什么是“斯密教条”？
题目
什么是“斯密教条”？
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第1题：
简述“斯密教条’错误。
参考答案：“斯密教条”是指斯密从三种收入决定价值的观点出发，认为社会总产品的价值只能分解为工资、利润和地租三个部分。该教条的错误之处在于丢掉了社会总产品和总价值中的生产资料部分。这就失去了分析社会再生产和流通的重要条件和前提。斯密只是在个别资本角度才考虑生产资料的价值补偿，而对社会资本未考虑补偿。事实上，年产品如果全部作为收入消费掉，就不可能进行再生产了。“斯密教条”堵塞了通向正确分析社会再生产问题之路。“斯密教条”不仅混淆了资本和收入，把资本变为收入，也混淆了生产消费和个人消费。
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第2题：
斯密关于价值的三个规定指什么？
参考答案：斯密关于价值的个规定是：第一，生产商品所耗费的劳动决定商品的价值；第二，商品所能支配、所能购买的劳动决定商品的价值；第三，工资、利润和地租决定商品的价值。斯密认为：工资、利润和地租不仅成为一切收入的源泉，而且成为“一切可交换价值的三个根本源泉”。这个庸俗的价值定义在经济学的发展史上被称为“斯密教条”。
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第3题：
将亚当·斯密社会总产品价值理论中的错误概称为“斯密教条”的思想家是（）。
- A、李嘉图
- B、马克思
- C、恩格斯
- D、凯恩斯
正确答案:B -
第4题：
斯密教条
正确答案: “斯密教条”是亚当.斯密的一种观点，即：无论是个别商品还是社会总产品，其价值都只分解为工资，利润和地租的一中错误的观点。由于这一错误观点被后来的许多资产阶级经济学家奉为教条，所以马克思称它为“斯密教条”。 -
第5题：
为什么说斯密的劳动价值论是二元的？
正确答案: 斯密有时认为，商品的价值是“获得它的辛苦和麻烦”，是由生产该商品所耗费的劳动量决定的。这种观点正确地揭示了价值的源泉。斯密有时又认为，商品的价值是由商品在交换中所能购买到的劳动量决定的。在这里，他颠倒了价值与交换价值的关系。所以说斯密的劳动价值论是二元的。 -
第6题：
斯密的教条
正确答案: 斯密价值规定中的一个错误公式。按照这个公式，商品价值不是由生产商品所耗费的劳动量决定，而取决于工资、利润加地租的所谓“三种收入”，即三种收入构成商品的价值。对以后的政治经济学影响甚大。不但使得价值理论步入歧途，使社会资本再生产理论寸步难行，而且成为庸俗经济学炮制“三位一体公式”的理论依据。 -
第7题：
“斯密教条”的错误在于在社会总产品价值中遗漏了（）。
- A、不变资本价值
- B、可变资本价值
- C、固定资本价值
- D、流动资本价值
正确答案:A -
第8题：
问答题什么是斯密理论的二重性？正确答案： 在斯密的著作中，存在着许多相互矛盾的概念和理论，在价值、利润、地租和工资等分析上常出现双重的或多重的观点和论述，被称为斯密理论的二重性。斯密理论的这种二重性是斯密著作中反映出来的他的方法的二重性的结果。
斯密的二重方法是同他的二重研究任务相联系的。一方面，他试图深入研究资产阶级社会的内部生理学，另一方面，他试图既要部分地第一次描写这个社会外部表现出来的生活形式，描述它外部表现出来的联系，又要部分地为这些现象寻找术语和相应的理性概念，也就是说，部分地第一次在语言和思维过程中把它们再现出来。因为这两个任务是各自独立进行的，所以在他的书中出现了相互矛盾的两种表述方法。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题什么是“斯密悖论”？正确答案： 使用价值极大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。例如，水的用途最大，但我们不能以水购买任何物品，也不能拿任何物品与水交换。反之，金刚钻虽几乎无使用价值可言，但须有大量其他物品才能与之交换。（钻石和水的悖论）斯密正确地认识到了使用价值和交换价值的矛盾，认为交换价值的大小不决定于使用价值。但是，由于不理解商品的本质，他认为有交换价值的物品可以没有使用价值，这是错误的。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题斯密教条正确答案： “斯密教条”是亚当.斯密的一种观点，即：无论是个别商品还是社会总产品，其价值都只分解为工资，利润和地租的一中错误的观点。由于这一错误观点被后来的许多资产阶级经济学家奉为教条，所以马克思称它为“斯密教条”。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题亚当·斯密其人及其主要著作是什么？正确答案： 亚当·斯密是英国古典经济学的主要代表，他的主要著作《国民财富的性质和原因的研究》不仅是政治经济学的系统论著，而且探讨了国民经济史、经济学说史、财政学等学科，被誉为当时经济学的百科全书。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么是“亚当.斯密问题”？正确答案： 斯密关于人的行为动机在两本书中持有不同的观点：在《道德情操论》中他认为是利他主义，在《国富论》中，他认为是利己主义。其实这并不是一个问题，因为利己主义受到同情心的制约和校正。首先分析自利是人的天性，利己是社会繁荣的力量源泉，正是由于利己所以才促使人类耕种土地，建造房屋等，但斯密并不宽恕贪婪，个人利益并非无条件导向社会利益，此时就存在一个矫正力量——同情心（自我控制和自我依赖）。人具有设身处地分享他人情感，认可他人感受的能力，人的行为必须得到居于内心的“公正的旁观者”的认同。这使人们向往得体、高雅的行为方式，追求高尚、正义的道德情操。人们对自身利益的追求，会受到同情心的有效制约，从而保证人们道德行为的合理性，这就解决了亚当·斯密的问题。解析： 暂无解析 -
