自然状态（卢梭）
题目
自然状态（卢梭）
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第1题：
简述卢梭的自然教育理论及其影响。答案：解析：卢梭是18世纪法国著名的启蒙思想家、教育家。他的教育思想集中体现在《爱弥儿》一书中。(1)自然主义教育理论①自然主义教育的核心思想其核心思想是“归于自然"的教育，即教育应该使人保持普良的天性和天生的能力，教师只需创造学习的环境、防范不良的影响，教师要注重儿童的个体差异，进行因材施教。②自然主义教育的目标卢梭在《爱弥儿》中表示，自然教育的最终培养目标是“自然人”。卢梭所憧憬的身心协调发展的、广泛适应社会情况的社会“自然人”，也就是摆脱封建羁绊的资产阶级新人。③自然主义教育的方法原则a.强调要正确看待儿童，不应该把儿童当作小成人来教育;b.要给儿童以充分的自由，遵循自然的秩序来进行教育，不干预、不灌输、不压制儿童，要让儿童遵循自然规律率性发展。④自然主义教育的实施卢梭认为教育要顺应儿童发展的年龄阶段。他根据自己对儿童的观察和研究，设想了教育的四个阶段，即婴儿期(0~2岁)、儿童期(2~12岁)、青年期(12~15岁)和青春期。不同的阶段具有不同的教育任务。 -
第2题：
把“自然状态”描述为和谐美好景象的思想家是（）。
- A、洛克
- B、卢梭
- C、霍布斯
- D、维科
正确答案:B -
第3题：
卢梭提倡的“自然教育”主张以学生的本性自然发展为目标。
正确答案:正确 -
第4题：
分析卢梭的自然教育思想。
正确答案: （1）卢梭认为人的教育来自三个方面：“自然的教育”（指遵循受教育者的身心发展潜能进行的教育）“人的教育”和“事物的教育”。这三种教育力量必须统一才能达到教育的目的，而且只有“人的教育”和“事物的教育”服从于“自然的教育”才能达到真正的协调统一。
（2）根据天性自由的哲学，卢梭认为自然教育的目的是培养自然人（或自由人），即天性得到自由发展的人，其主要特征是具有独立自主性。
（3）卢梭特别强调，教育要以天性为师，而不是以人为师；教师要研究、了解、尊敬、关怀儿童，不能成为儿童天性的敌人，不能成为儿童的压迫者。
（4）卢梭自然教育的思想反对在教育中压抑儿童的天性，干涉和限制儿童身心自由发展，具有强烈的反封建性。在西方教育史上，卢梭第一次明确提出教育应从人的自然本性出发，使人得到充分的自由发展。 -
第5题：
分析卢梭自然教育思想。
正确答案: （1）卢梭认为人的教育来自三个方面：“自然的教育”（指遵循受教育者的身心发展潜能进行的教育）、“人的教育”和“事物的教育”。 这三种教育力量必须统一才能达到教育的目的，而且只有“人的教育”和“事物的教育”服从于“自然的教育”才能达到真正的协调统一。
（2）根据人人天性自由的哲学，卢梭认为自然教育的目的是培养自然人（或自由人），即天性得到自由发展的人，其主要特征是具有独立自主性。
（3）卢梭特别强调，教育要以天性为师，而不是以人为师；教师要研究、了解、尊敬、关怀儿童，不能成为儿童天性的敌人，不能成为儿童的压迫者。
（4）卢梭自然教育的思想反对在教育中压抑儿童的天性、干涉和限制儿童身心自由发展，具有强烈的反封建性。在西方教育史上，卢梭第一次明确提出教育应从人的自然本性出发，使人得到充分的自由发展。 -
第6题：
卢梭把自然状态描述为（）
- A、战争状态
- B、黄金时代
- C、白银时代
- D、狼与狼的状态
正确答案:B -
第7题：
以下说法中错误的是？（）
- A、卢梭笔下的自然状态是一种非常落后的状态。
- B、霍布斯和洛克笔下的自然状态是恒定不变的状态。
- C、卢梭笔下的自然状态则是不断变化不断发展的状态。
- D、自然状态下人们有各种各样的秉性，有明辨是非善恶的能力，能够倾听良心的呼声。
正确答案:A -
第8题：
单选题以下说法中错误的是？（）A卢梭笔下的自然状态是一种非常落后的状态。
B霍布斯和洛克笔下的自然状态是恒定不变的状态。
C卢梭笔下的自然状态则是不断变化不断发展的状态。
D自然状态下人们有各种各样的秉性，有明辨是非善恶的能力，能够倾听良心的呼声。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题卢梭把自然状态描述为（）A战争状态
B黄金时代
C白银时代
D狼与狼的状态
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题卢梭发展了霍布斯的思想。他认为，自然状态是和平、自由的状态。他明确提出人权是自然权利，人人都有，与生俱来，不可剥夺。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题比较霍布斯和卢梭关于自然状态的设想。正确答案： 十七、十八世纪随着资本主义的迅速发展，人类历史步入近代化进程，社会制度的变革势在必行，对公共权力的追求成为新兴资产阶级的首要目标，而作为公共管理的前身——自然状态的研究，也成为这个时期热点话题，霍布斯从人性恶论提出自然状态即为战争状态；卢梭从人类起源的角度得出极富浪漫主义色彩的“黄金时代”结论。
