“基督教就是文化”是（）的名言。A、法朗士B、克尔恺郭尔C、但丁D、T·S·艾略特
题目
“基督教就是文化”是（）的名言。
- A、法朗士
- B、克尔恺郭尔
- C、但丁
- D、T·S·艾略特
相似考题
参考答案和解析
正确答案:D
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第1题：
马克思在哲学上的第一个老师是（）
- A、康德
- B、黑格尔
- C、克尔凯郭尔
- D、胡塞尔
正确答案:A -
第2题：
知识就是一种力量是谁的名言？（）
- A、拉伯雷
- B、但丁
- C、培根
- D、哈维斯
正确答案:C -
第3题：
奠定了基督教存在主义思想体系的是以下哪个人物？（）
- A、费尔巴哈
- B、萨特
- C、汉娜·阿伦特
- D、克尔凯郭尔
正确答案:D -
第4题：
说到道德是“纵身一跃”的哲学家是（）。
- A、康德
- B、克尔凯郭尔
- C、尼采
- D、苏格拉底
正确答案:B -
第5题：
T•S•艾略特的“非个人化”理论是什么？
正确答案: ①文学作品的有机整体观：
⑴文学作品有机整体观不在一部作品，而是着眼于整个文学，所有的文学作品组成了一个有机整体。文学家的作品只有放在这个有机整体之中与之产生紧密的联系才会有意义，才能确立自己的地位。
⑵文学作品的有机整体并不是一种一成不变的存在物，而是处在一种生生不息的运动变化过程之中，新的作品不断加入这个有机整体中，引起其调整、适应和变化。文学批评也应该从作品与该有机整体的相互关系中进行评价。
⑶从一部具体的作品来说，作品的各个组成部分并不是一种简单的叠加，而是一种有机组合。批评家在解释和评论该作品时，只有对构成作品的每一个组成部分都与作品整体进行联系才能获得正确客观的解释。
⑷艾略特文学有机整体观的贡献在于把具体作品能看成一个有机整体、把整个文学史看成一个有机整体，显然是对传统有机整体观的一个重要发展，同时又用运动变化的观点审视这一有机整体，使有机整体观充满了辩证色彩。
②非个人化理论：
⑴艾略特继承休姆的反浪漫主义立场，提出了著名的非个人化立场，为新批评派开辟了道路。非个人化理论认为诗歌以及其他体裁的文学作品应当是非个人化的，他针对浪漫主义张扬感情和个性的观点，明确指出诗歌不是感情的放纵而是感情的脱离，诗歌不是个性的表现而是个性的脱离。
⑵任何一位文学家都不具有完全的意义，只有将其放在与前人的比较对照之中才能获得对其的客观评价。因为每一个作家都受到文学传统对他的影响，而其文学作品也将对文学传统产生作用。文学历史的意识使得每一个作家意识到自己在文学史中的地位，因而不应该突出自己的个性，而是使作品适应文学传统，作家只有不断地为文学传统的延续放弃自己的个性才能前进。
⑶文学家应当消灭个性，文学作品中最好的部分应该是前辈文学家足以使他们永垂不朽的地方而不是文学家自己的个性和风格，因此只有消灭个性艺术才能达到科学的地步。诗人的心灵相当于化学反应中的催化剂，没有诗人的心灵，作品就不会被创作出来，但创作出来之后，作品应该不包括任何作者个人的色彩，如果有一点个人化的风格，这个作家就是下等作家。
⑷非个人化还应当逃避文学家个人的情感，诗人所未经验的感情与他所熟悉的感情都可以被运用到诗作之中，诗人的任务就是把寻常感情升华成诗歌，在诗歌中表现实际情感根本没有的感觉，从根本上说，诗歌根本不是感情，它之所以有价值也不在于感情的伟大与强烈，而在于艺术过程的强烈。
⑸艾略特的非个人化理论一反从社会历史及作家生平背景等方面解释作品的传统批评方法，完全割裂了文学作品与作者的联系，要求文学批评把注意力只放到作品本身中去，要求批评家的兴趣从诗人转移到诗歌，文学作品不是作家个人情感的表现，作家也不可能脱离文学传统真正具有个性。艾略特的非个人化理论从作品本身出发进行内在研究，开辟了崭新的文学批评观。
③文学批评的外部权威：
将批评家自己的内心声音作为批评标准的浪漫主义批评是主观随意的，批评应该是一种冷静的合作活动，尽量惩戒个人的偏见和怪癖，内心的声音不能够成为批评的客观标准。艾略特把自己的目光转向文学传统，从文学历史发展的角度和文学有机整体原则出发，提出批评的标准应该是外部权威即文学传统，这也就是他所谓的古典主义批评原则。将外部权威的文学批评标准应用于具体的批评实践之中就要做到：
