《狂人日记》中，狂人的质疑与挑战，已经直接转化为现实生活中具体的行为。

题目

《狂人日记》中，狂人的质疑与挑战，已经直接转化为现实生活中具体的行为。

相似考题

1.鲁迅小说《狂人日记》中的狂人是( )。A.被虐狂患者B.象征鲁迅本人C.鲁迅的同学D.觉醒的反封建战士

2.从象征的角度看，《狂人日记》中的“狂人”是一个反封建的战士。()

3.《狂人日记》中的“狂人”是一个真正的疯子。()

4.《狂人日记》的小序表现的是一个“狂人的世界”。()

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  • 第1题：

    鲁迅《狂人日记》中的“我”属于（）

    A隐含作者

    B叙述者

    C真实作者

    D虚构作者


    B
    略

  • 第2题：

    《狂人日记》


    正确答案:《狂人日记》于1918年5月发表于《新青年》第4卷第5号，它是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，以“表现的深切和格式的特别”—内容与形式上的现代化特征，成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新的时代。

  • 第3题：

    简述《狂人日记》中"文言的小序"与"白话的正文"所构成的反讽意义。


    正确答案: 小说的正文是"狂人"的13节日记，用白话文写成，但正文前面有一"识"，也即小序，用的却是文言，文言在当时是有身份地位的人使用的文体。小序除交代日记由来和"狂人"后来的情况等相关信息外，在思想立场上与"日记"形成一种对立。这种对立包含了作者对"狂人"的否定，也说明其"撮录"《狂人日记》发表的目的是"供医家研究"。实际上，"狂人"才是清醒者，有病、需要"医家"医治的却是"作者"一类的人。所以，文言的"识"和白话的"日记"之间构成了一种"反讽"的意义，即本意是赞赏和肯定"狂人"的，却用否定的口吻；本意是嘲笑批判这些所谓正人君子的，却模拟他们轻蔑"狂人"。

  • 第4题：

    《狂人日记》中的狂人和《长明灯》中的疯子这两个形象有何相同之处？


    正确答案: 都是象征性人物形象；都是傲视封建思想势力的个性主义者，同时又都有人道主义极世心；都同属于“五四”时代已经觉醒的战士形象。

  • 第5题：

    著有与鲁迅的《狂人日记》同名作品的俄国作家是谁？


    正确答案: 果戈里。

  • 第6题：

    《狂人日记》“狂人”形象的历史文化内涵是怎样的？


    正确答案: 是现代中国第一篇白话短篇小说，具有里程碑的意义。“狂人”形象具有丰富的历史文化内涵。作品中用的的是象征的手法。表面言行狂乱的“狂人”，内心是最清醒的，是最早的觉醒者和反抗者。“狂人”在幻觉中发现从古到今“吃人”的普遍现象，“翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字”，可是从字缝里看出字来，“满本都写着两个字是‘吃人’！”这深入地揭示了封建制度文化的虚伪性；作品的更深刻之处在于，“狂人”还揭示了“被吃者”也不由自主地加入了“吃人”的行列，又让大家都习惯，以为“从来如此，应该吃的”，蕴涵着对封建伦理道德本质的揭示；最难得的是，“狂人”不仅大胆痛快地喊出了这一惊人的发现，而且提出了挑战：“从来如此，便对吗？”最后喊出“救救孩子！”渴求“真的人”出现。

