参考答案和解析
正确答案: (1)帮助教育者思想的成熟,增进教育者的理性;
(2)引导教育者反思自己的教育生活;
(3)检验和引导公众的教育观念;
(4)对教育政策进行理性的分析;
(5)促进教育学者对教育知识的批判与反思;
(6)为多学科知识的交流与对话提供一个思想平台。
更多“面对新的社会历史发展阶段,应如何全面理解教育哲学的价值?”相关问题
  • 第1题:

    (2006年9月)如何全面理解素质教育的基本含义。


    答案:
    解析:
    (1)素质教育是面向全体学生的教育;(2)素质教育是全面发展的教育;(3)素质教育是促进学生个性发展的教育;(4)素质教育是以培养创新精神为重点的教育。

  • 第2题:

    如何全面理解素质教育的基本含义?


    答案:
    解析:
    素质教育是立足于人的生命整体,超越人的自然素质,建构个体主体精 神,进而促进个体自我完善和发展的教育。其价值取向是使学生学会做人、学会认知、学会 做事、学会交往,最终成为一个“完整”的人。

  • 第3题:

    如何理解教育哲学的价值危机?


    正确答案:中外教育哲学在其百余年的发展过程中,其价值性不断受到质疑。在学术界,人们对教育哲学的质疑主要有:教育哲学的存在是否必要;教育哲学的研究是否有哲学性;教育哲学与“教育学”或“教育原理”有何区别。来自实践界的质疑主要是:教育哲学忽视或远离教育实践的需要,现实针对性和实践性不强;教育哲学著作的语言太抽象、难懂,可读性差;教育哲学在教育改革中没有发挥积极的建设性作用。对于这些质疑,教育哲学家必须作出清晰的回答,对自己教学和研究的价值进行公开的、充分的、合理的辩护。

  • 第4题:

    如何理解宪法规范的历史价值?


    正确答案: 宪法规范的历史性价值主要在于:
    (1)宪法规范的历史性表现为一种合理的选择过程,是宪法规范在实践中体现的价值的再现。
    (2)宪法规范的历史性为我们全面分析宪法现象提供了科学的研究方法与手段。比如,分析任何一种宪法现象,我们需要分析当时的历史背景和制宪者的立宪思想,从历史发展中考察宪法,以全面理解宪法存在的背景与意义。
    (3)宪法规范的历史性,也同时说明了宪法规范在调整社会生活中的局限性。最佳宪政模式的选择与宪法规范的确立都是相对的,因而应从宪法发展的客观现实出发,不断完善宪法,寻求宪法发展的多样化途径。

  • 第5题:

    从新世纪开始,我国将进入新的发展阶段,这个阶段是指()

    • A、全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化
    • B、全面建设富裕社会,实现社会主义现代化
    • C、全面建设社会主义社会,完成社会主义初级阶段的历史任务
    • D、全面建设社会主义社会,最终实现共同富裕

    正确答案:A

  • 第6题:

    试结合我国的实际论述如何理解人的全面发展的社会历史条件制约性。


    正确答案:看到全面发展的社会历史条件,对人的全面发展理论有一个正确全面的理解,对于我们今天正确看待马克思人的全面发展理论的指导意义十分重要。根据马克思的观点,社会主义同资本主义机器大工业社会一样,都有克服片面发展的物质条件。人的全面发展并不神秘,在现阶段就有一定程度上实现的可能性。所以,社会主义教育目的必须反映人的全面发展的历史趋势和根本要求。但是,社会主义社会并没有马克思所描述过的共产主义高级阶段所具有的优越的社会条件,因此将人的全面发展做极端理想化的理解是违背历史唯物主义的基本原理的。
    在社会主义社会,体力劳动与脑力劳动的结合与人的全面发展要经历逐步消灭脑力劳动与体力劳动的对立、逐步缩小和消灭体力劳动与脑力劳动的本质差别,到(共产主义社会)最终实现两者的完全结合是漫长的历史过程。在社会主义初级阶段,脑力劳动与体力劳动的分离不仅存在,而且还会继续扩大。但正是这一分离会加快逐步消灭脑力劳动与体力劳动的对立、缩小和消灭体力劳动与脑力劳动的本质差别的历史进程。
    对于中国及中国教育而言,一方面,整个教育尤其是基础教育应当以受教育者的全面发展作为社会主义教育的根本目标;另一方面我们也应当清醒地认识到,中国仍然是一个农业人口占人口总数80%的农业国,最原始的手工劳动与最尖端的高科技产业同时存在,生产力总体水平相对落后而且极不平衡。培养一批现代化建设所急需的高级专门人才同样是中国教育的主要使命。所以,不能脱离国情对全面发展的教育目标做不切实际的界定。马克思曾经指出:“‘人’类的才能的这种发展,虽然在开始时要靠牺牲多数人,甚至牺牲整个阶级来实现,但最终会克服这种对抗,而同每个人的发展相一致;因此个性的比较高度的发展,只有以牺牲个人的历史过程为代价。”从一定意义上说,人的发展的这种迂回或复杂性仍然存在。对此,我们必须有清醒的认识。

