儒家与道家对天人关系和人生境界的理解是怎样的？

题目

儒家与道家对天人关系和人生境界的理解是怎样的？

相似考题

1.苦了不入于心是()学派的人生态度。A、儒家B、道家C、法家D、墨家

2.将”万古长空，一朝风月“视为最高境界的是（）A儒家B道家C佛教禅宗D理学家

3.怎样理解审美教育对于人生境界的提升作用？

4.在天人关系的思想认识上，道家与儒家的相同之处是（ ）。A.人要通过主观努力来改变现实 B.人要知天命 C.天人要和谐 D.人有天赋的善心

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  • 第1题：

    怎样理解审美是一种比较高级的人生境界？
    境界在人与世界的实践关系中生成，境界的本体之根深植于人生实践。人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。审美境界有一个基本条件是要求在人与世界之间实现比较高程度的有机统一。如果主客体始终处于割裂的、矛盾的状态，那就不太可能是审美的。
    审美境界也有高低不同的层次。审美体验的最高层次是对人与世界无阻无碍、自由自在、圆融合一状态的情感化的觉解和体悟。在人生实践中，会有各种不同层次的觉解和感悟，会形成各种不同的人生境界，而审美境界则是其中一个比较高层次的、特殊的人生境界。审美境界高于一般的人生境界，它可以说是对人生境界的一种诗意的提升和凝聚，也可以说是一种诗化的人生境界。最高的人生境界往往就是最高的审美境界。审美境界的生成离不开人生境界的转化和提升，不应将审美境界与人生境界割裂开来。人生境界与审美境界只有在实践存在论的意义上才是相通的。
    略

  • 第2题：

    中国哲学特别是（）追求“物我两忘”的境界。

    • A、道家
    • B、佛家
    • C、儒家

    正确答案:A

  • 第3题：

    对陶渊明的思想和人生观产生影响的不包括（）

    • A、儒家
    • B、基督教
    • C、道家
    • D、禅宗

    正确答案:B,D

  • 第4题：

    儒家与道家对天人关系和人生境界的理解是怎样的？


    正确答案:儒家主张坏人济世，忧国忧民的修齐治平之道，主张以积极的入世精神，以超旷出世之襟怀，为人生最高之境界而道家追求超功利，超道德，超社会的独与天地精神往来的思想，主张出世，归真反璞的人生境界。

  • 第5题：

    诸子百家中，在人与自然关系的看法上明显对立的是（）

    • A、法家与道家
    • B、法家与儒家
    • C、墨家与儒家
    • D、儒家与道家

    正确答案:D

  • 第6题：

    中国侠文化的两个最高境界是（）。

    • A、儒家之侠、道家之侠
    • B、儒家之侠、佛教之侠
    • C、道家之侠、法家之侠
    • D、法家之侠、佛教之侠

    正确答案:A

  • 第7题：

    单选题
    “不悲不乐，平淡自然”是（）追求的一种境界。
    A

    儒家

    B

    道家

    C

    墨家

    D

    法家


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    道家思想代表人物墨子视“逍遥游”为人生之最高境界。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    儒家文化与道家文化共同建构了陶渊明洒落的人生境界。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    中国侠文化的两个最高境界是（）。
    A

