龚自珍提出国家、刑法、礼乐起源于农是在哪本著作中()A、《农宗篇》B、《与人笺》C、《明良论四》D、《释风》

题目

龚自珍提出国家、刑法、礼乐起源于农是在哪本著作中()

  • A、《农宗篇》
  • B、《与人笺》
  • C、《明良论四》
  • D、《释风》

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  • 第1题:

    认为中国远古“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”的近代思想家是()

    A.沈家本

    B.章太炎

    C.龚自珍

    D.王夫之


    参考答案:C

  • 第2题:

    提出“礼乐刑罚起源于农”观点的是()。

    A 曾国藩

    B龚自珍

    C洪秀全

    D邹容


    B

  • 第3题:

    从社会福利思想角度剖析龚自珍“农宗论”的思想戒指,可以分析出哪些方面?


    正确答案: (1)龚自珍提出“农宗论”的最直接动机,是为了解决生活无着落,饥寒交迫的流民的生计问题。
    (2)龚自珍的“农宗论”实际上是从宗法家族关系角度入手,构想“宗族社会保障”的典型模式。
    以此类推,如果有田10万顷,就能使4500个无地闲民免受饥寒之苦,也就实现了所谓“宗教社会福利保障。”
    (3)在中华民族面临“数千年未有之变局”的历史大时代,龚自珍并没有提出推进社会发展的新方案,在封建主义制度已经日趋没落的时候,他仍然醉心封建宗法关系,企图用宗法关系来拯救清王朝的严重的社会危机,其思想显然是行不通的。

  • 第4题:

    简述龚自珍的农宗论的主要内容及其意义。


    正确答案: 龚自珍“农宗方案”的设想包括以下内容:他提出将农宗中的全体社会成员按宗法关系分为大宗、小宗、群宗、闲民四个等级。在提出上述宗法等级划分的同时,也还提出一个土地分配方案,将二者结合起来看,这种宗法等级土地占有关系内容如下:
    大宗————子甲即长子,受田百亩,以后各代大宗的长子世为大宗,在父亲60岁时继承。
    小宗————子甲,即长子可在其父亲60岁时,继承小宗的25亩土地。
    群宗————子甲,即长子可以在其父60岁时继承25亩土地。
    农宗论的意义:龚自珍提出“农宗论”时,正是世界资本主义工业革命轰轰烈烈地开展的时代,用“坚船利炮”武装起来的资本主义列强企图把世界变成其产品销售地,开始向东方各国发动侵略战争。在中华民族面临“数千年未有之变局”的历史大时代,龚自珍没有提出推进社会发展的新方案,在封建主义制已经日趋没落的时候,他仍醉心封建宗法关系,企图用宗法关系来拯救清王朝面临的严重的社会危机,其结果是可想而知的。

  • 第5题:

    提出国家、刑法、礼乐起源于“农”说的思想家是()

    • A、张之洞
    • B、魏源
    • C、康有为
    • D、龚自珍

    正确答案:D

  • 第6题:

    礼乐刑罚起源于农


    正确答案:龚自珍在《农宗》篇中提出了国家、刑法、礼乐起源于农的理论。竺登为中国古代先有农业生产,然后才有国家、刑法、礼乐等制度。很久以前,在自然生长的食物缺乏的社会里,人们才开始重视自己的智慧和力量来生产食物。有能力耕种土地的,就成为土地的主人;他们的称号次于君主,称为伯。帝王开始也是从事农业的,周代的君主和伯就是这样。而占较多土地的人,粮食丰裕,就足以养育他们的子孙,就有能力举办很体面的祭祀,报答祖先的恩德,就有能力在群众中定下各种名目的规章制度,“名之日礼,日乐,日刑法”。龚自珍这种说法虽然不科学,但指出了国家、礼乐、刑法是社会发展到一定阶段的产物,这对于否定封建君权、礼乐、法律的神圣性和永恒性,有一定积极意义。

  • 第7题:

    问答题
    试析龚自珍“农宗论”的思想价值。

    正确答案: (1)龚自珍提出“农宗论”的最直接动机,是为了解决生活无着落,饥寒冻馁的流民的生计问题。
    (2)龚自珍的“农宗论”实际上是从宗法家族关系角度入手,构想“宗族社会保障”的典型模式。
    (3)在中华民族面临“数千年未有之变局”的历史大时代,龚自珍并没有提出推进社会发展的新方案,在封建主义制度已经日趋没落的时候,他仍然醉心封建宗法关系,企图用宗法关系来拯救清王朝的严重的社会危机,其思想显然是行不通的。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    龚自珍认为,国家、刑罚、礼乐起源于()。
    A

    B

    C

    D


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    简述龚自珍的农宗论的主要内容及其意义。

    正确答案: 龚自珍“农宗方案”的设想包括以下内容:他提出将农宗中的全体社会成员按宗法关系分为大宗、小宗、群宗、闲民四个等级。在提出上述宗法等级划分的同时,也还提出一个土地分配方案,将二者结合起来看,这种宗法等级土地占有关系内容如下:
    大宗————子甲即长子,受田百亩,以后各代大宗的长子世为大宗,在父亲60岁时继承。
    小宗————子甲,即长子可在其父亲60岁时,继承小宗的25亩土地。
    群宗————子甲,即长子可以在其父60岁时继承25亩土地。
    农宗论的意义:龚自珍提出“农宗论”时,正是世界资本主义工业革命轰轰烈烈地开展的时代,用“坚船利炮”武装起来的资本主义列强企图把世界变成其产品销售地,开始向东方各国发动侵略战争。在中华民族面临“数千年未有之变局”的历史大时代,龚自珍没有提出推进社会发展的新方案,在封建主义制已经日趋没落的时候,他仍醉心封建宗法关系,企图用宗法关系来拯救清王朝面临的严重的社会危机,其结果是可想而知的。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    名词解释题
    礼乐刑罚起源于农