第13题：
亚当·斯密其人及其主要著作是什么？
参考答案：亚当·斯密是英国古典经济学的主要代表，他的主要著作《国民财富的性质和原因的研究》不仅是政治经济学的系统论著，而且探讨了国民经济史、经济学说史、财政学等学科，被誉为当时经济学的百科全书。
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第14题：
A.密斯·凡·德·罗、密斯·凡·德·罗、密斯·凡·德·罗
B.格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗、勒·柯布西耶
C.格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗、密斯·凡·德·罗
D.勒·柯布西耶、格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗答案：A解析：《外国近现代建筑史》：从左至右，三幅图分别是图根德哈特住宅、西班牙巴塞罗那世界博览会德国馆和范斯沃斯住宅。建筑师均为密斯·凡·德·罗。 -
第15题：
“斯密教条”的错误在于社会总产品价值中遗漏了（）。
- A、不变资本价值
- B、可变资本价值
- C、固定资产价值
- D、流动资产价值
正确答案:A -
第16题：
斯密与李嘉图的自由贸易理论有什么不同？
正确答案: 斯密关于贸易方面的理论：
（1）他认为交换是“经济人”本性驱使下一种特有的倾向。
（2）是第一次把分工放到了经济增长的中心位置。
（3）主张由一只“看不见的手”来调解资源配置。
李嘉图的贸易理论：一国不要只从生产成本的绝对差别出发，而应从生产成本的相对差别出发，即“两优取其重，两劣取其轻”的原则进行加工。 -
第17题：
什么是“亚当.斯密问题”？
正确答案: 斯密关于人的行为动机在两本书中持有不同的观点：在《道德情操论》中他认为是利他主义，在《国富论》中，他认为是利己主义。其实这并不是一个问题，因为利己主义受到同情心的制约和校正。首先分析自利是人的天性，利己是社会繁荣的力量源泉，正是由于利己所以才促使人类耕种土地，建造房屋等，但斯密并不宽恕贪婪，个人利益并非无条件导向社会利益，此时就存在一个矫正力量——同情心（自我控制和自我依赖）。人具有设身处地分享他人情感，认可他人感受的能力，人的行为必须得到居于内心的“公正的旁观者”的认同。这使人们向往得体、高雅的行为方式，追求高尚、正义的道德情操。人们对自身利益的追求，会受到同情心的有效制约，从而保证人们道德行为的合理性，这就解决了亚当·斯密的问题。 -
第18题：
什么是“斯密悖论”？
正确答案:使用价值极大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。例如，水的用途最大，但我们不能以水购买任何物品，也不能拿任何物品与水交换。反之，金刚钻虽几乎无使用价值可言，但须有大量其他物品才能与之交换。（钻石和水的悖论）斯密正确地认识到了使用价值和交换价值的矛盾，认为交换价值的大小不决定于使用价值。但是，由于不理解商品的本质，他认为有交换价值的物品可以没有使用价值，这是错误的。 -
第19题：
单选题将亚当·斯密社会总产品价值理论中的错误概称为“斯密教条”的思想家是（）。A李嘉图
B马克思
C恩格斯
D凯恩斯
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题什么是“斯密教条”？它错在哪里？正确答案： “斯密教条”，从三种收入决定价值的观点出发，认为社会总产品的价值只能分解为工资、利润和地租三个部分，马克思称之为“斯密教条”。该教条错误在于丢掉了社会总产品和总价值中的生产资料（不变资本）部分。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题什么是“斯密教条”？正确答案： 斯密曾断言：“每一件商品的价格或交换价值，都由三个收入的全数或其中之一构成；合起来说，构成一国全部劳动年产物的一切商品价格，必然由三种收入构成，而且作为劳动工资、土地地租或资本利润，在国内不同居民间分配。”这种断言整个社会的商品价值只分为三种收入，由三种收入构成的观点，一直被后来许多经济学家所遵循，因此被称为“斯密教条”。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“斯密教条”的错误在于在社会总产品价值中遗漏了（）。A不变资本价值
B可变资本价值
C固定资本价值
D流动资本价值
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题斯密的教条正确答案： 斯密价值规定中的一个错误公式。按照这个公式，商品价值不是由生产商品所耗费的劳动量决定，而取决于工资、利润加地租的所谓“三种收入”，即三种收入构成商品的价值。解析： 暂无解析