    儒家之侠、道家之侠

    B

    儒家之侠、佛教之侠

    C

    道家之侠、法家之侠

    D

    法家之侠、佛教之侠


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    诸子哲学产生前，人们是怎样理解天人关系的？

    正确答案： 诸子产生前，我国的哲学发展主要处于哲学萌芽时期。主要分为两个阶段：
    一是商周时期的天命论，‚天命‛即天的意志和命令。夏朝的建立是我国社会进入奴隶社会的开端。公元前17世纪末，商汤灭夏，建立了奴隶制的商王朝。商奴隶主贵族为了论证其统治的合理性，炮制了一个天上和人间、社会和自然的最高主宰‚帝‛或‚上帝‛。商的奴隶主贵族说：‚帝立子生商‛。商人不仅炮制了这个最高主宰‚帝‛或‚上帝‛，而且还垄断了上帝和下帝及人间的联络。公元前12世纪末，周部落在今陕西的渭水流域兴起，周王朝的建立，意味着奴隶制度国家的高度完成。周奴隶主贵族首先把‚上帝‛和祖先分开，加强了‚上帝‛这个至上神的的绝对权威，从而提出了‚天命‛说，来论证自己通知的合理性。周奴隶主贵族还抬出了‚德‛和‚以德配天命‛的理论。《尚书∙召诰》中说：‚惟王其疾敬德，王其德之用，祈天永命。‛西周初期最著名的政治家和思想家周公旦，提出了‚天命靡常‛和‚天视自我民视，天听自我民听‛的思想。在这些思想的基础上，他还提出了‛保民‚才能“享天之命”。
    二是在春秋这个新旧社会更替的过程中，无神论的兴起是历史之必然。出现了‚疑天‛的思想。在社会急剧变革的过程中，人们把吉凶祸福的根源归结为人事方面来，表明他们对神的怀疑态度。在一定程度上他们看出了，社会生活中的问题都是人与人之间的关系问题，而不是“天”‚神‛与人的关系问题。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述儒佛道三家的人生境界，谈谈自己对人生境界的理解。

    正确答案： 儒家：追求道德宇宙，立人级。
    道家：追求艺术天地，求逍遥与解脱。
    佛家：追求宗教境界，净化超升，向往涅槃。
    理解：人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。哲学的人呢无是帮助人们进入到道德境界和天地境界。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    简述儒佛道三家的人生境界，谈谈自己对人生境界的理解。


    正确答案:儒家：追求道德宇宙，立人级。
    道家：追求艺术天地，求逍遥与解脱。
    佛家：追求宗教境界，净化超升，向往涅槃。
    理解：人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。哲学的人呢无是帮助人们进入到道德境界和天地境界。

  • 第14题：

    “不悲不乐，平淡自然”是（）追求的一种境界。

    • A、儒家
    • B、道家
    • C、墨家
    • D、法家

    正确答案:B

  • 第15题：

    儒家文化与道家文化共同建构了陶渊明洒落的人生境界。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    现在我们对《上古天真论》的理解需要借助（）思想。

    • A、儒家
    • B、法家
    • C、道家
    • D、墨家

    正确答案:C

  • 第17题：

    诸子哲学产生前，人们是怎样理解天人关系的？


    正确答案: 诸子产生前，我国的哲学发展主要处于哲学萌芽时期。主要分为两个阶段：
    一是商周时期的天命论，‚天命‛即天的意志和命令。夏朝的建立是我国社会进入奴隶社会的开端。公元前17世纪末，商汤灭夏，建立了奴隶制的商王朝。商奴隶主贵族为了论证其统治的合理性，炮制了一个天上和人间、社会和自然的最高主宰‚帝‛或‚上帝‛。商的奴隶主贵族说：‚帝立子生商‛。商人不仅炮制了这个最高主宰‚帝‛或‚上帝‛，而且还垄断了上帝和下帝及人间的联络。公元前12世纪末，周部落在今陕西的渭水流域兴起，周王朝的建立，意味着奴隶制度国家的高度完成。周奴隶主贵族首先把‚上帝‛和祖先分开，加强了‚上帝‛这个至上神的的绝对权威，从而提出了‚天命‛说，来论证自己通知的合理性。周奴隶主贵族还抬出了‚德‛和‚以德配天命‛的理论。《尚书∙召诰》中说：‚惟王其疾敬德，王其德之用，祈天永命。‛西周初期最著名的政治家和思想家周公旦，提出了‚天命靡常‛和‚天视自我民视，天听自我民听‛的思想。在这些思想的基础上，他还提出了‛保民‚才能“享天之命”。
    二是在春秋这个新旧社会更替的过程中，无神论的兴起是历史之必然。出现了‚疑天‛的思想。在社会急剧变革的过程中，人们把吉凶祸福的根源归结为人事方面来，表明他们对神的怀疑态度。在一定程度上他们看出了，社会生活中的问题都是人与人之间的关系问题，而不是“天”‚神‛与人的关系问题。