  • 第7题:

    马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题()

    • A、如何理解自然的本质
    • B、如何理解精神的本质
    • C、如何理解宗教的本质
    • D、如何理解社会的本质

    正确答案:C

  • 第8题:

    问答题
    如何理解宪法规范的历史价值?

    正确答案: 宪法规范的历史性价值主要在于:(1)宪法规范的历史性表现为一种合理的选择过程,是宪法规范在实践中体现的价值的再现。(2)宪法规范的历史性为我们全面分析宪法现象提供了科学的研究方法与手段。比如,分析任何一种宪法现象,我们需要分析当时的历史背景和制宪者的立宪思想,从历史发展中考察宪法,以全面理解宪法存在的背景与意义。(3)宪法规范的历史性,也同时说明了宪法规范在调整社会生活中的局限性。最佳宪政模式的选择与宪法规范的确立都是相对的,因而应从宪法发展的客观现实出发,不断完善宪法,寻求宪法发展的多样化途径。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    如何全面理解历史学的功用?

    正确答案: 历史学的社会功能是指它作为一门学科对社会历史发展所能发挥的作用。由于历史学所包含的内容异常丰富,故其社会功能亦具有十分广泛的含义。概而言之,主要表现在两个方面,一是在人类认识活动中的作用,一是在人类社会实践活动中的作用。其中,历史学的认识功能是属于第一方面的作用,而历史学的教育功能和借鉴功能则是属于第二方面的作用。
    历史学作为社会科学的一个分支,当然可以起到很好的教育作用。但是教育功能并不是历史学的特点,社会科学的其他分支,诸如社会学、经济学、法学等等,都可以起到教育作用。如果把教育功能视为历史学的惟一功能,就可能导致削弱历史学作为一门科学的功能,也容易混淆马克思主义历史科学和传统史学的界限。
    而把历史借鉴当成马克思主义的主要任务也是不正确的。因为,历史借鉴往往带有很大的适用性,即出于现实生活中的某种需要而求助于历史。如果没有科学的历史知识,不了解基本的历史联系,是难以从历史上学到什么东西的。若在史鉴的名义下生搬硬套,就会闹出笑话。历史规律是客观的,每个国家、每个时代都有其特殊历史条件和特殊的规律性的,离开对具体历史条件的科学研究,所谓借鉴别国的“历史规律”,不过是“邯郸学步”罢了。
    马克思主义的历史学虽然也重视历史学的教育功能和借鉴功能,但更重视它的认识功能,“通过探讨由大量偶然性因素组成的历史事实,人们可以认识历史的内在结构,把握历史发展的必然性,获得对于人类社会的规律性的认识。这是历史学最高的认识功能之所在,也是历史学最高的社会价值之所在”。历史学作为一门科学,只有在充分发挥它的认识作用的基础上,才能更好地发挥它的教育功能和借鉴功能。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    如何理解教育哲学的实践性?

    正确答案: 教育哲学的实践性主要是指教育哲学在其性质上是一门“实践哲学”。教育哲学的“实践性”应得到广泛的理解,不能简单地把这里的“实践”理解为“教育实践”。除此之外,教育哲学所关注的实践还包括集团的“社会实践”和个体的“生活实践”。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    从新世纪开始,我国将进入新的发展阶段,这个阶段是指()
    A

    全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化

    B

    全面建设富裕社会,实现社会主义现代化

    C

    全面建设社会主义社会,完成社会主义初级阶段的历史任务

    D

    全面建设社会主义社会,最终实现共同富裕


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    面对新的社会历史发展阶段,应如何全面理解教育哲学的价值?

