《管子》说：“（）者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为

题目

《管子》说：“（）者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”

  • A、无违
  • B、无为
  • C、有所作为
  • D、无所作为
相似考题

1.“阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生”为董仲舒“德主刑辅”的思想，下列选项中没有体现这一思想的是（）。 A.志善而违于法者免 B.志恶而合于法者诛 C.首恶者罪特重，本直者其论轻 D.世人惟不平则鸣

2.“天成人和”，“违天者成也必败”是中国古代哪位思想家的论断（）A、庄子B、老子C、荀子D、管子

3.无为的含义是（）A、无所作为B、任意妄为C、为“无”之为D、无心之为

4.为者、执者是指（）A、有能力的人B、坚守道的人C、有为之人D、无为之人

更多“《管子》说：“（）者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为”相关问题

  • 第1题：

    翻译：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也”


    正确答案: 孟子说：“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是凭国力的强大。用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不一定是大国，商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里，用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。

  • 第2题：

    （）以水告诫统治者：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”；“欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之”；“无为而无不为”、“柔弱胜刚强”。这是水的显著特征，也是“道”的真谛。

    • A、庄子
    • B、管子
    • C、孟子
    • D、老子

    正确答案:D

  • 第3题：

    无为政治是道家学派的基本政治主张，老子和墨子都持这种观点。他们说的无为不是统治者放弃统治，什么都不做，而是通过某种“无为”的方式以达到治理，这就叫做“为无为而无不为”。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    商朝最高权力的拥有者是（）。

    • A、皇
    • B、帝
    • C、商王
    • D、诸侯王

    正确答案:C

  • 第5题：

    古代关于“无为而治”的表述有（）。

    • A、无为，即顺乎自然，不妄为，不非时而动
    • B、无为而无不为，“君子无所不用其极”
    • C、为而无为，不为为而为
    • D、为大将者无赫赫之功——福将

    正确答案:A,B,C,D

  • 第6题：

    翻译：谓自然无为者何？气也，恬澹无欲无为无事者也。


    正确答案: 什么叫天的自然无为呢？就是施放气了。气是清静而没有什么欲望，无为无事的东西。

  • 第7题：

    翻译：（故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。）


    正确答案:所以，人的命运决定于天，国家的命运决定于礼。君临百姓者，崇尚礼义，尊重贤人就能为王；重视法制，爱护人民就能称霸；贪求私利、多行诈骗就危险；玩弄权术阴谋、多行诈骗、阴险难测，就要灭亡了。

  • 第8题：

    子曰：“子无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”中“为”是指（）。

    • A、行为
    • B、无为
    • C、作为
    • D、为了

    正确答案:C

  • 第9题：

    单选题
    《管子》说：“（）者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”
    A

    无违

    B

    无为

    C

    有所作为

    D

    无所作为


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    翻译：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也”

    正确答案： 孟子说：“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是凭国力的强大。用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不一定是大国，商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里，用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    金刚经云：于此经中乃至受持四句偈等，为他人说而此福德„„云云，对此若只自读诵，无为他人演讲者，其福德如何？

    正确答案： 自诵利己，演说利他，二利福广，独利福狭耳。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    古代关于“无为而治”的表述有（）。
    A

    无为，即顺乎自然，不妄为，不非时而动

    B

    无为而无不为，“君子无所不用其极”

    C

    为而无为，不为为而为

    D

    为大将者无赫赫之功——福将


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    金刚经云：于此经中乃至受持四句偈等，为他人说而此福德„„云云，对此若只自读诵，无为他人演讲者，其福德如何？


    正确答案:自诵利己，演说利他，二利福广，独利福狭耳。

  • 第14题：

    有关孙子兵法理想，下列何者为非（）

    • A、无恃敌不来，恃吾有以待之
    • B、胜兵先战，而后求胜
    • C、兵贵胜，不贵久
    • D、不战而屈人之兵，善之善者也

    正确答案:B

  • 第15题：

    “道常无为，而无不为”的政策构想是（）

    • A、有为而治的政策构
    • B、无为而治的政策构想
    • C、无所作为的政策构想
    • D、政在得民的政策原则

    正确答案:B

  • 第16题：

    《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是（）

    • A、“为无为”就是消极等待
    • B、“为无为”就是不做俗事
    • C、“为无为”就是无所作为
    • D、“为无为”就是静观时变

    正确答案:B

  • 第17题：

    辨析下列句子中的语法现象： 梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。 胜请为召而见之于先生。 胜请为绍介而见之于将军。 权使其士，虏使其民。 然吾将使秦王烹醢梁王！ 纣以为恶，醢鬼侯。 鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。 谓鲁人曰：“子将何以待吾君？” 设北面于南方，然后天子南面吊也。 赌其一战而胜，欲从而帝之。 而将军又何以得故宠乎。 鲁仲连辞让者三，终不肯受。 所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。


    正确答案:安：哪里，宾语前置，归：使动用法，使----归
    见：使之见，使动用法
    见：使之见，使动用法
    权：名作动，使权诈之术
    醢：名作动，将人剁成肉酱
    醢：名作动，将人剁成肉酱
    争：争论
    何：宾语前置，什么
    北面：北方面向
    帝：以...为帝
    何：宾语前置，什么
    三：再三
    贵：推崇

  • 第18题：

    春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）

    • A、无为而治
    • B、王霸兼用
    • C、仁政治国
    • D、术势结合

    正确答案:C

  • 第19题：

    西汉宣帝说：“吾家自有制度，霸王道杂之。”这反映了西汉统治者自汉武帝以来统治思想特点是（）

    • A、严刑峻法
    • B、实行仁政
    • C、清静无为
    • D、外儒内法

    正确答案:D

  • 第20题：

    问答题
    翻译：谓自然无为者何？气也，恬澹无欲无为无事者也。

    正确答案： 什么叫天的自然无为呢？就是施放气了。气是清静而没有什么欲望，无为无事的东西。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）
    A

    无为而治

    B

    王霸兼用

    C

    仁政治国

    D

    术势结合


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是（）
    A

    “为无为”就是消极等待

    B

    “为无为”就是不做俗事

    C

    “为无为”就是无所作为

    D

    “为无为”就是静观时变


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    无为政治是道家学派的基本政治主张，老子和墨子都持这种观点。他们说的无为不是统治者放弃统治，什么都不做，而是通过某种“无为”的方式以达到治理，这就叫做“为无为而无不为”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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