参考答案和解析
正确答案:A
更多“关于中医天人观思想的理解,错误的是()。A、天人感应B、顺应自然C、适应自然D、天人同道”相关问题
  • 第1题:

    下面对“天人合一”的理解不正确的是()。

    A、中国“天人合一”观念源远流长。

    B、“天人合一”包含着人对自然规律的能动地适应、遵循。

    C、“天人合一”意味着人对自然的主宰与统治。

    D、“天人合一”意味着人对主宰、命定的被动地顺从与崇拜。


    参考答案:C

  • 第2题:

    如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想?


    正确答案:①民族国家的形成,需要政治上和社会上的稳定,知识阶层不得不去确立国家民族的象征性领袖的地位,故承认其受命于天的身份。
    ②为避免君主权力的无限扩张所带来的灾难,故又以天作为更高的正义权威并强调对君主的制约。

  • 第3题:

    以下哪些是西方的资源观()

    • A、顺应自然说
    • B、天人合一说
    • C、资源决定论
    • D、人与自然协调论

    正确答案:C,D

  • 第4题:

    天人之辩的主要观点()

    • A、重人事,轻天道
    • B、天道自然
    • C、天人相分
    • D、天人交相胜,还相用

    正确答案:A,B,C,D

  • 第5题:

    中国传统文化的()思想是生态文明的重要文化渊源

    • A、人定胜天
    • B、天人调谐
    • C、迷信自然
    • D、天人对立

    正确答案:B

  • 第6题:

    ()在反对天人感应的唯物主义自然观基础上,建立了唯物主义认识论。


    正确答案:王充

  • 第7题:

    古代关于天人关系的观点有()

    • A、"天人合一"
    • B、"天人感应"
    • C、"天人交胜"
    • D、"天人之分"
    • E、"重天轻人"

    正确答案:A,C,D,E

  • 第8题:

    单选题
    关于中医天人观思想的理解,错误的是()。
    A

    天人感应

    B

    顺应自然

    C

    适应自然

    D

    天人同道


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    多选题
    以下哪些是西方的资源观()
    A

    顺应自然说

    B

    天人合一说

    C

    资源决定论

    D

    人与自然协调论


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    天人之辩的主要观点()
    A

    重人事,轻天道

    B

    天道自然

    C

    天人相分

    D

    天人交相胜,还相用


    正确答案: C,B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    ()在反对天人感应的唯物主义自然观基础上,建立了唯物主义认识论。

    正确答案: 王充
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    古代关于天人关系的观点有()
    A

    天人合一

    B

    天人感应

    C

    天人交胜

    D

    天人之分

    E

    重天轻人


    正确答案: D,B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    中国古典园林(),体现了“天人合一”的民族文化精髓。

    • A、源于自然
    • B、师法自然
    • C、表现自然
    • D、融于自然
    • E、顺应自然

    正确答案:B,C,D,E

  • 第14题:

    在传统的环境设计中讲究“天人合一”、“顺应自然”的哲学思想是()


    正确答案:中国

  • 第15题:

    庄子在《庄子•内篇•大宗师》首节中提出天人的关系,其观点为(),人与自然为息息相关而不可分割的整体,人与自然是为亲和的关系。

    • A、天人作用本相分
    • B、天人作用本不分
    • C、天人作用本无关

    正确答案:B

  • 第16题:

    董仲舒天人感应思想是什么?


    正确答案: (1)董仲舒在哲学史上对天人感应第一次进行了自觉而系统地阐发。天人感应的最简单的解释,就是天人之间存在着直接联系,天与人能互相影响。
    (2)董仲舒天人感应论的第一步,是将天神化,将自然属性人格化。第三步则是具体落实天人之间的相互感应。他认为天是“百神之大君”,万物非天不生。阴阳即是天的刑德,五行相生体现了天的恩德,五行相克则体现了天的刑罚,而春秋四季则体现的是天的爱、乐、严、哀的志向。
    (3)第二步是讲天人同类、人副天数。天人能够“合一”的基础,在于二者本是同类。认为天是人之曾祖父,而人则是天的副本,举凡天有什么,人也就有什么。这是中国哲学史上第一次比较标准的“天人合一”的提法。
    (4)第三步则是具体落实天人之间的相互感应,认为,天人感应的过程是双向的,一是上传,即人以行感天;另一则是下达,天根据人的行为的好坏,或降下“祥瑞”以资鼓励,或降下灾异以示遣告和惩罚,后者又随着人是否反省和改正其恶行而逐步加重。
    (5)如此的双向天人感应的目的,在董仲舒是想要利用上天来劝诫统治者随时注意调整君民关系,防止官逼民反,它既包括“屈民而伸君”,也包括“屈君而伸天”,二者可以相互发明。

