马克思认为中国文化是一种不断动态变化的文化形态。
题目
马克思认为中国文化是一种不断动态变化的文化形态。
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第1题：
李泽厚认为：“‘（）与（）’是中国文化的基本特点。”
正确答案:乐感文化；实用理性 -
第2题：
中国文化产业组织与文化产业结构互动主要形态：（）、（）、（）。
正确答案:系统互动；结构互动；差别互动 -
第3题：
梁漱溟认为世界文化有三大形态，其中不包括？（）
- A、西方文化
- B、印度文化
- C、欧洲文化
- D、中国文化
正确答案:C -
第4题：
中国文化的形态是在中国长期的（）社会中形成的。
正确答案:农业 -
第5题：
胡适认为仁、义、恕、勇这些是中国文化独有的概念。
正确答案:错误 -
第6题：
李约瑟认为促进“欧美文化和中国文化的融合”是“当前”最重要的任务。
正确答案:正确 -
第7题：
结合学术动态谈谈西学东渐对中国文化近代变迁的影响。
正确答案:建议阅读最近几年有关西学东渐对中国文化变迁影响方面的论文，了解学术界最近研究动态，好有一
个综合的了解。
答题要点：
1840年，伴随着西方殖民主义者向东方的侵略，西学开始向长期与世隔绝的古老中国发起了冲击，中学与西学的冲突以鸦片战争为始点正式拉开帷幕。这段历史的进程：先是一部分开明管理和士大夫抱着救亡图存、维护清王朝封建统治的目的，从提出“师夷长技以制夷”的主张，进入到以“中体西用”为指导思想，经过一段时间的艰苦实践，结果并没有使中国摆脱列强的欺辱而真正强大起来。这时“西学东渐”的规模和影响主要限于军事工业与民用工业领域，其层次仅在文化的表层——物质层面。接着，民主主义维新派和革命派便先后登上近代中国历史的舞台，他们大力介绍、宣传西方资产阶级革命时期启蒙思想家的政治学说和社会学说，主张通过在中国实现西方国家的君主立宪制或民主共和制，达到变革社会的目的。此时，西学的引进已深入到文化的中层——制度层面。新文化运动时期，民主思想和科学精神受到大力宣传，这是文化的深层——思想层面，其规模扩大到更广泛的领域。
西学东渐对中国文化近代变迁的影响，主要体现在以下方面：
首先是技术方面的影响。从1840年第一次鸦片战争到1860年第二次鸦片战争，在“师夷长技以制夷”的理论下，初步开始引进西方的武器装备，也出版一些有关西方武器制造以及攻防战术的著作。1861年开始的洋务运动，以“中体西用”理论为指导，大张旗鼓地仿照西方国家的办法，制造新式枪炮和轮船，编练新式陆军与海军，举办近代军事工业以及民用企业，开矿山、筑铁路、设邮电、建学校，掀起了一股学西方办洋务的热潮；到19世纪90年代，全面学习西方发展资本主义的思潮开始兴起，中国近代民族工业包括轻工业和重工业都有长足的发展；同时，电力、交通运输业与金融业也发展起来。据统计，从1901年至1911年，全国新设的厂矿达386家，资本额8.8348亿元，十年间超过前30年设立的厂矿，资本额总数翻了两倍以上；1912年至1919年，新建的厂矿有470多家，平均每年新增67家，投资近1亿元，加上原有企业的扩建，新增资本达到1.3亿元以上。
其次是制度方面的影响。就政治制度而言，在近代“西学东渐”进程中，大体有三种制度引入中国：第一种是维新运动中倡导的君主立宪制，第二种是辛亥革命后建立的民主共和制，第三种是中华人民共和国成立后实行的社会主义制度，还有新式教育制度、文化制度、经济制度和金融制度等陆续传入中国，构成了中国近代化历史中的制度文化。
第三是思想观念方面的影响。在西学的影响下，中国近代至少有三次大的社会思想观念更新：
第一次是洋务运动时期，洋务派学西方、办企业、建学校、派留学，掀起洋务思潮，从而冲击着陈腐的传统观念，使近代中国出现了三个新的开端：
一是中国人开始有了建立新教育制度的构想和行动；
二是开始重新考虑传统文化的地位，重新估量科学技术的价值；
三是开始初步认识到，要自强、要干实事，就不能不重视实际技能和社会效益。
第二次是维新运动与辛亥革命时期，西方民主主义制度和民权思想得到广泛的传播，
使部分国人的社会观念有了一个质的飞跃，这就是民主共和思想深入人心。
第三次是新文化运动时期，文化教育界出现了以介绍西方政治学说为主要内容，如何改造中国、改造社会的热烈讨论。特别是这次运动从始至终大力宣传民主和科学，把中国人尤其是青年知识分子从封建专制所造成的盲从、蒙昧中解放出来，对于启发人们的理智与民主觉悟起了极大的作用。正因为有以民主和科学为主要内容的社会思想观念更新，才会有文化教育界的活跃局面，才会有以青年学生为主体参加的“五四”爱国运动，也为马列主义的传播创造了思想条件。总之，伴随着近代“西学东渐”的历史进程，中国在向世界靠近，社会在逐步实现近代化，人们的思想观念也得到不断的更新：“师夷长技”观念更新了“夷夏之防”观念，变革观念更新了守旧观念，民主民权观念更新了君权神授观念，理智的务实观念更新了偏颇的尚虚观念，男女平等观念更新了男尊女卑观念，社会主义观念更新了资本主义观念。