⑴应该审视文学作品是否遵循文学传统，对传统表示忠顺甚至做出牺牲。批评家有权利要求作家关心文学的完整性，承认自身以外无可争辩的文学传统权威的存在。
⑵批评要以事实为基础，真正有效的批评应该是与作家创作相结合的批评，有高度的事实感应该是批评家所必须具备的最重要的条件，只有这样，批评家对作品的解释才能成为真正合法的解释，不论是文学传统还是外部事实，它们都不是来自批评家内心的声音，而是作为一种外部权威规范着文学批评，使之有了评价作品优劣的尺度。
⑶艾略特的外部权威说显然带有古典主义色彩，但对于纠正内心的声音的批评标准，对于纠正仅仅从政治、经济、个人传记等非文学性标准出发评判文学作品，都具有积极的意义。
④论玄学诗：艾略特通过对17世纪初英国玄学派诗人的再评价，提出了文学的感性与理性相结合的观点，认为玄学诗的一大优点是将感性与理性密切地结合在一起，在他们的诗歌中，一种思想也就是一种经验，而这种优点在17世纪以来逐渐丧失了。艾略特的这一观点对后来的新批评派产生了重大影响，新批评派甚至将玄学诗派视为英诗创作的最高峰。 -
第6题：
后期象征主义的代表作是T•S•艾略特的（）。
正确答案:《荒原》 -
第7题：
不属于克尔凯郭尔“人类文化性的生存方式”的是（）。
- A、审美
- B、伦理
- C、宗教
- D、文学
正确答案:B -
第8题：
克尔凯郭尔的人生道路三阶段的主要内容。
正确答案:第一阶段为审美阶段。其特点是人的生活为感觉、冲动和情感所支配，个人沉溺于感性的享乐、甚至是粗野的肉欲，其中充满了各种混乱、腐败堕落、道德败坏、厚颜无耻的行径，但有时也被诗人涂上浪漫色彩。
第二阶段为伦理阶段，它的特点是人的生活为理性所支配，倾听理性的呼声，克制自己暂时的情欲，将个人所欲与社会义务结合起来，遵守具有普遍意义的道德准则和义务，赞美善、正直和仁爱等美德，趋善避恶、崇尚理想，甚至愿意为了实现某种崇高的理想而作出自我牺牲。
第三阶段是宗教阶段，这一阶段的生活为信仰所支配。在此，人不仅不再追求审美阶段所追求的享乐，从而摆脱了世俗的、物质的东西的束缚，也不再崇尚伦理阶段所崇尚的理性，从而摆脱了普遍道德原则和义务的制约。人在此是作为他自己而存在，他所面对的只是上帝。 -
第9题：
名词解释题非理性主义（克尔凯郭尔）正确答案： 他以孤独的、非理性的个人存在取代客观物质和理性意识的存在来当做全部哲学的出发点，以个人的非理性的情感、特别是厌烦、忧郁、绝望等悲观情绪代替对外部世界和人的理智认识的研究，特别是代替黑格尔主义对纯思维、理性和逻辑的研究来作为其哲学的主要内容。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“基督教就是文化”是（）的名言。A法朗士
B克尔恺郭尔
C但丁
DT·S·艾略特
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题下列属于实证主义的哲学家有（ ）。A孔德
B穆勒
C斯宾塞
D马赫
E克尔恺郭尔
正确答案： C,A解析：
实证主义哲学的代表人物主要有孔德、穆勒、斯宾塞、马赫等等。E项，克尔恺郭尔是反黑格尔主义思想家、存在主义者、社会批判理论家和后现代主义者，不属于实证主义哲学家，排除。因此，本题正确答案为ABCD。 -
第12题：
单选题克尔恺郭尔把人类的文化性生存方式分为审美的、伦理的和（）A信仰的
B宗教的
C道德的
D法律的
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
以下不属于著名的存在主义者的是（）？
- A、克尔凯郭尔
- B、海德格尔
- C、雅斯贝尔斯
- D、尼采
正确答案:D -
第14题：
以下不属于克尔凯郭尔对人类文化性的生存方式的划分的是？（）
- A、审美的
- B、物质的
- C、伦理的
- D、宗教的
正确答案:B -
第15题：
“自杀是唯一严肃的哲学问题”这句名言出自（）。
- A、克尔凯戈尔
- B、阿贝尔·加缪
- C、尼采
- D、苏格拉底
正确答案:B -
第16题：
对劳伦斯思想和创作影响最大的是（）的学说。
- A、叔本华
- B、尼采
- C、柏格森
- D、克尔凯郭尔
- E、弗洛伊德
正确答案:B,E -
第17题：
