题：
传播学批判学派关注的是（）
- A、如何传播
- B、传播方法
- C、为何传播
- D、传播什么
正确答案:C -
第21题：
单选题（）不是古典经济学派的代表人物。A斯密
B李嘉图
C穆勒
D罗尔斯
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题李嘉图学派为何会解体？正确答案： 李嘉图的《政治经济学及赋税原理》出版后，获得广泛的支持，并以李嘉图为核心形成了李嘉图学派。站在李嘉图对立面的马尔萨斯1819年发表《政治经济学原理》，挑起了一场理论上的论战，在马尔萨斯一方也聚集了一批反李嘉图学说的经济学家。
19世纪20年代英国工业革命促进了资本主义的蓬勃发展，但资本主义生产的矛盾也日益暴露，1825年爆发了第一次生产过剩的经济危机。不过，当时社会主要矛盾仍是工业资产阶级和封建贵族之间的矛盾。以马尔萨斯、贝利、托伦斯为代表的李嘉图学说的反对者，利用李嘉图理论中的矛盾，企图证明劳动价值论和剩余价值论是错误的。而李嘉图学派的代表詹姆斯·穆勒和麦克库洛赫力图对李嘉图学说进行宣传和解释。但是，他们在对劳动价值论和利润理论的解释过程中，由于同李嘉图一样不能解决两大难题，所以，不仅没能克服李嘉图经济理论体系中的矛盾，反而丢失了李嘉图理论中的科学与合理因素，这被马克思称为对李嘉图经济学说的庸俗化，并表明李嘉图学派的解体。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题李嘉图学派解体的经验和教训。正确答案： 第一，李嘉图正确指出分配的变化是既定价值量分配的变化，不是对价值量的事先的决定。但他并投有由此导向正确的认识，而是走向反面即倾向于否认其价值论有一定的适用范围，误以为他的价值论适用于一切时代。他即使勉强承认在有些情况下会有某些改变，但最终还是回到他最初的原理上去，结果导致了原本有一定真理性的价值原理的破产。亚当·斯密承认需要改变而未能作出正确的改变，固然不能说是成功，但李嘉图不承认需要改变而且也没有作出适当改变，其结果更为悲惨。
第二，面对论敌的攻击，詹姆斯·穆勒和麦克库洛赫等人企图用改变字眼和偷换概念的办法为李嘉图解围，结果却同反对论者走到一起去了，实际上承认决定商品价值的不仅是劳动，而且还有资本和土地等生产要素的花费或成本，这等于放弃了他们挖空心思想要维护的劳动价值论。在这场争论中，论敌显然是占着上风，因为他们的论据是有道理的。这就留下另一教训，当某种理论同实践发生矛盾时，惟一正确的做法就是依据实践去修正有局限性或缺陷的理论，而不能用这种理论去限制和圈定实践，否则只能导致理论的破产，尽管人们主观上想要维护某种理论。总之，一成不变地坚持既定理论是行不通的，实践毕竟是检验认识的真理性的惟一标准。解析： 暂无解析