第四是教育方面的影响。中国近代每一次教育思潮的兴起，都与“西学东渐”有着必然的联系，“西学东渐”与教育思潮构成社会变革的一条主线，如改革封建旧教育、太平天国农民教育、洋务主义教育、改良主义教育、民主主义教育、教会教育、新文化运动中的新教育、“三民主义”教育和新民主主义教育等思潮的兴起，都与“西学东渐”有着因果关系，同时对每一阶段的社会变革起了巨大的促进作用。这些教育思潮，从静态看是相互独立的，从动态看是相互联系的，从而构成中国近代“西学东渐”与教育思潮以及社会变革此起彼伏、波澜壮阔的历史画卷。 -
第8题：
马克思主义中国化（），而是将马克思主义的基本原理同中国文化中的优秀成分结合进而达到融合。
- A、不是对马克思主义的照搬
- B、不是对中国文化的复制
- C、不是对毛泽东思想的照搬
- D、不是对中国文化的传承
正确答案:A,B -
第9题：
填空题中国文化产业组织与文化产业结构互动主要形态：（）、（）、（）。正确答案： 系统互动,结构互动,差别互动解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题马克思认为中国文化是一种不断动态变化的文化形态。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题历经几千年的中国文化连绵不断，在诸多传承因素中唯有汉字的书写从最初的实用上升为一种观赏的艺术形式，究其原因一班认为是基于两点，即汉字的（）和（）。正确答案： 形象性,书写工具解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题中国文化的形态是在中国长期的（）社会中形成的。正确答案： 农业解析： 暂无解析 -
第13题：
有人认为，中国精神是中国文化的核心组成部分，在全球化下看中国精神，实质上就是如何看待全球化浪潮不断冲击的本土文化，或者是民族文化的机遇和发展问题。针对全球化浪潮的不断冲击，请你为如何发展中华民族文化提几点建议？
正确答案: 1.促进中华文化走向世界，扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力，提高我国的文化竞争力，增强我国的综合国力。
2.学习和吸引西方各国优秀的民族文化成果，促进中华文化的发展。
3.各国不同文化要相互借鉴、取长补短，维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展。
4.增进各国人民间的友谊和相互了解，促进地区的和谐与稳定，建设和谐世界。 -
第14题：
关于中国文化与西方文化，下列说法正确的是（）
- A、中国文化是一种正在发展的文化
- B、西方文化是一种早熟的文化
- C、中国文化的发展是跳跃性的
- D、西方文化的发展是爆破性的
正确答案:D -
第15题：
中国文化系统内充满了变化。
正确答案:正确 -
第16题：
阅读材料，回答问题。有人认为，中国精神是中国文化的核心组成部分，在全球化下看中国精神，实质上就是如何看待全球化浪潮不断冲击的本土文化，或者是民族文化的机遇和发展问题。针对全球化浪潮的不断冲击，请你为如何发展中华民族文化提几点建议？
正确答案: （1）促进中华文化走向世界，扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力，提高我国的文化竞争力，增强我国的综合国力。
（2）学习和吸收西方各国优秀的民族文化成果，促进中华文化的发展。
（3）各国不同文化要相互借鉴、取长补短，维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展。
（4）增进各国人民间的友谊和相互了解，促进地区的和谐与稳定，建设和谐世界。 -
第17题：
梁漱溟认为中国文化与西方文化最大的区别是什么？
正确答案: 学者梁漱溟指出，西方文化是向前看的，以个人为本位，追求物质利益，崇尚科学和民主。中国文化是注重现实的，注重社会问题，注重人与人之关系。 -
第18题：
费孝通认为，中国文化是（）的文化
- A、差异格局
- B、团体格局
- C、集体格局
- D、单独格局
正确答案:A -
第19题：
历经几千年的中国文化连绵不断，在诸多传承因素中唯有汉字的书写从最初的实用上升为一种观赏的艺术形式，究其原因一班认为是基于两点，即汉字的（） 和（） 。
正确答案:形象性；书写工具 -
第20题：
梁漱溟认为中国文化已经落后，应由西方文化来改造。
正确答案:错误 -
第21题：
填空题李泽厚认为：“‘（）与（）’是中国文化的基本特点。”正确答案： 乐感文化,实用理性解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题关于中国文化与西方文化，下列说法正确的是（）A中国文化是一种正在发展的文化
B西方文化是一种早熟的文化
C中国文化的发展是跳跃性的
D西方文化的发展是爆破性的
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题地方政府关系是一种动态关系，随着环境的变化而不断变化。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析