《诸神渴了》的作者是（）
- A、梅里美
- B、福楼拜
- C、莫泊桑
- D、法朗士
正确答案:D -
第18题：
什么是克尔凯郭尔所认为的最高级的人类文化生活的方式？（）
- A、伦理的
- B、宗教的
- C、审美的
- D、哲学的
正确答案:B -
第19题：
试述克尔凯郭尔对黑格尔哲学的批判。
正确答案: ①他认为黑格尔哲学的根本错误在于把逻辑必然性当做实在的统一性的最高原则以及理性和实在的统一性的保证，并由此而陷入了“客观主义”。因为黑格尔把纯逻辑、即思维或者说客观精神当做一个具有普遍性和必然性的统一整体和封闭的系统，当做唯一真实的存在，并企图由此而推论出其他领域的一切。世界无非是这种客观精神的必然显露，一切具体的、特殊的存在无非是这个普遍存在的实例，是这个整体中的某一阶段中的某一成分。按照这种观点，个人的存在也是被决定的，因为个人也无非是这种普遍的、纯思维的偶然的表现。人的自由是一种被理解了的必然性，人的道德和宗教情感是普遍性的附属品。这样，人实际上失去了自己的自主性和独立性，失去了作出决定和进行选择的可能性，失去了自己的个性和自由，从而也将使自己忘却了对所发生的事件的责任，取消了个人从伦理上对待自己和世界的可能性。黑格尔哲学是一种用思想整体来牺牲个人、使人非人化的哲学，是对人的地位和尊严的一种蔑视。
②黑格尔主义对基督教和宗教以及信仰本身的思辩论证完全是虑妄的。因为黑格尔的全部论证都犯了亚里士多德早已指出的循环论证的错误，即把待证明的结论当做前提。黑格尓待证明的结论是他的纯逻辑体系的统一性和实在性，然而他却总是把这种统一性和实在性当做他的整论证的前提。这样他的论证必然是似是而非的。
③作为黑格尔内核概念的逻辑必然性完全是虚妄，因为它颠倒了必然性和可能性的关系。
④克尔凯郭尔在把单一性和偶然性的个别存在与绝对或上帝联系起来这一点上是与黑格尔的方向相反的。 -
第20题：
非理性主义（克尔凯郭尔）
正确答案: 他以孤独的、非理性的个人存在取代客观物质和理性意识的存在来当做全部哲学的出发点，以个人的非理性的情感、特别是厌烦、忧郁、绝望等悲观情绪代替对外部世界和人的理智认识的研究，特别是代替黑格尔主义对纯思维、理性和逻辑的研究来作为其哲学的主要内容。 -
第21题：
问答题试述克尔凯郭尔对黑格尔哲学的批判。正确答案： ①他认为黑格尔哲学的根本错误在于把逻辑必然性当做实在的统一性的最高原则以及理性和实在的统一性的保证，并由此而陷入了“客观主义”。因为黑格尔把纯逻辑、即思维或者说客观精神当做一个具有普遍性和必然性的统一整体和封闭的系统，当做唯一真实的存在，并企图由此而推论出其他领域的一切。世界无非是这种客观精神的必然显露，一切具体的、特殊的存在无非是这个普遍存在的实例，是这个整体中的某一阶段中的某一成分。按照这种观点，个人的存在也是被决定的，因为个人也无非是这种普遍的、纯思维的偶然的表现。人的自由是一种被理解了的必然性，人的道德和宗教情感是普遍性的附属品。这样，人实际上失去了自己的自主性和独立性，失去了作出决定和进行选择的可能性，失去了自己的个性和自由，从而也将使自己忘却了对所发生的事件的责任，取消了个人从伦理上对待自己和世界的可能性。黑格尔哲学是一种用思想整体来牺牲个人、使人非人化的哲学，是对人的地位和尊严的一种蔑视。
②黑格尔主义对基督教和宗教以及信仰本身的思辩论证完全是虑妄的。因为黑格尔的全部论证都犯了亚里士多德早已指出的循环论证的错误，即把待证明的结论当做前提。黑格尓待证明的结论是他的纯逻辑体系的统一性和实在性，然而他却总是把这种统一性和实在性当做他的整论证的前提。这样他的论证必然是似是而非的。
③作为黑格尔内核概念的逻辑必然性完全是虚妄，因为它颠倒了必然性和可能性的关系。
④克尔凯郭尔在把单一性和偶然性的个别存在与绝对或上帝联系起来这一点上是与黑格尔的方向相反的。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题马克思在哲学上的第一个老师是（）A康德
B黑格尔
C克尔凯郭尔
D胡塞尔
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《新教伦理与资本主义精神》的作者是（）A卢梭
B马克斯韦伯
C斯宾格勒
D克尔恺郭尔
正确答案： B解析： 暂无解析