韩愈的性三品说

第1题：

第2题：

韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）

• A、“君权神授”说
• B、“名教出于自然”说
• C、性三品说
• D、“阳德阴刑”说

正确答案:C

第3题：

韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。

• A、性三品
• B、性善论
• C、性恶论
• D、化性起伪

正确答案:A

第4题：

董仲舒的“性三品说”。

正确答案:董仲舒在人性论问题上，提出了性三品说，把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性，圣人之性是天生的善，斗筲之性是天生的恶，都是不可改变的，因此也可以不叫做性。只有中民之性，可以经过教化成为善性，可以叫做性。中民之性是指多数人的人性能够接受封建统治者的教化而言，他认为人性虽然包含了善的素质，但不经过教化还不能成为善，他说：“禾虽出米而禾未可谓米也，性虽出善而性未可谓善也。”因此，要达到善，必须经过统治者的教育。而担当教育者责任的就是封建统治者。

第5题：

性三品说

正确答案: 汉董仲舒和唐韩愈的人性学说。董仲舒提出“性三品说”。他把人性分为“圣人之性”、“中民之性”与“斗筲之性”。所谓“圣人之性”，是天生的“过善”之性，是一般人先天不可能、后天不可及的。“斗筲之性”，是无“善质”的，生来就“恶”的，教化无用，只能采用刑罚的手段来处置他们。韩愈从天命论出发，提出性三品说，他认为人性分为上中下三品，上为上智，是善性。指仁义礼智信五项道德内容。下为下愚，是恶性，不可改，只有中品可善可恶，可“导而上下”

第6题：

韩愈对性三品的贡献在于（）。

• A、提出了性三品的划分标准
• B、提出了性三品说
• C、否定了性三品说
• D、提出了性三品的前提条件

正确答案:A

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

请简述性三品说。

正确答案: 代表人物：董仲舒、韩愈。
具体内容：
董仲舒：把人分为三等：即“圣人之性”，是不教而善的；“斗筲之性”，是只能为恶的；“中民之性”，可以为善，也可以为恶，教育只能在中民之性上用功夫。
韩愈：把人分为上、中、下三个品级：上品是上智，是善性；都是不可改变的。只有中品德人性，才“可导而上下”。

第15题：

韩愈在人性论上主张（）

• A、性善论
• B、性恶论
• C、素丝说
• D、性三品

正确答案:D

第16题：

韩愈关于人性的看法是（）

• A、性三品”
• B、“性本恶”
• C、性本善”
• D、“性伪”

正确答案:A

第17题：

韩愈的（）说，为后来宋儒提出气质之性、天理人欲之说开辟了道路。

• A、性三品
• B、天刑
• C、赏罚及时
• D、崇礼重法

正确答案:A

第18题：

“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这是提出的（）

• A、墨翟素丝说
• B、韩愈性三品
• C、荀子素丝说
• D、韩非性三品

正确答案:A

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：