野蛮人人类社会的公共权力空间是怎样形成的？作为一个千古之迷，在人类社会历史上至少存在几千年了，早在两千多年前的古希腊时期，大哲学家亚里士多德曾试图对此问题作出自己的解释，他人性出发，认为人类社会形成大致过程是：由于男女相互间的吸引和需要而产生的家庭，在家庭中除了夫妻关系之外，还存在着主奴即主人和奴隶的关系，数个家庭的聚集而组成村庄，然后再由村庄组成城邦，城邦的出现，就有君主、行政官、法官及相应的公共权力机关，从而形成比较完整的公共权力，当然，这些只不过是从他的“人是天生的政治的动物”这一命题中引申出来的逻辑推论的结果。那么，在我们人类文明社会形成以前究竟有没有一种自然状态，如果有的话，那又是怎样一回事呢？
一、旦夕不保的战争状态如同先哲亚里士多德一样，托马斯。霍布斯也是从人性出发开始探究自然状态的，但与其不同的是，霍布斯提出人生来就是恶的观点：“因而，我把所有人共同的意向，即对权力的永无止境，至死方休的欲求放在首位”由于我们天性中存在荣誉感、骄傲或是虚荣心而变得复杂，所有非肉体或非感观的愉悦，霍布斯都称之为精神的愉悦，所有精神的愉悦直接或间接地源于“自豪感”。自豪基于一个人获得了别人对自己及自己能力的良好评价，评价总是比较别人而言的。每个人都希望别人珍视自己，如同自己珍视自己一样。因而，对藐视和轻视的表示，他随时都准备反击，铲除藐视自己的人，甚至当人们聚会时，也会通过那些笑料寻求这种自豪。霍布斯认为，笑是由然而起的，自豪感引发的，被自己某些举动所引起。“或是会意了别人身上某此畸形的东西，通过比较，为自己击掌喝彩。”他认为“荣誉正是以某权力或优势，尤其是他可能用心帮助或伤害我们的权力的认同”，他甚至把尊重定义为我们对另类一个人这样的一种信念，他具有为我们自身谋利或伤害我们的权力，但并没有伤害我们的愿望，这种感情的重点不是敬仰和爱戴，而是恐惧。
为此霍布期总结出，三大自然原因——竞争、猜疑以及荣誉感引起人们之间的纷争，使自然的状态真正成了战争状态，这种战争是一切人反对一切人的战争。他这样描述战争状态：“除了凭借自己和发明所提供的，人在没有其他保障情况下生活着，在这种条件下无从发展实业，因而由此获得的成果是不可靠的，因为地球上不存在文明，没有航运，也没有通过海运进口的商品；没有宽敞的楼群；没有移动和搬运沉重物品的工具；没有时间观念；没有艺术；没有通讯；没有社会，更糟糕的是，充满了持续不断的恐惧和暴死的危险；人活得孤独无依，贫困潦倒，污秽不堪，野蛮不化，人命短暂逝去。”
由此，我们完全可以想像出，在这种状态下，每个人都只想保全自己而不顾他人。而为了保全自己的生命，人就得吃、喝，即必须消耗某物或占有某物，在物少人多的情况下，人们不免发生争吵，每个人为了达到自己的目的，就企图伤害他人，你争我夺就必然导致你死我活，由于缺乏一种公共权力来调节人与人之间的利益矛盾，因此人与人这间争斗永无终止，总是处在连续不断中。今天是王五杀死李四，明天王五又被张三杀死，而张三的生命也旦夕不保。因为还有赵六、孙七企图谋害他，而赵六与孙七也可能彼此之间互为仇敌。总之，人对人的战争、凶残、仇杀成了人类生活的主要内容，是每人个想躲也躲不开的一种生活状态。这样的一种自然状态实在太可怕了。
二、人类的“黄金时代”
与霍布斯不同，卢梭的自然状态充满了浪漫主义色彩。从人类起源为基础的角度分析他心中的自然状态，在卢梭看来，自然状态中，没有权力欲望的野蛮人类是社会的主角，他认为在自然状态下，疾病的来源是少的，因而几乎不需要药物，也不需要医生，人类生病的时候，自然给予了他们痊愈的本能，在自然状态下，没有衣服、住处，没有现代人视为必需品的物件。对野蛮人来说并不是多大的不幸，野蛮人是孤独的，清闲和易于睡眠的，自我保存是其唯一关心的事，只是由于睡眠和肉欲，才使人的感觉器官退化。
他认为在自然的支配下，野蛮人仅只服从于他的本能，自然为补偿野蛮人在本能方面的缺陷，就赋予他们一些能力，这些能力不仅可以弥补他的缺陷，而且还可以把他提高到超过本能状态之上，卢梭说，情感在很大程度上依赖于悟性，而情感的活动可以使人类的理性趋于完善，野蛮人缺乏各种智慧，他们只能具有因自然冲动而产生的情感，其欲望绝不能超过出他的生理上的需要，其中包括食物、异性和休息，以及他所畏惧的疼痛和饥饿。
