亚里士多德提倡法治，反对人治。他认为法治之所以优于人治，原因在于（）。A、法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的，与一个人或少数人的意见比，具有更多的正确性，正如许多人出资举办的宴会可以胜过一人独办的酒席B、法律没有感情，不会偏私，具有公正性C、法律不会说话，不受波动的感情行事，具有稳定性D、法律是借助规范形式，特别是借助文字形式表达的，具有明确性E、时代要求实行法治而不能实行人治。共和制兴起之后，仍用人治是不合乎时代要求的。而且一人之治管理国家也实属困难，一个人的精力和能力很有限
题目
亚里士多德提倡法治，反对人治。他认为法治之所以优于人治，原因在于（）。
- A、法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的，与一个人或少数人的意见比，具有更多的正确性，正如许多人出资举办的宴会可以胜过一人独办的酒席
- B、法律没有感情，不会偏私，具有公正性
- C、法律不会说话，不受波动的感情行事，具有稳定性
- D、法律是借助规范形式，特别是借助文字形式表达的，具有明确性
- E、时代要求实行法治而不能实行人治。共和制兴起之后，仍用人治是不合乎时代要求的。而且一人之治管理国家也实属困难，一个人的精力和能力很有限
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参考答案和解析
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第1题：
亚里士多德提倡法治，反对人治。他认为法治之所以优于人治，原因在于（）。
A.法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的，与一个人或少数人的意见比，具有更多的正确性，正如许多人出资举办的宴会可以胜过一人独办的酒席
B.法律没有感情，不会偏私，具有公正性
C.法律不会说话，不受波动的感情行事，具有稳定性
D.法律是借助规范形式，特别是借助文字形式表达的，具有明确性
E.时代要求实行法治而不能实行人治。共和制兴起之后，仍用人治是不合乎时代要求的。而且一人之治管理国家也实属困难，一个人的精力和能力很有限
参考答案：A, B, C, D, E
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第2题：
法治优于人治是理学的主张。()此题为判断题(对，错)。
参考答案：错误
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第3题：
理学主张法治优于人治。()此题为判断题(对，错)。
参考答案：错误
-
第4题：
下列有关”法治”的论述中，正确的论述是哪些？（）
- A、法治是一种宏观的治国方略
- B、法治的内涵主要包括两个方面一是法律至上，二是良法之治
- C、法治与法制是一回事
- D、法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治
- E、战国时期的韩非曾提出”以法治国”，它与现代的法治思想本质上是一回事
正确答案:A,B,D -
第5题：
明末清初批判君主专制，反对“人治”，提倡“法治”的进步思想家是（）。
- A、李贽
- B、黄宗羲
- C、顾炎武
- D、王夫之
正确答案:B -
第6题：
儒家法律思想的特点是（）。
- A、维护礼治
- B、重视德治
- C、提倡人治
- D、提倡法治
正确答案:A,B,C -
第7题：
关于法治和人治，亚里士多德认为（）。
- A、法律是最优良的统治者
- B、贤人是最优良的统治者
- C、法治优于人治
- D、不治优于法治
- E、完全否认统治者个人作用
正确答案:A,C -
第8题：
如下关于法治与人治的描述中，准确的有（）
- A、仅就理想状态而言，人治也是一种美好的的政治状态。
- B、法治总是优于人治
- C、柏拉图所谓的“理想国”，即推行“哲学王之治”，也即人治的国度
- D、按照亚里斯多德的说法，法治之所以优于人治就在于法律是一种摒弃了激情的理性，而人治总是容易受治者个人激情、情绪影响
正确答案:A,C,D -
第9题：
古希腊思想家（）在其著作《政治学》中深刻阐述了建立法治社会的必要性，强调“法治优于人治”。
- A、卢梭
- B、霍布斯
- C、西塞罗
- D、亚里士多德
正确答案:D -
第10题：
判断题理学主张法治优于人治。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题古希腊思想家（）在其著作《政治学》中深刻阐述了建立法治社会的必要性，强调“法治优于人治”。A卢梭
B霍布斯
C西塞罗
D亚里士多德
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题对封建君主专制进行最激烈批判的要数明末清初的______，他认为君主专制是“天下之大害”，他提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。A顾炎武
