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第1题：
康有为变法维新的理论是（）
- A、不法古，不修今
- B、法与时变，礼与俗化
- C、变古愈尽，便民愈甚
- D、公羊三世说
正确答案:D -
第2题：
公羊三世说中的“三世”包括下列哪几项？（）
- A、蛮夷世
- B、据乱世
- C、升平世
- D、太平世
正确答案:B,C,D -
第3题：
下列哪个社会演进次序符合戊戌维新派的“公羊三世说”理论？（）
- A、君主专制、民主、君主立宪
- B、民主、君主专制、君主立宪
- C、君主专制、君主立宪、民主
- D、君主立宪、君主专制、民主
正确答案:C -
第4题：
春秋三传是指阐释《春秋》的三部书，即左丘明的《左传》、谷梁赤的《谷梁传》和公羊高的《公羊传》。
正确答案:正确 -
第5题：
春秋三传是指《公羊传》、《左传》、《谷梁传》。
正确答案:正确 -
第6题：
“言之者无罪，闻之则足以戒”语出（）。
- A、《世说新语》
- B、《资治通鉴》
- C、《毛诗序》
- D、《春秋公羊传》
正确答案:C -
第7题：
单选题康有为变法维新的理论是（）A不法古，不修今
B法与时变，礼与俗化
C变古愈尽，便民愈甚
D公羊三世说
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
名词解释题公羊三世说正确答案： 这是康有为在《孔子改制考》中提出的思想命题。他认为《公羊春秋》的核心是“公羊三世说”。即人类社会的演进分三个阶段，由“据乱世”进入“升平世”，再由“升平世”进入“太平世”。他还认为，《春秋》里的大义是孔子治据乱世之法，而“微言”是孔子治“升平世”、“太平世”之法，康有为以自己的政治意图解释治世之法，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题三世说正确答案： 中国的一种社会历史学说，认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。此说源于古代，由近代康有为系统化，成为社会维新的理论基础。三世说渊源于公羊学。董仲舒发挥了这一学说。东汉何休明确提出“三世”的概念。魏晋以后，随着学术思想的变迁，公羊成为绝学。到清朝嘉庆、道光年间，公羊学重新兴起，清代经学家刘逢禄（1776～1829）等人着重阐发公羊的“张三世”等微言大义。龚自珍与前辈有所不同，他开始将公羊的“三世”与《礼记礼运》联系起来，并认为人类整个历史“通古今可以为三世”。他的这一观点含有进化发展的意义。19世纪末，康有为明确地把公羊的“三世”、《礼记礼运》的“小康”、“大同”与近代进化论思想融合在一起，系统地提出了“三世”说历史进化论。他的这一学说打破了“天不变，道亦不变”论，也否定了历史循环论，在当时的社会中产生了积极的影响。但由于它强调社会历史的和平渐进，反对革命突变，又极力神化孔子，因而带有神秘主义色彩，后来受到资产阶级民主革命派孙中山等人的批判解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题在康有为看来，《公羊春秋》的核心是（）A三世说
B伪经说
C改制说
D创教说
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题根据康有为的“公羊三世说”，下列排序正确的是（）A君主专制、民主、立宪
B民主、立宪、君主专制
C君主专制、立宪、民主
D君主专制、民主、共和
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“言之者无罪，闻之则足以戒”语出（）。A《世说新语》
B《资治通鉴》
C《毛诗序》
D《春秋公羊传》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
在康有为看来，《公羊春秋》的核心是（）
- A、三世说
- B、伪经说
- C、改制说
- D、创教说
正确答案:A -
第14题：
春秋三世说