    正确答案: (1)帮助教育者思想的成熟,增进教育者的理性;
    (2)引导教育者反思自己的教育生活;
    (3)检验和引导公众的教育观念;
    (4)对教育政策进行理性的分析;
    (5)促进教育学者对教育知识的批判与反思;
    (6)为多学科知识的交流与对话提供一个思想平台。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    如何理解全面推进素质教育。


    答案:
    解析:
    【要点解析】(1)素质教育是面向全体学生的教育。
    (2)素质教育是促进学生全面发展的教育。
    (3)素质教育是以培养创新能力和创新精神为重点的教育:
    ①创新能力不仅是一种智力特征,更是一种人格特征,是一种精神状态。
    ②创新精神与创新能力相辅相成。
    ③重视创新能力的培养,也是现代教育与传统教育的根本区别所在。

  • 第14题:

    如何理解个人价值和社会价值是统一的?


    正确答案:个人的发展是社会发展的前提,社会发展是个人发展的条件,二者互为条件,相互制约的关系;个人的健康,教育,成长,幸福和发展是社会所追求的重要目标;个人所遇到的生活,生产问题之解决,是社区和社会稳定发展,良性运行的必要条件;社区的和谐和发展与社会的稳定和进步,为个人的健康发展和价值的实现提供了良好的外部环境

  • 第15题:

    如何理解教育哲学的实践性?


    正确答案:教育哲学的实践性主要是指教育哲学在其性质上是一门“实践哲学”。教育哲学的“实践性”应得到广泛的理解,不能简单地把这里的“实践”理解为“教育实践”。除此之外,教育哲学所关注的实践还包括集团的“社会实践”和个体的“生活实践”。

  • 第16题:

    如何理解社会历史批评?


    正确答案: 无论在中国还是在西方,社会历史批评几乎伴随着文学批评的整个发展进程。从中国早期从文学评价活动中自发的探讨文学和社会的关系,到西方社会学影响下产生的社会学批评,19世纪俄国革命民主主义者的文学批评,社会历史批评经历了多种形态。其理论特征主要体现是强调文学对社会生活的依赖关系。认为文学不是凭空创造的,而是一定社会历史条件的产物。这种观点从亚里士多德的“模仿说”到歌德,再到丹纳的“三因素”说,社会历史批评一直强调文学的盛衰和发展的根源存在于社会历史之中,是社会诸要素推动或者妨害了文学的发展。同时文学和生活的关系也是相互的,文学来源于生活,同时也可以对生活施加影响,可以介入生活,并在特定时期担负其起启蒙和匡正时弊的任务。
    社会历史批评有其自身的评价尺度,它们是:真实性、倾向性和社会效果。由于社会历史批评坚持文学是生活的反映,努力在“作品”和“现实”之间寻找对应关系,因此文学是否真实的反映了社会生活就成了社会历史批评评判作品的首要尺度。所谓真实性是指文学作品所展示的社会生活画面,所塑造的艺术形象和社会现实生活的实际情况的符合程度,它是作家的真实感情、读者的真实感受与艺术形象的真实的统一。在社会历史批评的操作中,真实性是判断作品价值的必要条件。在社会历史批评看来,文学的真实性与倾向性是联系在一起的,文学从来不是一种无倾向、纯客观的文本,必须有作家主体性加入。只有深刻的揭示特定历史时期现实生活的某些本质方面,展示社会生活发展趋势的作品,才具有真实性。文学的社会效果是社会历史批评的又一重要标准,这与社会历史批评对文学社会功能的强调分不开。文学来源于社会生活,文学也对社会生活发挥作用,从某种意义上讲甚至可以创造生活。
    社会历史批评在具体操作时往往要求运用一定的历史发展观和社会价值标准,以作品的题材、语言、形象塑造等为切入点,深入洞察隐含其中的社会历史内容,揭示作品的思想意义。与此同时社会历史批评也注意考察作家与时代、环境的关系。通过对作家在一定社会条件下生活、创作及其社会思想、思想观念等方面的研究,从而可以更好的理解作品。而考察文学的社会作用历来是历史批评不可或缺的方面,这一点与社会历史批评看中文学的思想性有关,也是社会历史批评的特色之一。

  • 第17题:

    如何理解美术教育的价值和意义?