B王夫之
C屈大均
D黄宗羲
正确答案： C,D解析：
明末清初的思想家黄宗羲主张限制君权，提出设宰相，设舆论和议政场所等限制君权的措施，提倡“法治”，反对“人治”，在经济改革上提出“工商皆本”的主张。而顾炎武则是提倡“今世致用”，反对专制；王夫之是我国明末清初的哲学家，认为宇宙是“气”，按客观规律办事。屈大均是明末清初著名的学者、诗人，书法造诣很高。 -
第13题：
简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。
参考答案：与柏拉图早期人治的观点相反，亚里士多德提倡法治，反对人治。对于法治，他认为，“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”。具体而言，第一，要有一个制订得良好的法律，这是前提，这只能在正宗政体下才能实现，而在非正宗政体下则无法治而言。第二，普遍服从法律，这是关键。亚里士多德说，法律所以有效，全在于民众的服从，但同时指出，民众的守法精神不能全部仰赖于自发形式，而须长期地培养，为此，就要求国家在此方面付出巨大的努力。亚里士多德认为法律是最优良的统治者。法律的统治就是理智的统治，神祗的统治。而人治，就在政治中混入了兽性的因素。当然，亚里士多德也不完全否认统治者个人的作用。他认为，法律不可能及时地适应复杂多变的国家事务时，就需要运用“理智”。因之，个人的作用不能完全否定。他说，只有在法律所不能包括并失其权威的问题上才可让个人运用其理智。
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第14题：
善于用法治思维和( )反对腐败，让法律制度刚性运行。
A、法治方式 B、人治方式 C、群众运动
参考答案A -
第15题：
理学主张法治优于人治。
A对
B错
错
略 -
第16题：
下.列有关“法治”的论述中，正确的论述是哪些？（）
- A、法治是一种宏观的治国方略
- B、法治是一种理性的办事原则
- C、法治与法制是一回事
- D、法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治
- E、法治最早是由柏拉图提出来的，他认为“法治国”是第二好的国家
正确答案:A,B,C,D,E -
第17题：
理学主张法治优于人治。
正确答案:错误 -
第18题：
一切用制度衡量，一切用制度裁决，是实现由（）的转变。
- A、人治向法治
- B、人治向人治
- C、法治向人治
- D、法治向法治
正确答案:A -
第19题：
亚里士多德关于法治的理论正确的有（）。
- A、亚里士多德关于法治的观点与柏拉图的相同
- B、亚里士多德主张人治
- C、制订一个良好的法律是法治的前提
- D、普遍服从法治的关键
- E、亚里士多德提倡法治
正确答案:C,D,E -
第20题：
主讲教师认为，在血缘性家族社会结构中，（）；在非血缘性家族社会结构中，（）。（）
- A、法治优于人治；人治优于法治
- B、人治优于法治；法治优于人治
正确答案:B -
第21题：
多选题关于法治和人治，亚里士多德认为（）。A法律是最优良的统治者
B贤人是最优良的统治者
C法治优于人治
D不治优于法治
E完全否认统治者个人作用
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题一切用制度衡量，一切用制度裁决，是实现由（）的转变。A人治向法治
B人治向人治
C法治向人治
D法治向法治
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题下.列有关“法治”的论述中，正确的论述是哪些？（）A法治是一种宏观的治国方略
B法治是一种理性的办事原则
C法治与法制是一回事
D法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治
E法治最早是由柏拉图提出来的，他认为“法治国”是第二好的国家
正确答案： E,A解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。正确答案： 与柏拉图早期人治的观点相反，亚里士多德提倡法治，反对人治。对于法治，他认为，“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”。具体而言，第一，要有一个制订得良好的法律，这是前提，这只能在正宗政体下才能实现，而在非正宗政体下则无法治而言。第二，普遍服从法律，这是关键。亚里士多德说，法律所以有效，全在于民众的服从，但同时指出，民众的守法精神不能全部仰赖于自发形式，而须长期地培养，为此，就要求国家在此方面付出巨大的努力。亚里士多德认为法律是最优良的统治者。法律的统治就是理智的统治，神祗的统治。而人治，就在政治中混入了兽性的因素。当然，亚里士多德也不完全否认统治者个人的作用。他认为，法律不可能及时地适应复杂多变的国家事务时，就需要运用“理智”。因之，个人的作用不能完全否定。他说，只有在法律所不能包括并失其权威的问题上才可让个人运用其理智。解析： 暂无解析