中国法律思想最主要的历史特点是（）。A、宗法伦理思想渗透一切B、皇权至上C、平等观念欠缺，等级特权思想浓厚D、重义轻利E、受宗教思想影响弱

第1题：

第2题：

朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。

A对

B错

对
略

第3题：

概述中国美育思想的基本历史线索。
中国古代以乐感化的传统，最早可追溯到舜时代。战国时的中和思想，对我国美育有着重要影响。
到先秦儒家，审美活动包括艺术活动为目的，则多指两种和谐：天人关系和人际关系。从《乐记》开始，认为乐和其他艺术具有潜移默化的感化特征。儒家美育的目的就是中和。建安时期，徐干首次提出了“美育”一词。其义基本上是指用礼乐为主的先王之教来培养文质兼备的君子。
美育目标实现的过程，便是朱熹“消融渣滓”的过程。其类似于亚氏关于悲剧效果的净化思想。
明清时期的美育思想，主要体现在当时的小说、戏曲论著中。金圣叹要求读者见文观心。
近代蔡元培率先把“美育”一词引入中国。他倡导“以美育代宗教”；梁启超，是近代美育思想的另一先驱者。他认为美育是一种“趣味教育”。王国维，把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来，将美育与德智体三育并称为“四育”。
略

第4题：

明初统治者法律思想的特点是宽刑。

正确答案:错误

第5题：

贾谊法律思想的特点是（）。

正确答案:礼法结合

第6题：

在西方法律思想史的历史分期中，属于成熟时期的是（）。

• A、中世纪的法律思想
• B、近代的法律思想
• C、19世纪的法学流派
• D、20世纪的法律思想

正确答案:C

第7题：

中国法律思想的研究对象是中国历史上的各种法律理论和（）。

• A、理论
• B、观点
• C、主张
• D、思想

正确答案:B

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

试述中国古代法律思想对当代中国法律制度的影响。
中国社会自古以来就是一个极端注重伦理纲常的社会，这一传统生生不息。然而当代中国是必然要实行法治的，这是中华民族兴起所必经的历史过程。中国试图建设法治国家的努力已有百余年，但是回顾这百余年的沧桑历程，中国仍然没有实现法律的现代化。
1842年到1901年这半个多世纪的时间里，中国在坚持根本的政治制度、伦理纲常不变的前提下进行了一些与西方法律接近的改良和补充，这是一条过于保守的道路。“这一道路的主张者没有认识到世界已经发生了根本的变化，没有清醒的认识到中华法系已经整体落后的事实，没有充分认识到新的世界秩序的真谛，天真的以为中华法系只是一所只需经过一些修补就可以恢复完美的大房子。”
1905年开始的清末修律到1949年国民政府垮台，这一时期法律现代化的进程实际上是贯穿了“全盘西化”的原则；而自中国共产党及其政权建立到1978年的法律现代化进程则以“全盘苏联化”为原则，这两个阶段的法律现代化都是照抄照搬他国的东西，无视本国实际，以强制推进的急功近利的方式迫使中国法律实现现代化，事实已经证明这是失败的。
中国真正走上具有中国特色的法治之路，严格的来讲只是近一二十年的事情。这百余年并不成功的经历与中国延续了两千多年的“以礼入法，礼法结合”，“刑民不分，以民为主”，“息讼厌讼，崇尚调解”等法律传统相比，根基尚不够牢靠。中国要在法治的道路上赶超西方主要的发达国家必须要加速度的发展，对西方的法律文化要采取“拿来主义”，即“取其精华，去其糟粕”。而要做到这一点的前提是，我们必须正视历史，正视现实，搞清楚我国法治建设中的哪些弊端与传统法律文化有关，只有找到了症结，才能对症下药。因此，从中国传统法律文化转向现代法律文化，并非割裂历史，相反，中国二千多年以来形成的传统法律文化必然对当代中国的法治产生影响。
略