    正确答案:(1)美术教育是培养全面发展的仁慈的重要手段
    美术教育是一种情感的教育、美术教育是一种智能的教育。
    (2)美术教育是推动文化传承有利的途径
    美术教育推动者文化传承的发展、美术教育承担着文化传承的责任
    (3)美术教育是唤醒自我认知的有效方式
    美术教育培养自我变现能力、美术教育激发自我创造潜能

  • 第18题:

    马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题是()

    • A、如何理解自然的本质
    • B、如何理解精神的本质
    • C、如何理解宗教的本质
    • D、如何理解社会的本质

    正确答案:D

  • 第19题:

    问答题
    如何理解教育哲学的价值危机?

    正确答案: 中外教育哲学在其百余年的发展过程中,其价值性不断受到质疑。在学术界,人们对教育哲学的质疑主要有:教育哲学的存在是否必要;教育哲学的研究是否有哲学性;教育哲学与“教育学”或“教育原理”有何区别。来自实践界的质疑主要是:教育哲学忽视或远离教育实践的需要,现实针对性和实践性不强;教育哲学著作的语言太抽象、难懂,可读性差;教育哲学在教育改革中没有发挥积极的建设性作用。对于这些质疑,教育哲学家必须作出清晰的回答,对自己教学和研究的价值进行公开的、充分的、合理的辩护。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    如何理解幼儿的全面发展教育?

    正确答案: 幼儿的全面发展教育是指以幼儿身心发展的现实与可能为前提,以促进幼儿在体、智、德、美诸方面全面和谐发展为宗旨,并以适合幼儿身心发展特点的方式、方法、手段加以实施的、着眼于培养幼儿基本素质的教育。对幼儿的全面发展教育的理解要把握以下几个方面:
    (1)幼儿的全面发展是幼儿自身应有的需要和权利。1998年11月20日联合国大会一致通过了《儿童权利公约》,公约指出生存与发展是儿童的基本权利。我国的《幼儿园工作规程》中的第六条规定:“尊重、爱护幼儿,严禁虐待、歧视、体罚和变相体罚、侮辱幼儿人格等损害幼儿身心健康的行为。”这也体现了对幼儿发展权利和保护的重视。
    (2)幼儿的全面发展应是指幼儿体、智、德、美等几大方面都发展。由于体、智、德、美这几方面是一个有机的结合体,它们彼此相互联系又相互作用,因此,幼儿园课程要能推动幼儿的这几方面都发展,要进行整体设计。
    (3)幼儿的全面发展具体来说应是幼儿的身心各方面和谐发展。幼儿的发展除了身体的、认知的、语言的发展,也应有社会性的、情感的、交往的和道德的等方面的发展。
    (4)幼儿的全面发展应是指通过教育促进每一个幼儿在原有水平上得到充分发展。
    (5)幼儿全面发展应是引导幼儿生动活泼、主动地发展的过程。教师设计的活动应符合幼儿的需要,让幼儿充分地活动、主动地活动,力求使幼儿的活动性贯穿于活动发起、进行和结束的全过程中,使幼儿的活动达到预期的目的且能充分发挥其创造性。
    (6)幼儿的全面发展是与适应未来社会对人才素质的要求紧密关联的。培养全面发展的人才是时代的召唤和社会的需要,我们的幼儿教育应顺应社会的需要,在幼儿教育现有目标基础上渗透未来社会对人才素质的要求。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    试结合我国的实际论述如何理解人的全面发展的社会历史条件制约性。