  • 第17题:

    董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是()、天人同类。


    正确答案:天人合一

  • 第18题:

    董仲舒天人感应思想


    正确答案: 董仲舒继承和发挥了先秦儒家的“天人合一”思想,揉合了阴阳家的阴阳五行学说,构造出一个以天人感应目的论为基础,以“三纲”、“五常”为核心的神学唯心主义体系。主要从三个方面来说:
    1一类相感。由于天人同类,所以人的意识和作为可以引起自然界的非常变化,人的一举一动都可以引起天时气节的变化,天有自然之天,神性之天,道德之天。
    2人副天数,因为人和天具有相同的生理和道德的本质,这就证明了天与人是合一的。他认为“天”是宇宙最高的主宰,“天”主宰万物的作用是通过阴阳和五行之气表现出来的,“天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行”这是他宇宙演化论,也是用来论证天人感应的目的论。
    3遣告,利用宗教对人君的“失道”加以限制,但从维护封建社会的根本利益来说,体现天对人君的一种爱护,从另一个角度论证“君权神授”。在他看来,“道”和“天”一样是永恒的,社会弊病存在是偏离了“道”。社会改革和变化只是对“失道”的补救。“合各有阴阳”是说相配合的两个方面,在性质和地位是不一样的,阳是主导地位,阴是从属地位,这是为了论证封建伦常秩序的永恒性。

  • 第19题:

    “疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物,才能得心应手,游刃有余,这反映了中国传统哲学“天人之辩”中()的思想。

    • A、天人交相胜的观点
    • B、天道自然的思想
    • C、天人相分的观点
    • D、重人事,轻天道的观点

    正确答案:B

  • 第20题:

    问答题
    董仲舒天人感应思想

    正确答案: 董仲舒继承和发挥了先秦儒家的“天人合一”思想,揉合了阴阳家的阴阳五行学说,构造出一个以天人感应目的论为基础,以“三纲”、“五常”为核心的神学唯心主义体系。主要从三个方面来说:
    1一类相感。由于天人同类,所以人的意识和作为可以引起自然界的非常变化,人的一举一动都可以引起天时气节的变化,天有自然之天,神性之天,道德之天。
    2人副天数,因为人和天具有相同的生理和道德的本质,这就证明了天与人是合一的。他认为“天”是宇宙最高的主宰,“天”主宰万物的作用是通过阴阳和五行之气表现出来的,“天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行”这是他宇宙演化论,也是用来论证天人感应的目的论。
    3遣告,利用宗教对人君的“失道”加以限制,但从维护封建社会的根本利益来说,体现天对人君的一种爱护,从另一个角度论证“君权神授”。在他看来,“道”和“天”一样是永恒的,社会弊病存在是偏离了“道”。社会改革和变化只是对“失道”的补救。“合各有阴阳”是说相配合的两个方面,在性质和地位是不一样的,阳是主导地位,阴是从属地位,这是为了论证封建伦常秩序的永恒性。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    填空题
    在传统的环境设计中讲究“天人合一”、“顺应自然”的哲学思想是()

    正确答案: 中国
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    近现代自然观对古代自然观否定的关键点是()。
    A

    天人合一

    B

    天人分离

    C

    感性的提升

    D

    信仰的诠释


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    中国传统文化的()思想是生态文明的重要文化渊源
    A

    人定胜天

    B

    天人调谐

    C

    迷信自然

    D

    天人对立


    正确答案: A
    解析: 暂无解析