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第1题：
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
A对
B错
错
略 -
第2题：
在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。
A工具
B目的
C概念
D产物
D
略 -
第3题：
在德礼、政刑的关系上，朱熹主张“（）”。
德礼政刑
略 -
第4题：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。
- A、政
- B、德
- C、刑
- D、仁
正确答案:B -
第5题：
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
正确答案:错误 -
第6题：
德礼政刑
正确答案:德、礼、政、刑，即德治、教化、政令、刑罚，是封建统治阶级治理国家的主要方法，最早由儒家创始人孔丘提出。孔子认为政刑的作用是有限的，只有德治、教化才是根本的治国方法，他首先提出重德轻刑、以德去刑的主张。西汉董仲舒以“天人合一”的神学目的论为基础，论证了“大德小刑”、“德主刑辅”的原理，成为封建正统法理思想的一个重要理论支柱。南宋朱熹把这一原理根植于唯心主义理学，认为德礼政刑在本质上是一致的，都统一与封建道德伦理规范。丘睿针对理论与实践脱节的矛盾，提出德主刑辅、明刑弼教的德刑关系说，使传统的“德主刑辅”说更为全面和系统。 -
第7题：
宋代朱熹法律思想的核心是（）
- A、有治人，无治法
- B、无为而治
- C、存天理，灭人欲
- D、德礼政刑
正确答案:C -
第8题：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》
- A、政
- B、礼
- C、刑
- D、德
正确答案:D -
第9题：
单选题道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》A政
B礼
C刑
D德
正确答案： D解析： 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。(《论语》：为政篇第二)孔子说：用行政命令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是畏惧于犯罪受惩，勉强的不敢干坏事，却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就遵纪守法了。故本题答案选D。 -
第10题：
名词解释题德礼政刑正确答案： 德、礼、政、刑，即德治、教化、政令、刑罚，是封建统治阶级治理国家的主要方法，最早由儒家创始人孔丘提出。孔子认为政刑的作用是有限的，只有德治、教化才是根本的治国方法，他首先提出重德轻刑、以德去刑的主张。西汉董仲舒以“天人合一”的神学目的论为基础，论证了“大德小刑”、“德主刑辅”的原理，成为封建正统法理思想的一个重要理论支柱。南宋朱熹把这一原理根植于唯心主义理学，认为德礼政刑在本质上是一致的，都统一与封建道德伦理规范。丘睿针对理论与实践脱节的矛盾，提出德主刑辅、明刑弼教的德刑关系说，使传统的“德主刑辅”说更为全面和系统。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（）正确答案： 儒家解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。正确答案： 在“德礼”、“政礼”的关系上，朱熹进行了新的阐述：第一，注意到“政”与“刑”之间，“德”与“礼”之间的内部联系。第二，从运动的角度去研究“德”“礼”“政”“刑”四者的外部关系，并把它们纳入“存天理，灭人欲”的轨道。朱熹继承了孔子“导之以德，齐之以刑”理论的基本精神。朱熹不仅提出来“政刑”“德礼”互相依存，互为终始，不可偏废。朱熹的“政”就是法律制度，即人们的行为规范。“刑”就是刑法措施，就是使法律得以实现的强制力量。“政”就是制定和颁布法律。没有“政”，“刑”就失去了依据的标准；没有“刑”，“政”也无法实现。“德”是“礼”的依据，“礼”是“德”的保障。朱熹的“德刑”关系学说基于传统的“德主刑辅”论并使之理论化。解析： 暂无解析 -
第13题：
在朱熹看来，“礼之本”是（）。
A刑
B政
C义
D德
D
略 -
第14题：
朱熹法律思想的核心是（）。
A恤民
B存天理，灭人欲
C三纲五常
D德礼为本，刑政为末
B
略 -
第15题：
无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。
A运用
B使用
C方法
D手段
A
略 -
第16题：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。（《论语》）
- A、政
- B、德
- C、刑
- D、仁
正确答案:B -
第17题：
《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）
- A、文武张设
- B、德礼为先而辅以政刑
- C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用
- D、刑，礼，道迭相为用
正确答案:C -
第18题：
下列反映“德主刑辅”的说法有（）
- A、天之任德不任刑
- B、德礼为先而辅以政刑
- C、以德化民，以刑弼教
- D、明刑弼教
- E、孝者，天之经也
正确答案:A,B,C,D -
第19题：
德、礼、政、刑，即（）是封建统治阶级治理国家的主要方法。
- A、德治
- B、教化
- C、政令
- D、刑罚
正确答案:B,C -
第20题：
三国时期的法制指导思想是（）。
- A、“拨乱之政，以刑为先”
- B、“拨乱之政，以礼为先”
- C、“拨乱之政，以德为先”
- D、“拨乱之政，以律为先”
正确答案:A -
第21题：
单选题《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A文武张设
B德礼为先而辅以政刑
C德礼为政教之本，刑罚为政教之用
D刑，礼，道迭相为用
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题在朱熹看来，“礼之本”是（）。A刑
B政
C义
D德
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题三国时期的法制指导思想是（）。A“拨乱之政，以刑为先”
B“拨乱之政，以礼为先”
C“拨乱之政，以德为先”
D“拨乱之政，以律为先”
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题德、礼、政、刑，即（）是封建统治阶级治理国家的主要方法。A德治
B教化
C政令
D刑罚
正确答案： A,C解析： 暂无解析