正确答案: 即据乱世、升平世、太平世。董仲舒《春秋繁露•楚庄王》：“春秋分十二世以为三等：有见，有闻，有传闻。”东汉何休等托为三世之说：“于所传闻之世，内其国而外诸夏”，即据乱世；“于所闻之世，内诸夏而外夷狄”，即升平世；“至所见之世，天下远近大小若一”，即太平世。康有为以三世比为君主制、君主立宪制和民主共和制，并认为三世不能越级进化，认为当时中国属于据乱世，主张维新变法来进入升平世（小康）、最终实现太平世（大同）。 -
第15题：
康有为的“公羊三世说”中，三世包括（）
- A、据乱世
- B、升平世
- C、太平世
- D、安乐世
正确答案:A,B,C -
第16题：
三世说
正确答案: 中国的一种社会历史学说，认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。此说源于古代，由近代康有为系统化，成为社会维新的理论基础。三世说渊源于公羊学。董仲舒发挥了这一学说。东汉何休明确提出“三世”的概念。魏晋以后，随着学术思想的变迁，公羊成为绝学。到清朝嘉庆、道光年间，公羊学重新兴起，清代经学家刘逢禄（1776～1829）等人着重阐发公羊的“张三世”等微言大义。龚自珍与前辈有所不同，他开始将公羊的“三世”与《礼记礼运》联系起来，并认为人类整个历史“通古今可以为三世”。他的这一观点含有进化发展的意义。19世纪末，康有为明确地把公羊的“三世”、《礼记礼运》的“小康”、“大同”与近代进化论思想融合在一起，系统地提出了“三世”说历史进化论。他的这一学说打破了“天不变，道亦不变”论，也否定了历史循环论，在当时的社会中产生了积极的影响。但由于它强调社会历史的和平渐进，反对革命突变，又极力神化孔子，因而带有神秘主义色彩，后来受到资产阶级民主革命派孙中山等人的批判 -
第17题：
“公羊三世”说
正确答案: 这是康有为在《孔子改制考》中提出的思想命题。他认为《公羊春秋》的核心是“公羊三世”说，即社会的发展经历了三个阶段：由“据乱世’’进入“升平世”，再由“升平世”进入“太平世”。而国家制度也相应地由“专制’’进到“立宪”，再由“立宪”进入“共和”。在他看来，中国一定要变法维新，由“专制”变为“立宪”，实行君主立宪制。 -
第18题：
多选题公羊三世说中的“三世”包括下列哪几项？（）A蛮夷世
B据乱世
C升平世
D太平世
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第19题：
多选题康有为的“公羊三世说”中，三世包括（）A据乱世
B升平世
C太平世
D安乐世
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第20题：
名词解释题“公羊三世”说正确答案： 这是康有为在《孔子改制考》中提出的思想命题。他认为《公羊春秋》的核心是“公羊三世”说，即社会的发展经历了三个阶段：由“据乱世’’进入“升平世”，再由“升平世”进入“太平世”。而国家制度也相应地由“专制’’进到“立宪”，再由“立宪”进入“共和”。在他看来，中国一定要变法维新，由“专制”变为“立宪”，实行君主立宪制。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题龚自珍对公羊三世说加以改造，提出每一个朝代的历史都可以分为（ ）三个阶段。A治世
B经世
C衰世
D盛世
E乱世
正确答案： A,E解析：
龚自珍社会历史观的核心就是主张变易的公羊三世说，他从这里面寻找变法的理论和历史依据，为自己的政治变法的现实需要服务。他的“公羊三世说”是一种非常典型的历史循环论，实质上是公羊家观点的重复，包含着浓厚的历史循环论思想。但是他的学说也存在一定的突破，具有了进化论的鲜明特色。出于批判现实、倡导变革的政治需要，龚自珍拋弃了公羊学原有 的那种与阴阳五行说杂糅在一起的迷信神学思想，吸收了其“变”的精髓，将“据乱-升平-太平”旧三世说改造成“治世-衰世-乱世”的新三世说，使公羊学摆脱了以往注经的束缚，具有了崭新的时代内容，进而为进行社会改革提供了有力的理论基础。 -
第22题：
判断题春秋三传是指阐释《春秋》的三部书，即左丘明的《左传》、谷梁赤的《谷梁传》和公羊高的《公羊传》。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列哪个社会演进次序符合戊戌维新派的“公羊三世说”理论？（）A君主专制、民主、君主立宪
B民主、君主专制、君主立宪
C君主专制、君主立宪、民主
D君主立宪、君主专制、民主
正确答案： B解析： 暂无解析