    正确答案: 龚自珍在《农宗》篇中提出了国家、刑法、礼乐起源于农的理论。竺登为中国古代先有农业生产,然后才有国家、刑法、礼乐等制度。很久以前,在自然生长的食物缺乏的社会里,人们才开始重视自己的智慧和力量来生产食物。有能力耕种土地的,就成为土地的主人;他们的称号次于君主,称为伯。帝王开始也是从事农业的,周代的君主和伯就是这样。而占较多土地的人,粮食丰裕,就足以养育他们的子孙,就有能力举办很体面的祭祀,报答祖先的恩德,就有能力在群众中定下各种名目的规章制度,“名之日礼,日乐,日刑法”。龚自珍这种说法虽然不科学,但指出了国家、礼乐、刑法是社会发展到一定阶段的产物,这对于否定封建君权、礼乐、法律的神圣性和永恒性,有一定积极意义。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    提出国家、刑法、礼乐起源于“农”说的思想家是()
    A

    张之洞

    B

    魏源

    C

    康有为

    D

    龚自珍


    正确答案: C
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  • 第12题:

    单选题
    提出“礼乐刑罚起源于农”观点的是()。
    A

     曾国藩

    B

    龚自珍

    C

    洪秀全

    D

    邹容


    正确答案: A
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  • 第13题:

    龚自珍认为,国家、刑罚、礼乐起源于()。

    A

    B

    C

    D


    A

  • 第14题:

    龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于()。

    A贫富不均

    B

    C

    D


    D

  • 第15题:

    龚自珍将农宗中的全体社会成员按宗法关系分为()

    • A、大宗
    • B、小宗
    • C、群宗
    • D、闲民

    正确答案:A,B,C,D

  • 第16题:

    试析龚自珍“农宗论”的思想价值。


    正确答案: (1)龚自珍提出“农宗论”的最直接动机,是为了解决生活无着落,饥寒冻馁的流民的生计问题。
    (2)龚自珍的“农宗论”实际上是从宗法家族关系角度入手,构想“宗族社会保障”的典型模式。
    (3)在中华民族面临“数千年未有之变局”的历史大时代,龚自珍并没有提出推进社会发展的新方案,在封建主义制度已经日趋没落的时候,他仍然醉心封建宗法关系,企图用宗法关系来拯救清王朝的严重的社会危机,其思想显然是行不通的。

  • 第17题:

    认为中国远古“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”的近代思想家是()

    • A、沈家本
    • B、章太炎
    • C、龚自珍
    • D、王夫之

    正确答案:C

  • 第18题:

    多选题
    龚自珍将农宗中的全体社会成员按宗法关系分为()
    A

    大宗

    B

    小宗

    C

    群宗

    D

    闲民


    正确答案: A,D
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  • 第19题:

    单选题
    龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于()。
    A

    贫富不均

    B

    C

    D


    正确答案: D
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  • 第20题:

    单选题
    认为中国远古“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”的近代思想家是()
    A

    沈家本

    B

    章太炎

    C

    龚自珍

    D

    王夫之


    正确答案: B
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  • 第21题:

    问答题
    从社会福利思想角度剖析龚自珍“农宗论”的思想戒指,可以分析出哪些方面?

    正确答案: (1)龚自珍提出“农宗论”的最直接动机,是为了解决生活无着落,饥寒交迫的流民的生计问题。
    (2)龚自珍的“农宗论”实际上是从宗法家族关系角度入手,构想“宗族社会保障”的典型模式。
    以此类推,如果有田10万顷,就能使4500个无地闲民免受饥寒之苦,也就实现了所谓“宗教社会福利保障。”
    (3)在中华民族面临“数千年未有之变局”的历史大时代,龚自珍并没有提出推进社会发展的新方案,在封建主义制度已经日趋没落的时候,他仍然醉心封建宗法关系,企图用宗法关系来拯救清王朝的严重的社会危机,其思想显然是行不通的。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    简述龚自珍的国家、刑法、礼乐起源于“农”说

    正确答案: 在《农宗篇》中,龚自珍提出了国家、刑法、礼乐起源于“农”的理论,他认为中国古代“未有后王君公”,“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”。很久以前,在自然生长植物缺乏的社会里,人们才开始自己生产食物。有能力耕种土地的人,就成为土地的主人。占有土地较多的人,能举办体面的祭祀,有能力在群众中定下各种名目的规章制度,名之曰礼、乐、法。也就是说,先有农业生产,然后才有国家、刑法、礼乐等制度。龚自珍认识到了国家、刑法、礼乐是社会发展到一定阶段的产物,这对于否定君权、法律、礼乐的神圣性和永恒性,有积极意义。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    龚自珍提出国家、刑法、礼乐起源于农是在哪本著作中()
    A

    《农宗篇》

    B

    《与人笺》

    C

    《明良论四》

    D

    《释风》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析