第14题：

“法理派”法律思想的最大特点是具有很强的（）。
实践性
略

第15题：

中国早期马克思主义思想运动的历史特点是什么？
（1）重视对马克思主义基本理论的学习，明确地同第二国际的社会民主主义划清界限。
（2）注意从中国实际出发，学习运用马克思主义理论。实际上初步形成了把马克思主义与中国实际相结合的思想。
（3）开始提出知识分子与劳动群众相结合的思想。
略

第16题：

毛泽东建党思想中最核心的内容和最主要的特点是着重于从思想上建设党。

正确答案:正确

第17题：

朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。

正确答案:正确

第18题：

试论《唐律疏议》的法律思想及其历史意义。

正确答案: 《唐律疏议》是经过唐朝几代皇帝努力，以唐朝早期法律为基础而制定的集大成的律文及释文，代表了唐朝制定法律最高水平。它包含的法律思想相当丰富，主要体现为礼法结合、维护“三纲”和等级特权等几个方面。
一、“德礼为本，政教为用”的礼法结合的思想
唐代统治者在儒家思想原则的基础上，统一了礼仪道德的作用和法律的作用，大大丰富了儒家礼法结合的思想，形成了完整的礼主刑辅、礼法结合的思想体系。《唐律疏议序》中说：“德礼政教为本，刑罚为政教为用”，正是唐代礼法结合思想的体现。法律的功效和礼以道德的作用有机结合了起来，礼的精神完全融化在了《唐律疏议》和律文中，标志着中国古代礼治的法律化接近完成。
二、封建纲常的法律化
儒家所提倡的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，是我国礼治上维护封建专制制度的精神支柱和制定封建法律的一个根本原则。“一准乎礼”的唐律比汉律更进一步全面而具体的体现了“三纲”的原则。“三纲”在唐律中具体体现为：
（一）“君为臣纲”置于“三纲”之首，为了确保皇帝的权利及其人身的绝对安全，唐朝的法律作了严格的规定，凡违反“君为臣纲”的犯罪，都处以最严酷的刑罚。
（二）“父为子纲”反映了儒家提倡孝道和以孝治天下的主张，唐律“一准乎礼”，“父为子纲”在法律上反映得最全面、最具体。凡属违反“菩事父母”者，均构成不孝罪。
（三）“夫为妻纲”在法律上体现为确认夫权的统治地位，在唐律中有许多维护夫权，歧视和压迫妇女的规定。
三、维护等级特权的立法思想
唐律是一部封建统治阶级的特权法，它贯穿着以礼为主，礼法结合的精神。其主要体现在：
（一）贵族、官吏有罪无刑。
贵族、官吏可以根据自己的阶品分别享有免受刑罚、免纳赋税、免服徭役以及世袭官爵等特权。唐律制定了议、清、减、赎、官、当等为贵族官吏减免刑罚处分的规定，使他们可以在犯罪后轻易地避免一些处罚，实际上是有罪无刑。
（二）良贱异法。
唐律将人民分为良和贱，贱民与良人在各方面的地位都不相等。
由此可知，唐统治者自觉地维护等级特权，公开表明《唐律疏议》是一部封建特权者的法典。
它的主要特点就是“一准乎礼”。礼法结合的唐律吸收了历代封建王朝的统治经验和法律原则，为封建统治者提供了一部治国安邦的法典，因而成为以后各代法律的蓝本。唐以后的各代封建王朝，都以这种以礼入律、礼法结合的封建正统法律思想作为其指导思想。封建法律儒家化的过程至此完成。但它明确规定皇亲国戚、贵族官吏及其亲属享有种种特权，充满着封建特权思想，这对后世产生了极为恶劣的影响。

第19题：

中国法律思想史研究的对象是中国历史上的（）。

• A、法律制度
• B、法律文化
• C、法律思想
• D、法律精神

正确答案:C

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：