更多“西汉董仲舒“德主刑辅”的主张,所赖以引申的理论是()A、天人合一B、天气C、人情D、国法”相关问题
  • 第1题:

    董仲舒信奉孔子的“为政在德”,并将其发展为“德主刑辅”。()

    此题为判断题(对,错)。


    参考答案:正确

  • 第2题:

    关于董仲舒的思想,下列哪一选项是正确的?()

    • A、提倡礼法结合
    • B、提倡德主刑辅
    • C、提出独尊儒术
    • D、提出准五服以制罪

    正确答案:A,B,C

  • 第3题:

    ()家主张“德治”强调“德主刑辅”;法家提倡“法制”主张“以法为教”“不务德而务法”。


    正确答案:

  • 第4题:

    提出“德主刑辅”主张的是()

    • A、法家
    • B、儒家
    • C、道家
    • D、墨家

    正确答案:B

  • 第5题:

    下列哪些属于西汉中期以后的法制指导思想( )

    • A、以德配天
    • B、德主刑辅
    • C、明德慎罚
    • D、出礼人刑

    正确答案:B

  • 第6题:

    单选题
    废蚀盒试樱并始泄.在董仲舒的新儒家学说中倾种这糟城嘱倒粪兆灯斑才察替游,君权神授的理论根据是漆农庆篮购锹方穿(枕观榜摩瓜但)
    A

    天人合一

    B

    天下一统

    C

    德主刑辅

    D

    独尊儒术


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    单选题
    提出“德主刑辅”行政伦理思想的是()。
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    韩非子

    D

    董仲舒


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    多选题
    关于董仲舒的思想,下列哪一选项是正确的?()
    A

    提倡礼法结合

    B

    提倡德主刑辅

    C

    提出独尊儒术

    D

    提出准五服以制罪


    正确答案: C,A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    西汉董仲舒“德主刑辅”的主张,所赖以引申的理论是()
    A

    天人合一

    B

    天气

    C

    人情

    D

    国法


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    董仲舒新儒学的基本内容是()
    A

    君权神授,法自君出

    B

    “三纲五常”的立法、司法原则

    C

    德主刑辅的治国之道

    D

    “春秋决狱”的司法主张


    正确答案: D,A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    多选题
    关于中国法制史上的“明刑弼教”理论,下列哪一些说法是正确的?(  )
    A

    “明刑弼教”,其义等同于“德主刑辅”,它强调道德教化在国家治理中的主导性地位

    B

    “明刑弼教”理论的提出,意味着对西汉以来“德主刑辅”的法律指导思想的革命性颠覆

    C

    宋代以后思想家对“明刑弼教”理论的阐释,意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅—礼法合一—明刑弼教的发展轨道,进入一个新的阶段

    D

    经朱熹阐发、朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想,完全是借“弼教”之口,实为推行重典治国政策提供思想理论依据


    正确答案: C,D
    解析:
    A项,明刑弼教提升了刑的地位德主刑辅不同。“德主刑辅”中“德”为“刑”纲,“刑”要受“德”的制约,始终处于次要、辅助位置。宋以前论及“明刑弼教”,多将其附于“德主刑辅”之后,其着眼点仍是“大德小刑”和“先教后刑”。
    B项,“明刑弼教”理论的提出是对西汉以来“德主刑辅”法律指导思想的超越和发展,但由于它们都是服务于封建法制,所以不能说是革命性颠覆误。
    CD两项,著名理学家朱熹首先对“明刑弼教”作新的阐释。他有意提高礼、刑关系中刑的地位,认为礼律二者对治国同等重要,“不可偏废”。他又从“礼律合一”角度对“明刑弼教”进一步说明:“故圣人之治,为之教以明之,为之刑以弼之,虽其所施或先或后或缓或急。”与前代儒家学说不同的是,他强调刑与教的实施可“或先或后”,“或缓或急”。经此一说,刑与德的关系不再是“德主刑辅”中的“从属—主次”关系,德对刑不再有制约作用,而只是刑罚的目的,刑罚也不必拘泥于“先教后刑”,而可以“先刑后教”行事。看来这小小的变通之义,却意味着中国传统法制指导原则沿着“德主刑辅礼律合一明刑弼教”的发展轨道,进入一个新阶段,并对明清两代法律实施的方法、发展方向和发挥的社会作用产生深刻影响。在古代法律史上,一般说来,倡导“德主刑辅”,本意是注重道德教化,限制苛刑,所以它往往是同轻刑主张相联系的。而经朱熹阐发,朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想,则完全是借“弼教”之口,实为推行重典治国政策提供思想理论依据。

  • 第12题:

    单选题
    提出“德主刑辅”主张的是()
    A

    法家

    B

    儒家

    C

    道家

    D

    墨家


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    董仲舒新儒家的法律思想,主要有“君权神授”理论,()等内容。

    A“三纲五常”的立法、司法原则

    B“德主刑辅”的治国方略

    C阴阳五行说

    D天人合一”


    A,B

  • 第14题:

    儒家在德刑关系上主张:()

    • A、先德后刑
    • B、以德去刑
    • C、德主刑辅
    • D、德刑并重

    正确答案:A,B,C

  • 第15题:

    董仲舒新儒学的基本内容是()

    • A、君权神授,法自君出
    • B、“三纲五常”的立法、司法原则
    • C、德主刑辅的治国之道
    • D、“春秋决狱”的司法主张

    正确答案:A,B,C,D

  • 第16题:

    提出“德主刑辅”行政伦理思想的是()。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、韩非子
    • D、董仲舒

    正确答案:D

  • 第17题:

    多选题
    董仲舒新儒家的法律思想,主要有“君权神授”理论,()等内容。
    A

    “三纲五常”的立法、司法原则

    B

    “德主刑辅”的治国方略

    C

    阴阳五行说

    D

    天人合一”


    正确答案: C,A
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    单选题
    主张“大德而小刑”、“德主刑辅”的汉朝思想家是()
    A

    郑玄

    B

    贾谊

    C

    马融

    D

    董仲舒


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    下列哪些属于西汉中期以后的法制指导思想( )
    A

    以德配天

    B

    德主刑辅

    C

    明德慎罚

    D

    出礼人刑


    正确答案: D
    解析: "以德配天,明德慎罚"的主张代表了西周初期统治者的基本政治观和基本的治国方针。西周统治者把道德教化只p"礼治"与刑罚镇压相结合,形成了西周时期各种具体法律制度和"礼"、"刑"结合的宏观法制特色。
    汉代中期以后,"以德配天、明德慎罚"的主张被儒家发挥成"德主刑辅,礼刑并用"的基本策略,从而为以"礼法结合"为特征的中国传统法制奠定了理论基础。正确答案是B。

  • 第20题:

    多选题
    儒家在德刑关系上主张:()
    A

    先德后刑

    B

    以德去刑

    C

    德主刑辅

    D

    德刑并重


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    置沫恳偶稻闻面熊载.西汉董仲舒橘档退论嗓侵默慧闯莫垂滤速助“德主刑辅县谷隶香呼葵睁执莫垂滤速助”的主张序近幻精登暖乳刊莫垂滤速助,所赖以引申的理论是袄鄙蛋明联妈(问唱叔汽响)
    A

    天人合一

    B

    天气

    C

    人情

    D

    国法


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    ()家主张“德治”强调“德主刑辅”;法家提倡“法制”主张“以法为教”“不务德而务法”。

    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    (11年真题)提出“德主刑辅”主张的是 ( )
    A

    法家

    B

    儒家

    C

    道家

    D

    墨家


    正确答案: C
    解析: 暂无解析