王夫之的变法观点是“（）”。
题目
王夫之的变法观点是“（）”。
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参考答案和解析
正确答案:趋时更新
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第1题：
王夫之的变法观点是“（）”。
- A、法与时转则治
- B、趋时更新
- C、立天下之法
- D、治乱世用重典
正确答案:B -
第2题：
诚实而无耻不如无诚是谁的观点？（）
- A、王安石
- B、顾炎武
- C、王夫之
- D、黄宗羲
正确答案:C -
第3题：
“气者，理之依也。”王夫之的这个观点属于（）
- A、唯心主义观点
- B、辩证唯物主义观点
- C、形而上学观点
- D、朴素唯物主义观点
正确答案:D -
第4题：
王夫之的教育观点，充满唯物主义和辩证法色彩。
正确答案:正确 -
第5题：
韩非的变法观点是法与时转则治。
正确答案:正确 -
第6题：
“知是行之始，行是知之成”，这是（）的观点。
- A、朱熹
- B、王守仁
- C、颜元
- D、王夫之
正确答案:B -
第7题：
王夫之有哪些具有重要价值的教育观点？
正确答案:王夫之的教育思想：（1）王夫之主张“习成而性与成”，反对“生而知之”、生来就善或恶的唯心主义先验论，认为人的知识、才能和道德是后天学习的结果，从而强调教育的重要性；主张“学而知之”，在教学过程中，要学思结合，不应该将二者对立起来；（2）王夫之坚决反对理学家们“存天理，灭人欲”的道德教育观，他认为“理”与“欲”是统一的，不能一概地禁欲，要满足人们正当、合理的欲求，但也不赞成纵欲，主张对人欲要进行适当的节制和引导，这种理欲统一、反对禁欲又主张节欲的思想，反映了资本主义萌芽和新兴市民阶层的需要，具有历史进步意义；（3）王夫之强调在教学过程中，必须着重力行实践，即“教必著行”。教的知识，虽不能完全付诸行，但是教师必须要求学生努力实行，学以致用，才能达到教学的目的；（4）王夫之认为教学过程是教师教与学生学的双边活动过程，教师与学生在教学过程中具有不同作用，教师只起指引的作用，进德修业的工夫，则靠学生“自悟”。因此，他要求学生要勤奋自勉，也要求教师要以身作则，言传身教，本着实事求是的态度，否则，不可为师。 -
第8题：
问答题王夫之有哪些具有重要价值的教育观点？正确答案： 一.论性与习。王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”，后天之性是通过“习”而获得的“习性”，是不断生长发展的。
“习”在人的发展中有三个作用，一是影响“先天之性”，二是获得知识和才能，三是除“恶习”。王夫之反对先验论和生而知之，强调教育的重要性。
二.论学与思。王夫之主张学而知之，并且在教学过程中要学思结合，体现了他人的朴素辩证法思想。
三.论理与欲。王夫之坚决反对“存天理，灭人欲”的程朱理学，认为“理”与“欲”是统一的，互相依存。他认为“人欲”是合理的，“无人欲”是违背人性的。当然也反对纵欲，对“人欲”要进行适当的节制和引导，要以推已及人之道来正确处理与欲的关系。
四.论知与行。王夫之主张行先知后，知行并进，相互为用。主张在教学中重视实践，“教必著行”，学以致用。
五.论师与生。王夫之认为“善教者必有善学者，而后其教之益大。他指出教学过程是教师教和学生学交互作用的活动过程，但作用是不同的。教师起指引作用，进德修业靠学生“自悟”，因此，要求学生要勤奋自勉，教师不能降低标准，迁就学生。教师要言传身教（“善教者“），要实事求是，不可华而不实。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题提出人性“日生日成”观点的是（）。A黄宗羲
B顾炎武
C颜元
D王夫之
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题王夫之的变法观点是“（）”。正确答案： 趋时更新解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“知是行之始，行是知之成”，这是（）的观点。A朱熹
B王守仁
C颜元
D王夫之
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题在知与行的认知上，王夫之的观点是（）。正确答案： 行先知后，知行并进解析： 暂无解析 -
第13题：
王夫之的变法观点是“（）”。
