下列哪些人物的法律思想中含有“黄老”的成分？（）A、慎到B、申不害C、韩非D、墨子E、陆贾

第1题：

第2题：

简述汉初黄老学派法律思想的主要内容。
①无为而治，"与民休息"。
②文武并用，"德刑相济"。
③"罚不患薄"约法省刑。
④"轻徭薄"，"以粟为赏罚"，把法律的作用同发展农业生产联系起来，倡导"以农为本"，以促进社会经济的恢复和发展。
略

第3题：

黄老学派的主张体现了先秦儒、法、道三家法律思想的综合。

A对

B错

对
略

第4题：

西汉初年，黄老思想在社会上居于支配地位，形成这种局面的主观原因是（）

• A、西汉初年经济残破
• B、黄老思想适应了休养生息的需要
• C、黄老思想有利于巩固大一统的局面
• D、黄老思想是一种消极无为的思想

正确答案:B

第5题：

简述汉初黄老学派法律思想的主要内容和特点。

正确答案: 1、主张"无为而治"，"与民休息"的治国策略；
2、文武并用，"德刑相济"的法律思想；
3、"罚不患薄"，约法省刑的施行方针；
4、"轻徭薄赋"，"以粟为赏罚"的经济政策。

第6题：

下列哪些西汉文化特征对《黄帝内经》理论建构有重要的影响作用（）

• A、黄老之学
• B、“天论”观点
• C、“重土”思想
• D、“重阳”思想
• E、气化理论

正确答案:B,C,D

第7题：

下列先秦思想家的法律思想中含有“黄老”成分的有（）

• A、慎到
• B、申不害
• C、韩非
• D、墨子
• E、陆贾

正确答案:A,B,C,E

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

秦王朝的法律思想以（）的“法治”思想为治国的指导思想。而汉初推行黄老“（）”，对巩固汉政权，恢复和发展经济起到巨大的作用。
缘法而治；无为而治
略

第14题：

黄老学派是融（）学说而形成的法律思想体系。

A儒家

B墨家

C法家

D道家

A,C,D
略

第15题：

黄老学派的主张体现了先秦儒、法、道三家法律思想的综合。

正确答案:正确

第16题：

汉武帝之后，汉朝的法律指导思想的核心是（）。

• A、黄老思想
• B、法家思想
• C、儒家思想
• D、道家思想

正确答案:C

第17题：

汉初黄老学派法律思想的主要内容。

正确答案: 汉初黄老学派法律思想的基本内容，具有不同于初期黄老的明显特点，特别是在吸收先秦儒家法律思想方面所表现的若干特点： 一、文武并用，德刑相济。
二、明具法令，进退循法。
三、约法省禁，务在安民。
四、刑不厌轻，罚不患薄。
到了汉初，经过改造的黄老之学则既强调无为的道，力求“胜”而“反于无为”，又在重视法的作用的同时，反复强调礼或德的功用，在德刑关系问题上提出了一套完整的主张。

第18题：

汉初黄老学派法律思想有哪些主要内容？

正确答案: “黄老学派”是先秦道家的一个派别，以传说中的黄帝、老子为祖师而得名。据《汉书•艺文志》介绍，这个学派喜用历史上“成败、存亡、祸福”的道理，阐发老子“我无为，而民自正”的所谓“君人南面之术”。这一学说，正适合汉初经济凋敝，君臣上下要求安定，发展生产，渡过难关的想法。汉初统治者将这种学说运用实践中，收到达了显著成效。其法律思想的主要内容是：
（1）“无为而治”，“与民休息”。汉初社会经济凋敝，人民生计艰难，“黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为”。汉初君臣都从总结秦朝骤亡的教训出发，严历批判了“专任刑罚”的法家思想，主张“无为而治，”“与民休息”。陆贾的《新语》为汉初黄老无为之治提供了一套比较完整的治国理论。他认为“无道莫大于无为，行莫大于敬谨”。并建议汉高祖实行轻徭、薄赋、缓刑的政策。《汉书•刑法志》颂扬萧何、曹参时说：“萧、曹为相，填以无为，从民之欲，而不扰乱”。文帝、景帝在位期间，继续实行“无为而治”的方针，“轻徭薄赋”，“平狱缓刑”，移风易俗，以致“政宽人和”，天下“富实”。由此可见，“无为而治”是汉初统治者在战乱之后，为了缓和农民的反抗，巩固封建统治而采取的一种方针策略。（
2）文武并用，德刑相济。汉初统治者在崇尚黄老“无为而治”的同时，也重视儒家德刑相济的思想。陆贾向高祖说：“汤、武逆取而以顺守之，文武并用长久之术也”。所谓文武并用，也就是德刑兼施，二者相济为用。特别是在秦朝恃武尚力、严刑峻法之后，更应当以德治为本、刑罚为末，即所罚“积礼义”而不“积刑罚”。文帝在位期间，“专务以德化民，”“兴于礼义”，同时也重视发挥法律的作用。可见汉初统治者看到了儒家仁义德教的作用，认识到只有运用文武两手的统治方法，才能有效地维护自己的统治。这与秦朝的“专任刑罚”相比，无疑要高明一些。汉初统治者主张“罚不患薄”，约法省刑，减轻对人们的压迫。刘邦入关时，“与父老约法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”。陆贾劝告高祖：“设刑者不厌轻，行罚者不患薄”。惠帝、吕后时“除三族罪，妖言令”。特别是文帝，即位后废除连坐收孥法和诽谤妖言令，尤其是命令废除肉刑，常为后人所称颂。
（3）轻徭薄赋，“以粟为赏罚”。汉初实行轻徭薄赋的政策，减轻对农民的剥削。陆贾向高祖说：“国不兴无事之功，家不藏无用之器，所以稀力役而省贡献也”。惠帝、吕后时期，“民务稼穑，衣食滋殖”。贾谊向文帝建议，“轻赋少事，以佐百姓之急”。文帝重视发展农业生产，“劝趣农桑，减省租赋”。文帝的大臣晁错认为，以粟为赏可以促进农业的以展，“万今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官（指官府）得以拜爵，得以除罪”。文帝接受了这个建议，并予以施行。

第19题：

简述汉初黄老思想在法律、政治方面的表现。

正确答案:汉初黄老思想在法律、政治方面的表现是：
（1）无为而治，“与民休息”。汉初社会经济凋敝，人民生计艰难，“黎民得离战国之苦。君臣俱欲休息乎无为”。汉初君臣都从总结秦朝骤亡的教训出发，严厉批判了秦朝实行的“专任刑罚”的法家思想，主张无为而治。
（2）文武并用，德刑相济。汉初黄老学派主张把“文”和“武”、仁义教化和法律法令结合起来，“文武并用”，德刑相济。在推行“无为而治”的同时，兼采儒、法各家思想，更有效地维护封建统治。
（3）“罚不患薄”，约法省刑。汉初统治者主张“罚不患薄”，约法省刑，减轻对人民的压迫。高祖入关时约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”后来制定《九章律》，恢复秦法，但还是比秦法简约。惠帝、吕后时“除三族罪，妖言令”。特别是文帝，即位后废除连坐收孥法和诽谤妖言令，尤其是废除肉刑，常为后人所称颂。
（4）轻徭薄赋，以粟为赏罚。汉初统治者主张以农为本，“轻徭薄赋”。高租先后须布“以有功劳行田宅”和“复从军吏卒”的法令，把大量田宅赏赐给军卒，免除他们的徭役，鼓励农耕。并规定田租减为十五税一，文帝时又减为“三十两税一”。

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：