    正确答案: 看到全面发展的社会历史条件,对人的全面发展理论有一个正确全面的理解,对于我们今天正确看待马克思人的全面发展理论的指导意义十分重要。根据马克思的观点,社会主义同资本主义机器大工业社会一样,都有克服片面发展的物质条件。人的全面发展并不神秘,在现阶段就有一定程度上实现的可能性。所以,社会主义教育目的必须反映人的全面发展的历史趋势和根本要求。但是,社会主义社会并没有马克思所描述过的共产主义高级阶段所具有的优越的社会条件,因此将人的全面发展做极端理想化的理解是违背历史唯物主义的基本原理的。
    在社会主义社会,体力劳动与脑力劳动的结合与人的全面发展要经历逐步消灭脑力劳动与体力劳动的对立、逐步缩小和消灭体力劳动与脑力劳动的本质差别,到(共产主义社会)最终实现两者的完全结合是漫长的历史过程。在社会主义初级阶段,脑力劳动与体力劳动的分离不仅存在,而且还会继续扩大。但正是这一分离会加快逐步消灭脑力劳动与体力劳动的对立、缩小和消灭体力劳动与脑力劳动的本质差别的历史进程。
    对于中国及中国教育而言,一方面,整个教育尤其是基础教育应当以受教育者的全面发展作为社会主义教育的根本目标;另一方面我们也应当清醒地认识到,中国仍然是一个农业人口占人口总数80%的农业国,最原始的手工劳动与最尖端的高科技产业同时存在,生产力总体水平相对落后而且极不平衡。培养一批现代化建设所急需的高级专门人才同样是中国教育的主要使命。所以,不能脱离国情对全面发展的教育目标做不切实际的界定。马克思曾经指出:“‘人’类的才能的这种发展,虽然在开始时要靠牺牲多数人,甚至牺牲整个阶级来实现,但最终会克服这种对抗,而同每个人的发展相一致;因此个性的比较高度的发展,只有以牺牲个人的历史过程为代价。”从一定意义上说,人的发展的这种迂回或复杂性仍然存在。对此,我们必须有清醒的认识。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    马克思主义历史观与自然主义历史观争论的焦点问题是()
    A

    如何理解自然的本质

    B

    如何理解精神的本质

    C

    如何理解宗教的本质

    D

    如何理解社会的本质


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    如何理解社会历史批评?

    正确答案: 无论在中国还是在西方,社会历史批评几乎伴随着文学批评的整个发展进程。从中国早期从文学评价活动中自发的探讨文学和社会的关系,到西方社会学影响下产生的社会学批评,19世纪俄国革命民主主义者的文学批评,社会历史批评经历了多种形态。其理论特征主要体现是强调文学对社会生活的依赖关系。认为文学不是凭空创造的,而是一定社会历史条件的产物。这种观点从亚里士多德的“模仿说”到歌德,再到丹纳的“三因素”说,社会历史批评一直强调文学的盛衰和发展的根源存在于社会历史之中,是社会诸要素推动或者妨害了文学的发展。同时文学和生活的关系也是相互的,文学来源于生活,同时也可以对生活施加影响,可以介入生活,并在特定时期担负其起启蒙和匡正时弊的任务。
    社会历史批评有其自身的评价尺度,它们是:真实性、倾向性和社会效果。由于社会历史批评坚持文学是生活的反映,努力在“作品”和“现实”之间寻找对应关系,因此文学是否真实的反映了社会生活就成了社会历史批评评判作品的首要尺度。所谓真实性是指文学作品所展示的社会生活画面,所塑造的艺术形象和社会现实生活的实际情况的符合程度,它是作家的真实感情、读者的真实感受与艺术形象的真实的统一。在社会历史批评的操作中,真实性是判断作品价值的必要条件。在社会历史批评看来,文学的真实性与倾向性是联系在一起的,文学从来不是一种无倾向、纯客观的文本,必须有作家主体性加入。只有深刻的揭示特定历史时期现实生活的某些本质方面,展示社会生活发展趋势的作品,才具有真实性。文学的社会效果是社会历史批评的又一重要标准,这与社会历史批评对文学社会功能的强调分不开。文学来源于社会生活,文学也对社会生活发挥作用,从某种意义上讲甚至可以创造生活。
    社会历史批评在具体操作时往往要求运用一定的历史发展观和社会价值标准,以作品的题材、语言、形象塑造等为切入点,深入洞察隐含其中的社会历史内容,揭示作品的思想意义。与此同时社会历史批评也注意考察作家与时代、环境的关系。通过对作家在一定社会条件下生活、创作及其社会思想、思想观念等方面的研究,从而可以更好的理解作品。而考察文学的社会作用历来是历史批评不可或缺的方面,这一点与社会历史批评看中文学的思想性有关,也是社会历史批评的特色之一。
    解析: 暂无解析