正确答案:趋时更新 -
第14题：
在知与行的认知上，王夫之的观点是（）。
正确答案:行先知后，知行并进 -
第15题：
持"天下有定理而无定法"观点的思想家是（）。
- A、魏源
- B、黄宗羲
- C、梁启超
- D、王夫之
正确答案:D -
第16题：
提出人性“日生日成”观点的是（）。
- A、黄宗羲
- B、顾炎武
- C、颜元
- D、王夫之
正确答案:D -
第17题：
王夫之提出：“（）”，“情中景，景中情”，“身之所历，目之所见，是铁门限”的观点。
正确答案:情景名为二，而实不可离 -
第18题：
比较孔子、孟子和荀子关于学与思的观点的异同，王夫之是怎样概括的？
正确答案:在“学”与“思”的关系上，孔子、孟子、荀子各有特点，孔子主张学思并重，他认为：“学而不思则罔，思而不学则殆。”两者不宜偏废，已初步揭示学习和思考的辩证关系。孟子把认识看作是一种对内心世界的探索，因此在学与思的关系上，他强调“思”的作用，“思则得之，不思则不得也。”荀子认为教育是“化性起伪”的过程，是不断地积累知识、道德的过程，因此更侧重于“学”，终日而思，不如须臾之所学。王夫之主张“学而知之”，在教学过程中，要学思结合，不应该将二者对立起来。 -
第19题：
单选题王夫之的变法观点是“（）”。A法与时转则治
B趋时更新
C立天下之法
D治乱世用重典
正确答案： D解析： 王夫之认为，法律与整个国家制度一样，是随着社会的变化而变化发展的。 -
第20题：
单选题“性日生日成”是（ ）的观点。A王守仁
B王夫之
C朱熹
D陆九渊
正确答案： C解析：
“性日生日成”是中国明清之际哲学家王夫之用以表述人性生成变化的哲学命题。他认为，性在人出生以后，不是固定、一成不变的。“天命”的过程不仅仅在出生的那一刻，也在人的后天成长过程中。即人性是个发展的过程，性的成就也不能忽略后天的因素。但是他也不反对有先天的道德原则，人初生时候获得的性是善的，这个层次的性人是没有选择的权利的。然而，在人出生以后，人就拥有选择的能力，可以自己进行选择。这时候，由于后天习性以及感性情感好恶，就会不辨好坏，从而人性也会随之改变。 -
第21题：
问答题王夫之“趋时更新”的变法主张表现在哪些方面？正确答案： （1）王夫之认为，法律和整个国家制度一样是随着社会的变化而变化发展的。
（2）法律“趋势更新”是不以任何人决心意志为转移的客观规律，法制新带旧是社会发展的历史规律所决定的。
（3）王夫之通过对“圣法不可变”的正统论的否定，以论证法律的“趋势更新”
（4）王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻论述了改革旧法的必要性和法律的“趋势更新”的前景。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题比较孔子、孟子和荀子关于学与思的观点的异同，王夫之是怎样概括的？正确答案： 在“学”与“思”的关系上，孔子、孟子、荀子各有特点，孔子主张学思并重，他认为：“学而不思则罔，思而不学则殆。”两者不宜偏废，已初步揭示学习和思考的辩证关系。孟子把认识看作是一种对内心世界的探索，因此在学与思的关系上，他强调“思”的作用，“思则得之，不思则不得也。”荀子认为教育是“化性起伪”的过程，是不断地积累知识、道德的过程，因此更侧重于“学”，终日而思，不如须臾之所学。王夫之主张“学而知之”，在教学过程中，要学思结合，不应该将二者对立起来。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述王夫之"趋时更新"的法律时变观点。正确答案： 首先，法律"趋时更新"是不以任何人的意志为转移的客观规律。其次，通过否定"圣法不可变"的"正统"论，来论证法律的"趋时更新"。
再次，王夫之揭示出"有定理而无定法"的规律，深刻论述了改革旧法的必要和法律"趋时更新"的前景。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题明中后期开始走向衰落，嘉靖帝时期任用（ ）进行变法，使形势一度好转。A王安石
B张居正
C王夫之
D黄宗羲
正确答案： A解析：
明中后期，因宦官专权，特务横行，吏治败坏，明朝开始走向衰落。但嘉靖帝时期，任用张居正进行变法，一度使形势好转，但此后魏忠贤的专政有加速了明朝的灭亡。王安石为北宋时期，王夫之为清朝时期，黄宗羲为明末清初的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。