  • 第18题：

    中国哲学特别是（）追求“物我两忘”的境界。

    • A、道家
    • B、佛家
    • C、儒家
    • D、法家

    正确答案:A

  • 第19题：

    问答题
    怎样理解审美教育对于人生境界的提升作用？

    正确答案： 审美活动是人生实践的重要组成部分，人们在极其丰富复杂的人生实践中必然会与世界形成各种各样的关系，并在心灵上必然会达到不同样式的生存状态，生成不同层次的人生境界。审美境界是人生境界中层次比较高的一种，它是一种特殊的人生境界，也就是说审美境界是一种自由的人生境界。
    审美活动活动不同于其他人类活动的独特意义在于，它不仅为人构筑起一个意味隽永的精神家园，而且更重要的是它能使人由此而深刻体悟到做人的价值、尊严和崇高的使命，从而在人的心里鼓起追寻理想的激情。通过审美，主体的生命得到了陶冶和洗礼，提升和拓展。通过审美，在使主体的精神得到升华的同时也得到重组和塑造，他将以新的姿态重新返回现实并改造现实。
    因此可认为美育从根本上讲就是一种特殊的人生境界教育。审美境界是一种自由的人生境界，而在审美活动中生成的美正是这种自由人生境界的感性显现。美育将人生境界提升到了一种自由境界的高度。
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  • 第20题：

    问答题
    儒家与道家对天人关系和人生境界的理解是怎样的？

    正确答案： 儒家主张坏人济世，忧国忧民的修齐治平之道，主张以积极的入世精神，以超旷出世之襟怀，为人生最高之境界而道家追求超功利，超道德，超社会的独与天地精神往来的思想，主张出世，归真反璞的人生境界。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    诸子百家中，在人与自然关系的看法上明显对立的是（）
    A

    法家与道家

    B

    法家与儒家

    C

    墨家与儒家

    D

    儒家与道家


    正确答案： D
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  • 第22题：

    多选题
    对陶渊明的思想和人生观产生影响的不包括（）
    A

    儒家

    B

    基督教

    C

    道家

    D

    禅宗


    正确答案： A,D
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  • 第23题：

    单选题
    关于天人关系，以下说法不正确的是（）。
    A

    儒家与道家均以天人合一为最高境界

    B

    人与天是相互联系、相互依赖的统一体

    C

    天人关系问题是中国哲学中的重大理论问题之一

    D

    儒家、道家对天人合一的解释完全一致


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    怎样理解审美是一种比较高级的人生境界？

    正确答案： 境界在人与世界的实践关系中生成，境界的本体之根深植于人生实践。人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。审美境界有一个基本条件是要求在人与世界之间实现比较高程度的有机统一。如果主客体始终处于割裂的、矛盾的状态，那就不太可能是审美的。
    审美境界也有高低不同的层次。审美体验的最高层次是对人与世界无阻无碍、自由自在、圆融合一状态的情感化的觉解和体悟。在人生实践中，会有各种不同层次的觉解和感悟，会形成各种不同的人生境界，而审美境界则是其中一个比较高层次的、特殊的人生境界。审美境界高于一般的人生境界，它可以说是对人生境界的一种诗意的提升和凝聚，也可以说是一种诗化的人生境界。最高的人生境界往往就是最高的审美境界。审美境界的生成离不开人生境界的转化和提升，不应将审美境界与人生境界割裂开来。人生境界与审美境界只有在实践存在论的意义上才是相通的。
    解析： 暂无解析

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