“惟仁者宜在高位”的"人治"思想的主张者是（）A、孟子B、荀子C、孔子D、庄子
题目
“惟仁者宜在高位”的"人治"思想的主张者是（）
- A、孟子
- B、荀子
- C、孔子
- D、庄子
相似考题
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第1题：
孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键，为此他提出（）
A.“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”
B.“有治人，无治法”
C.“惟仁者宜在高位”
D.“君尊则国安，君卑则国危”
参考答案：C
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第2题：
孔子认为只有"惟仁者在高位”,才能实行"仁政”,治理好国家。()此题为判断题(对，错)。
参考答案：错误
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第3题：
人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治，是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国，人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。
根据上述定义．下列文言文中最没有体现人治思想的是：A.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣
B.其人存，则其政举；其人亡，则其政息
C.有乱君，无乱国；有治人，无治法
D.为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治答案：D解析：人治的定义要点是：依靠统治者个人的权威来治理。A、B、C三项都强调了统治者的重要性；D项强调的是选拔人才的重要性，没有体现统治者个人的重要性。故答案选D。 -
第4题：
子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”对这句话理解正确的是（）。
- A、孔子认为，仁者对好人坏人都以德相待
- B、孔子认为，有时候厌恶别人的人称不上仁者
- C、孔子认为，仁者就是老好人
- D、孔子认为，仁者是有原则的
正确答案:D -
第5题：
“惟仁者宜在高位”的"人治"思想的主张者是（）
- A、孟子
- B、荀子
- C、孔子
- D、庄子
正确答案:A -
第6题：
庄子在思想上主张（）。
- A、仁者爱人
- B、顺应自然
- C、民贵君轻
- D、“无为”
- E、施仁政
正确答案:B,D -
第7题：
“性善论”在管理上主张“施仁政”，强调人本位思想，提倡人治。
正确答案:正确 -
第8题：
惟仁者宜在高位
正确答案: 孟子继承了孔子“为政在人”的思想，提倡“贤人政治”，主张用贤德的人来实行“仁政”，把君主置于法律之上，提出了“惟仁者宜在高位”的人治论。他特别强调仁者个人的作用，把实行“仁政”的希望寄托在身居高位的仁者身上。认为国家的治乱，完全决定于国君个人的作用，而不在于法律的好坏、有无。 -
第9题：
孟子法律思想中，与周公“父子兄弟，罪不相及”的说法最为接近的是（）
- A、为民制产
- B、罪人不孥
- C、暴君放伐
- D、惟仁者宜在高位
正确答案:B -
第10题：
单选题“惟仁者宜在高位”的"人治"思想的主张者是（）A孟子
B荀子
C孔子
D庄子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题根据下面材料，简要分析孔子思想体系的核心内容。孔子是儒家学说的创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”。“仁”的主张是仁者爱人……，“礼”的主张是“克己复礼……”。正确答案： 孔子思想见于《论语》。孔子生活在奴隶制崩溃、封建制正在形成的社会转型时期。他看到当时社会混乱，出现政权下移，违反周礼，新兴封建势力向奴隶主夺权等现象，亟呼恢复周礼，并以仁释礼，创立了儒学体系。孔子思想体系的核心是“仁”，他认为仁就是要爱人，要求人与人之间要相互关爱，融洽相处；实现“仁”就要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”的要求。孔子首创私学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有接受教育的权利，孔子办学打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张“为政以德”“节用爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。孔子的这种思想包含了民本思想，也是他所提倡的道德观和伦理观。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”对这句话理解正确的是（）。A孔子认为，仁者对好人坏人都以德相待
B孔子认为，有时候厌恶别人的人称不上仁者
C孔子认为，仁者就是老好人
D孔子认为，仁者是有原则的
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
“惟仁者宜在高位”的人治思想的主张者是孟子。()
参考答案：正确
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第14题：
下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是：( )A.孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”
B.孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”
C.孟子曰：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”
D.孟子曰：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”答案：B解析：A项强调行仁政对国家存亡的重要性。B项强调君主对臣民的表率作用。C项强调施行仁政统一天下，没有谁能阻挡得了。D项强调只有仁者才适合处于统治地位。A、C、D三项均围绕“仁政”“仁”进行论述.B项讲述了执政者的仁、义、正三个方面，强调的是执政者的修养对臣民的影响。故B项与其他三项主题思想不同。本题选B。 -
第15题：
古语云：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。这体现了文化与政治相互影响的关系。下列表述符合这一观点的是（）
- A、思想道德水平的提高，是建设社会主义文化强国的必由之路
- B、文化竞争力在现代经济的总体格局中的地位作用越来越突出
- C、随着人们文化素养的提高，社会的民主法治建设会更加完善
- D、文化生产的发展壮大，文化领域会出现新兴的产业和部门
正确答案:C -
第16题：
韩非提出“法治”要求有（）
- A、以法为本，唯法为治
- B、一其宪令，布之于民
- C、“惟仁者宜在高位”
- D、为万民兴除利害
正确答案:A,B -
第17题：
认为法要靠人来掌握和执行，提出“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于重也。”的是（）
- A、孟子
- B、荀子
- C、孔子
- D、庄子
正确答案:A -
第18题：
根据下面材料，简要分析孔子思想体系的核心内容。孔子是儒家学说的创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”。“仁”的主张是仁者爱人……，“礼”的主张是“克己复礼……”。
正确答案: 孔子思想见于《论语》。孔子生活在奴隶制崩溃、封建制正在形成的社会转型时期。他看到当时社会混乱，出现政权下移，违反周礼，新兴封建势力向奴隶主夺权等现象，亟呼恢复周礼，并以仁释礼，创立了儒学体系。孔子思想体系的核心是“仁”，他认为仁就是要爱人，要求人与人之间要相互关爱，融洽相处；实现“仁”就要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”的要求。孔子首创私学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有接受教育的权利，孔子办学打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张“为政以德”“节用爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。孔子的这种思想包含了民本思想，也是他所提倡的道德观和伦理观。 -
第19题：
孟轲认为君主个人品德的好坏是实行仁政的关键，为此他提出（）
- A、“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”
- B、“有治人，无治法”
- C、“惟仁者宜在高位”
- D、“君尊则国安，君卑则国危”
正确答案:C -
第20题：
龚自珍提出的用人思想是（）
- A、悬法学为上科
- B、不拘一格降人才
- C、以事实成实功，以实功成实事
- D、惟仁者宜在高位
正确答案:B -
第21题：
多选题韩非提出“法治”要求有（）A以法为本，唯法为治
B一其宪令，布之于民
C“惟仁者宜在高位”
D为万民兴除利害
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题认为法要靠人来掌握和执行，提出““惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于重也。””的是（）A孟子
B荀子
C孔子
D庄子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题孟子法律思想中，与周公“父子兄弟，罪不相及”的说法最为接近的是（）A为民制产
B罪人不孥
C暴君放伐
D惟仁者宜在高位
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
名词解释题惟仁者宜在高位正确答案： 孟子继承了孔子“为政在人”的思想，提倡“贤人政治”，主张用贤德的人来实行“仁政”，把君主置于法律之上，提出了“惟仁者宜在高位”的人治论。他特别强调仁者个人的作用，把实行“仁政”的希望寄托在身居高位的仁者身上。认为国家的治乱，完全决定于国君个人的作用，而不在于法律的好坏、有无。解析： 暂无解析