法家认为在治理国家时，应当（）A、任人唯贤B、任人唯亲C、远贤智，弃私议D、不尚贤，使民不争
题目
法家认为在治理国家时，应当（）
- A、任人唯贤
- B、任人唯亲
- C、远贤智，弃私议
- D、不尚贤，使民不争
相似考题
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第1题：
法家针对“礼治”中的“人治”，提出（）。
A任法而不任贤
B治国的关键是法
C贤君无好法就治理不好国家
D庸君有好法就能治理好国家
A,B,C,D
略 -
第2题：
法家认为，推行“法治”的前提是（）
- A、尚贤
- B、君主的权势
- C、人民的利益
- D、法、术、势
正确答案:B -
第3题：
老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是（）。
- A、老子反对下层平民间的斗争
- B、老子反对墨子的“尚贤”
- C、老子主张奴隶社会的“亲亲”
- D、老子反对世袭为官制度
正确答案:C -
第4题：
下列不属于用人误区表现的是？（）
- A、任人唯贤
- B、任人唯亲
- C、任人唯派
- D、任人唯全
正确答案:A -
第5题：
“上”的意义：不上贤，使民不争（）
正确答案:通“尚”，崇尚 -
第6题：
“挥泪斩马谡”是（）思想最形象化的注解。
- A、辩证思维
- B、廉洁思想
- C、任人唯亲
- D、任人唯贤
正确答案:D -
第7题：
翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。
正确答案:今译一：不崇尚贤能，使人民不邀誉争功。不稀罕难得的钱财，使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物，使民心不会混乱。所以，圣人之治是：要使人民没有思想，但求吃饱；要使人民没有志向，仅从事体力劳动；使人民经常处于没有更多的知识、更多的要求的状态。即使其中有个别的聪明人，也不敢有所作为，天下就平安无事了。
今译二：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。 -
第8题：
《党章》规定，党选拔干部坚持五湖四海、任人唯贤，反对任人唯亲。
正确答案:正确 -
第9题：
填空题“不上贤，使民不争”的通假字（）正确答案： “上”通“尚”解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题法家认为，推行“法治”的前提是（）A尚贤
B君主的权势
C人民的利益
D法、术、势
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。正确答案： 今译一：不崇尚贤能，使人民不邀誉争功。不稀罕难得的钱财，使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物，使民心不会混乱。所以，圣人之治是：要使人民没有思想，但求吃饱；要使人民没有志向，仅从事体力劳动；使人民经常处于没有更多的知识、更多的要求的状态。即使其中有个别的聪明人，也不敢有所作为，天下就平安无事了。
今译二：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。解析： 暂无解析 -
第12题：
正是科举考试标准的客观性，方从制度上堵住了“（）”之漏洞，比较有效地避免权贵者对制度的干扰。
- A、任人唯贤
- B、任人唯私
- C、任人唯亲
- D、任人唯公
正确答案:C -
第13题：
怎样理解老子提出“不尚贤，使民不争”的观点？
正确答案:在老子生活的年代，“尚贤”是一种时髦的主张，即尊崇“贤才异能”之人。老子看到“尚贤”所带来的追逐名利的的（衍文？）负面影响，反其道而行之，提倡“不尚贤”“不贵难得之货”，“恒使民无知无欲”，期望达到人人无私欲、不攀比，回归自然纯洁，天下就可以得到治理了。 -
第14题：
（）主张兼爱交利，尚贤尚同治国。
- A、法家
- B、儒家
- C、墨家
- D、道家
正确答案:C -
第15题：
自控型班组建设，坚持“（）”的管理理念。
- A、以人为本
- B、任人唯贤
- C、任人唯亲
正确答案:A -
第16题：
任人唯贤，就是在选拔任用行政人员时，坚持德才兼备的标准，反对任人唯亲。
正确答案:正确 -
第17题：
“不上贤，使民不争”的通假字（）
正确答案:“上”通“尚” -
第18题：
《老子》载：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派（）
- A、同情人民的疾苦
- B、倡导“无为而治”
- C、提倡辩证法思想
- D、主张“道法自然”
正确答案:B -
第19题：
填空题“上”的意义：不上贤，使民不争（）正确答案： 通“尚”，崇尚解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题自控型班组建设，坚持“（）”的管理理念。A以人为本
B任人唯贤
C任人唯亲
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题法家认为在治理国家时，应当（）A任人唯贤
B任人唯亲
C远贤智，弃私议
D不尚贤，使民不争
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题法家针对“礼治”中的“人治”，提出（）。A任法而不任贤
B治国的关键是法
C贤君无好法就治理不好国家
D庸君有好法就能治理好国家
正确答案： B,D解析： 暂无解析