“古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣”出自（）。A、《管子》B、《孟子》C、《礼记》D、《吕氏春秋》
题目
“古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣”出自（）。
- A、《管子》
- B、《孟子》
- C、《礼记》
- D、《吕氏春秋》
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第1题：
夫五脏者，身之强也。头者，（）之府，头倾视深，精神将夺矣。背者，（）之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者，（）之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者，（）之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者，（）之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。
正确答案:精明；胸中；肾；筋；髓 -
第2题：
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。
正确答案:正确 -
第3题：
“夫子之道，忠恕而已矣。”出自哪部典籍（）
- A、《论语》
- B、《孟子》
- C、《礼记》
- D、《史记》
正确答案:A -
第4题：
对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中，体现两者关系的有（） ①宁可穷而有志，不可富而失节 ②才者，德之资也；德者，才之帅也 ③为之，则难老亦易矣；不为，则易者亦难矣 ④德不称其任，其祸必酷：能不称其位，其殃必大
- A、①②
- B、③④
- C、①③
- D、②④
正确答案:D -
第5题：
翻译：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
正确答案:唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也就很难了啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 -
第6题：
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？
正确答案: 孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。” -
第7题：
翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
正确答案: 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。” -
第8题：
单选题“古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣”出自（）。A《管子》
B《孟子》
C《礼记》
D《吕氏春秋》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”正确答案： 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。正确答案： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也就很难了啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（）的重要性。A巩固性
B启发性
C循序渐进
D因材施教
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？正确答案： 孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。”解析： 暂无解析 -
第13题：
“如竹苞矣，如松茂矣”，这句话出自（）。
- A、《诗经》
- B、《春秋》
- C、《礼记》
- D、《论语》
正确答案:A -
第14题：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（）的重要性。
- A、巩固性
- B、启发性
- C、循序渐进
- D、因材施教
正确答案:C -
第15题：
“中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。”出自《诗经》中的哪一篇？
正确答案:“中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。”出自《诗经》中的《王风·中谷有蓷》 -
第16题：
对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中，体现两者关系的有（） ①宁可穷而有志，不可富而失节 ②才者，德之资也；德者，才之帅也 ③为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 ④德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大
- A、①②
- B、②④
- C、①③
- D、②④
正确答案:B -
第17题：
今王与百姓同乐，则王矣。（《孟子梁惠王下》）句中“王”什么意思？
正确答案: 王：称王，统治天下 -
第18题：
翻译：其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
正确答案: 栽种时像养育子女一样，栽好后放在那里如同扔掉一样，这样树木的天性得到保全。 -
第19题：
翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？
正确答案: 他日夜生长，清晨的气息，他们的好恶与人相近，那么他白天所做的，有手铐逃跑了。手铐的反复，就在夜气不足而存在；夜气不足而存在，那他离禽兽不远了。人们看见那禽兽的，而认为不曾有才能的人，这难道是人们的心愿吗？” -
第20题：
填空题夫五脏者，身之强也。头者，（）之府，头倾视深，精神将夺矣。背者，（）之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者，（）之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者，（）之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者，（）之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。正确答案： 精明,胸中,肾,筋,髓解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“夫子之道，忠恕而已矣。”出自哪部典籍（）A《论语》
B《孟子》
C《礼记》
D《史记》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“如竹苞矣，如松茂矣”，这句话出自（）。A《诗经》
B《春秋》
C《礼记》
D《论语》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？正确答案： 他日夜生长，清晨的气息，他们的好恶与人相近，那么他白天所做的，有手铐逃跑了。手铐的反复，就在夜气不足而存在；夜气不足而存在，那他离禽兽不远了。人们看见那禽兽的，而认为不曾有才能的人，这难道是人们的心愿吗？”解析： 暂无解析