  • 第7题：

    鲁迅的《狂人日记》与果戈理的《狂人日记》有什么异同？


    正确答案: （1）相同之处：
    A、人物：两篇小说的主人公都是被环境迫害致狂的狂人。
    B、体裁：都采用了日记体，这种近代特殊而新颖的短篇小说体裁。
    C、思想倾向：都对现存的秩序和历史的弊端进行了批判和控诉。也都在小说的结尾发出了救救孩子的呼喊。
    D、艺术上：都采用了现实主义的手法，也都采用了深刻的心理解剖的方法。
    （2）不同之处：
    A、立意上的差异：果戈理的《狂人日记》中狂人波布里希钦，喊出了被侮辱、被损害、被摧残的小人物充满心田的不满和愤怒，攻击的矛头指向上层的侍从官、将军。鲁迅的狂人，喊出的是中国先进知识分子对历史与现实彻底否定的心声，攻击的矛头指向整个旧制度，揭示的是中国封建制度和礼教吃人的本质。鲁迅的立意更为深广。
    B、人物的本质与思想境界的差异：果戈理的狂人是一个受歧视、受屈辱的卑微的人物；鲁迅的狂人是一个受迫害受围攻的时代战士。一个是为被夺去了昔日的天堂和今日生活的权利而怨恨，为羡慕上流社会而倾倒，以至发狂；一个为被夺去了的人性而愤怒，为改变古已有之的旧制度、旧秩序而呼号，不被理解，反遭迫害，以至发狂。一个是因为自己想入非非而不得以至发狂，他是真疯实狂，他想得到隆盛华贵，实际却卑微可怜；一个是为唤醒世人奔走呼号而被人逼疯，他既是真疯狂，又是真清醒，他说的是狂话，道出的却是真理。一个朝思暮想得到司长小姐；一个日夜思虑人在吃人又被吃。一个哀告妈妈赶快来拯救自己，他要的是同情、爱抚、温情和个人的幸福；一个是呼吁拯救未被礼教污染的干净的人之子，他要的是觉醒、转变、反抗、战斗和人类的进化。
    C、风格的差异：果戈理用喜剧的形式，表现悲剧的内容，“开始可笑后来悲伤”。鲁迅则以悲剧的形式来表达忧愤的内容。果戈理描绘、刻画狂人时，笔调是幽默的，语含风趣，略带调侃意味，又有轻微的戏谑；鲁迅的《狂人日记》，它的语言是急促的、铿锵的、沉痛的、挑战的、质问的，它震动着人心。

  • 第8题：

    《狂人日记》中狂人有怎样的性格特点？


    正确答案: 狂人性格的特点，首先便是有才气和狂气。他具有清醒的头脑和科学的态度。他洞察封建礼教的本质，“这历史没有年代，……每页上都写着‘仁义道德’几个字。……满本都写着两个字是‘吃人’!”狂人性格的又一特点，是他充满了义勇和正气。早在20年前，他就把象征封建统治的“陈年流水簿子”踹了一脚。20年后，他又质问吃人者：“吃人的事，对么？”“从来如此便对么？”狂人性格的另一特点，是充满理想和信念。他预言：将来是“容不得吃人的人”存在的社会。由此可见，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗争的战士，致狂之后，他那彻底的不妥协的反封建精神更加昂扬。

  • 第9题：

    单选题
    鲁迅《狂人日记》（除狂人日记序）共（）篇。
    A

    12

    B

    13

    C

    14

    D

    15


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    分析《狂人日记》中"狂人"形象的历史文化内涵。

    正确答案： 在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙，”“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    《狂人日记》中狂人有怎样的性格特点？

    正确答案： 狂人性格的特点，首先便是有才气和狂气。他具有清醒的头脑和科学的态度。他洞察封建礼教的本质，“这历史没有年代，……每页上都写着‘仁义道德’几个字。……满本都写着两个字是‘吃人’!”狂人性格的又一特点，是他充满了义勇和正气。早在20年前，他就把象征封建统治的“陈年流水簿子”踹了一脚。20年后，他又质问吃人者：“吃人的事，对么？”“从来如此便对么？”狂人性格的另一特点，是充满理想和信念。他预言：将来是“容不得吃人的人”存在的社会。由此可见，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗争的战士，致狂之后，他那彻底的不妥协的反封建精神更加昂扬。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    《狂人日记》中的狂人和《长明灯》中的疯子这两个形象有何相同之处？

    正确答案： 都是象征性人物形象；都是傲视封建思想势力的个性主义者，同时又都有人道主义极世心；都同属于“五四”时代已经觉醒的战士形象。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《狂人日记》中令狂人为之困扰的的文化不是启蒙文化。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    开启了俄国文学中“小人物”系列的作品是果戈理的《狂人日记》。


