儒家圣人之治理想的寄托点是（）。A、君主德治、制度设计B、士大夫的矫正作用C、君主德治、士大夫的矫正作用D、士大夫的矫正作用、制度设计

题目

儒家圣人之治理想的寄托点是（）。

  • A、君主德治、制度设计
  • B、士大夫的矫正作用
  • C、君主德治、士大夫的矫正作用
  • D、士大夫的矫正作用、制度设计
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1.机械矫正法是利用()的作用来矫正变形的方法。

2.矫正根据作用外力的来源与性质分为（）A、手工矫正B、机械矫正C、不确定D、火焰矫正

3.根据矫正时作用外力的（）来分，矫正可分为手工矫正、机械矫正、火焰矫正与高频热点矫正等几种。

4.王守仁以儒家（）为追求目的，以明德亲民为政治信念。A谦谦君子B“圣人”C仁者D士大夫

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  • 第1题：

    根据矫正时作用外力的来源与性质，矫正分为（）、（）、火焰矫正。


    正确答案:手工矫正；机械矫正

  • 第2题：

    在矫正教育过程中起媒介作用的是（）。

    • A、 矫正教育影响
    • B、 矫正教育对象
    • C、 矫正教育者
    • D、 矫正教育要素

    正确答案:A

  • 第3题：

    魏晋南北朝时期，汉族士大夫在民族融合中有何作用？


    正确答案: 魏晋南北朝时期，士阶层作为文化主体的作用，表现得非常充分。士在创造着时代精神的同时，也规范着那个时代，引导着那个时代。
    魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合；其二是民族文化的融合。在民族文化融合的过程中，士起着关键性的作用。他们以《孟子·滕文公》中“用夏变夷”的思想作为指导，在出仕胡族政权之后，建构与农业经济相适应的汉式统治结构，宣传儒学，提倡文教，努力改造胡风胡俗。而这些少数民族政权在汉化之后，又进而以“夏”自居，自觉地扛起“用夏变夷”的大旗，进一步影响周边其他少数民族。就这样，形成汉文化发散式的向周边少数民族地区辐射之势，促进汉化和民族融合，形成以“汉”（实际上是以汉文化为主体包容着丰富少数民族文化的混合文化体）文化为内质的巨大文化向心力和凝聚力，为政治上的统一在思想上作了充分的准备。

  • 第4题：

    汉代士大夫阶层的作用是什么？


    正确答案: 汉代士大大阶层的作用是：在他们身上有中国的学术思想、文化艺术，有中国的政治，作为社会的清流显要，又对时代风尚施以重要影响。所以，许多重大的文化现象，都与这个阶层有关。

  • 第5题：

    远古社会的君主以（）为主，（）为辅。

    • A、武治；法治
    • B、德治；武治
    • C、德治；法治
    • D、法治；德治

    正确答案:C

  • 第6题：

    周代的家指的是（）

    • A、君主的家
    • B、士大夫的家
    • C、百姓的家
    • D、国家

    正确答案:B

  • 第7题：

    宋朝大臣文彦博曾说“为与士大夫治天下，非与百姓治天下”，这明显地体现出中国君主专制制度的特点是（）

    • A、皇权高度加强
    • B、皇权制度与官僚制度的结合
    • C、皇权制度与神权制度的结合
    • D、以官僚体系为工具的中央集权制度正式形成

    正确答案:B

  • 第8题：

    单选题
    周代的家指的是（）
    A

    君主的家

    B

    士大夫的家

    C

    百姓的家

    D

    国家


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    矫正根据作用外力的来源与性质分为（）
    A

    手工矫正

    B

    机械矫正

    C

    不确定

    D

    火焰矫正


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    在词由“伶工之词”到“士大夫之词”的转变中起关键作用的词人是（）和（）。

    正确答案： 冯延巳,李煜
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    魏晋南北朝时期，汉族士大夫在民族融合中有何作用？

    正确答案： 魏晋南北朝时期，士阶层作为文化主体的作用，表现得非常充分。士在创造着时代精神的同时，也规范着那个时代，引导着那个时代。
    魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合；其二是民族文化的融合。在民族文化融合的过程中，士起着关键性的作用。他们以《孟子·滕文公》中“用夏变夷”的思想作为指导，在出仕胡族政权之后，建构与农业经济相适应的汉式统治结构，宣传儒学，提倡文教，努力改造胡风胡俗。而这些少数民族政权在汉化之后，又进而以“夏”自居，自觉地扛起“用夏变夷”的大旗，进一步影响周边其他少数民族。就这样，形成汉文化发散式的向周边少数民族地区辐射之势，促进汉化和民族融合，形成以“汉”（实际上是以汉文化为主体包容着丰富少数民族文化的混合文化体）文化为内质的巨大文化向心力和凝聚力，为政治上的统一在思想上作了充分的准备。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    汉代士大夫阶层的作用是什么？

    正确答案： 汉代士大大阶层的作用是：在他们身上有中国的学术思想、文化艺术，有中国的政治，作为社会的清流显要，又对时代风尚施以重要影响。所以，许多重大的文化现象，都与这个阶层有关。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    矫正教育目的在矫正教育中继环节发挥的是（）。

    • A、调控作用
    • B、导向作用
    • C、规范作用
    • D、惩罚作用

    正确答案:A

  • 第14题：

    士大夫的本业是什么（）

    • A、道家
    • B、佛教
    • C、法家
    • D、儒家

    正确答案:D

  • 第15题：

    无论是汉人士大夫、蒙古大公、还是西藏活佛、西南土司，虽然宗教、文化和典章制度千差万别，但他们都认同同一个满清君主。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）

    • A、反对儒家的正统思想
    • B、倡导只为下下人说
    • C、批判地发展传统儒学
    • D、抨击君主专制制度

    正确答案:C

  • 第17题：

    现代社会的君主或统治者是以（）为主。

    • A、法治
    • B、德治
    • C、礼治
    • D、武治

    正确答案:D

  • 第18题：

    矫正根据作用外力的来源与性质分为（）

    • A、手工矫正
    • B、机械矫正
    • C、火焰矫正
    • D、手工矫正、机械矫正、火焰矫正

    正确答案:D

  • 第19题：

    在词由“伶工之词”到“士大夫之词”的转变中起关键作用的词人是（）和（）。


    正确答案:冯延巳；李煜

  • 第20题：

    单选题
    王守仁以儒家（）为追求目的，以明德亲民为政治信念。
    A

    谦谦君子

    B

    “圣人”

    C

    仁者

    D

    士大夫


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    无论是汉人士大夫、蒙古大公、还是西藏活佛、西南土司，虽然宗教、文化和典章制度千差万别，但他们都认同同一个满清君主。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    矫正根据作用外力的来源与性质分为（）
    A

    手工矫正

    B

    机械矫正

    C

    火焰矫正

    D

    手工矫正、机械矫正、火焰矫正


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    士大夫的本业是什么（）
    A

    道家

    B

    佛教

    C

    法家

    D

    儒家


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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