卢梭重点谈到了野蛮人的道德，他说，在自然状态中，人类彼此之间没有任何道德上的关系，也没有人所公认的义务，所以“他们既不可能是善的，也不可能是恶的，既无所谓邪恶也无所谓异德，自然人有的只是怜悯心和同情心，这种情感使得一切健壮的野蛮人，只要有希望在别处找到生活资料，就不会去掠夺幼弱的小孩或衰弱的老人艰难得来的东西。这种情感的格言就是”要人怎样待你，你就怎样待人“
综上，卢梭对于自然状态的描绘应该是独具人格的，按照他的想法，野蛮人非恶非善，无过失无德行，原因是人的智力尚未开化，没有知识，当然无法律，从而也就没有区分行善和行恶的标准。在那里人的本能的怜悯心和相爱心获得纯度的表现。它抑制人的自私自利之心的发展，没有人会违抗这怜悯和相爱心的管理的。它们起着现代法律、风俗或道德的作用。在那里，社会不存在平等，就是体力、智力方面的天生的或自然的不平等也极乎其微，在这种情况下，所有人都不是不受任何束缚有，强者自然也无从行使他的权力，正是从没有不平等这个角度上，卢梭称自然状态是人类的“黄金时代”。解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题自然状态（卢梭）正确答案： 洛克认为自然状态是一种理性状态，受自然法的统治，也就是理性的统治。洛克认为在自然状态中，“人们受理性支配而生活在一起，不存在拥有对他们进行裁判的权力的人世间的共同尊长。”“自然状态有一种为人人所应遵守的自然法对它起着支配作用；而理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类。洛克眼中的自然状态是静态存在的，他侧重于对自然状态横切面的剖析。洛克是这样界定自然状态的，“不存在具有权力的共同裁判者的情况使人们都处于自然状态”，洛克把财产权看作是自然权利中最基本的权利，其他权利都是以财产权为基础的。洛克认为，根据自然法，在自然状态下私有观念、财产权就已经存在了。解析： 暂无解析 -
第13题：
卢梭笔下的自然状态呈现出一种田园牧歌的美好状态。
正确答案:正确 -
第14题：
卢梭主张人应该回到野蛮状态。
正确答案:错误 -
第15题：
卢梭发展了霍布斯的思想。他认为，自然状态是和平、自由的状态。他明确提出人权是自然权利，人人都有，与生俱来，不可剥夺。
正确答案:错误 -
第16题：
自然教育论（卢梭）
正确答案:是卢梭教育思想的核心，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的自然人。自然人是指身心和谐发展的人，是资产阶级新绅士，具体表现为：体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练；能适应变化，不囿于某一职业；没有偏见，能自食其力；行动如农民，思考如思考家。培养自然人的方法：教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。 -
第17题：
霍布斯把自然状态描绘为（）洛克认为自然状态是一种较好的状态；卢梭则认为自然状态是人类的黄金状态。
- A、和平状态
- B、战争状态
- C、自由状态
- D、平等状态
正确答案:B -
第18题：
卢梭称“自然状态”是人类的“黄金时代”的角度是（）。
- A、自由
- B、公平
- C、没有不平等
- D、没有法制
正确答案:C -
第19题：
卢梭自然教育理论的核心是（）。
正确答案:教育必须顺应儿童天性发展的自然历程 -
第20题：
单选题卢梭称“自然状态”是人类的“黄金时代”的角度是（）。A自由
B公平
C没有不平等
D没有法制
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题卢梭笔下的自然状态呈现出一种田园牧歌的美好状态。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题主张“自然状态是自由平等而不放任的状态”的思想家是（）A洛克
B霍布斯
C卢梭
D格老秀斯
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题自然教育论（卢梭）正确答案： 是卢梭教育思想的核心，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的自然人。自然人是指身心和谐发展的人，是资产阶级新绅士，具体表现为：体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练；能适应变化，不囿于某一职业；没有偏见，能自食其力；行动如农民，思考如思考家。培养自然人的方法：教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。解析： 暂无解析