    正确答案:错误

  • 第15题：

    《狂人日记》的小序是说狂人已完全痊愈了。


    正确答案:错误

  • 第16题：

    下列选项中采取独幕剧方式的是（）。

    • A、《祝福》
    • B、《狂人日记》
    • C、《伤逝》
    • D、《风波》

    正确答案:D

  • 第17题：

    分析《狂人日记》中"狂人"形象的历史文化内涵。


    正确答案:在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙，”“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。

  • 第18题：

    简析《狂人日记》的思想性与象征意义。


    正确答案: 《狂人日记》是中国第一篇现代小说，全篇以“狂人”的病情发展为线索，以他流动的意识内容为描绘对象，逐层深入地揭露了封建道德的残酷性与虚伪性。把猛烈的炮火对准了传统的封建道德，揭露了这种道德是一种“吃人”的道德，几千年的封建史是“吃人”的历史。全文以现实和象征相结合的手法写成。狂人意识流动分三个层次：
    （一）、感到赵贵翁和路人都是“吃人”的人，都要吃他；
    （二）、知道大哥也是“吃人”的人，也要吃他；
    （三）、怀疑自己也在无意中吃过人。
    以此揭示其象征意义的思想内涵：
    （一）、封建道德在社会上的广泛影响，造成封建社会人与人关系的普遍冷酷；
    （二）、封建道德在家庭关系中的贯彻，即封建的家族制度，使家庭关系也带上的反人性的“吃人”性质；
    （三）、在传统封建道德的无情侵染下，在封建社会中成长起来的人都有可能沾染上一些“吃人”思想，都有可能在无意中吃过人、害过人。
    在人物塑造上，《狂人日记》中的“狂人”形象也具有鲜明的象征意义，他是个“迫害狂”患者，他病态的心理恰恰昭示了在“吃人”的社会，已经意识到封建传统思想的荒谬性。内心活动极为丰富，却难以转化为外部行动。象征了自觉对封建思想、封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子。

  • 第19题：

    鲁迅《狂人日记》（除狂人日记序）共（）篇。

    • A、12
    • B、13
    • C、14
    • D、15

    正确答案:B

  • 第20题：

    判断题
    《狂人日记》中令狂人为之困扰的的文化不是启蒙文化。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    鲁迅的《狂人日记》与果戈理的《狂人日记》有什么异同？

    正确答案： （1）相同之处：
    A、人物：两篇小说的主人公都是被环境迫害致狂的狂人。
    B、体裁：都采用了日记体，这种近代特殊而新颖的短篇小说体裁。
    C、思想倾向：都对现存的秩序和历史的弊端进行了批判和控诉。也都在小说的结尾发出了救救孩子的呼喊。
    D、艺术上：都采用了现实主义的手法，也都采用了深刻的心理解剖的方法。
    （2）不同之处：
    A、立意上的差异：果戈理的《狂人日记》中狂人波布里希钦，喊出了被侮辱、被损害、被摧残的小人物充满心田的不满和愤怒，攻击的矛头指向上层的侍从官、将军。鲁迅的狂人，喊出的是中国先进知识分子对历史与现实彻底否定的心声，攻击的矛头指向整个旧制度，揭示的是中国封建制度和礼教吃人的本质。鲁迅的立意更为深广。
    B、人物的本质与思想境界的差异：果戈理的狂人是一个受歧视、受屈辱的卑微的人物；鲁迅的狂人是一个受迫害受围攻的时代战士。一个是为被夺去了昔日的天堂和今日生活的权利而怨恨，为羡慕上流社会而倾倒，以至发狂；一个为被夺去了的人性而愤怒，为改变古已有之的旧制度、旧秩序而呼号，不被理解，反遭迫害，以至发狂。一个是因为自己想入非非而不得以至发狂，他是真疯实狂，他想得到隆盛华贵，实际却卑微可怜；一个是为唤醒世人奔走呼号而被人逼疯，他既是真疯狂，又是真清醒，他说的是狂话，道出的却是真理。一个朝思暮想得到司长小姐；一个日夜思虑人在吃人又被吃。一个哀告妈妈赶快来拯救自己，他要的是同情、爱抚、温情和个人的幸福；一个是呼吁拯救未被礼教污染的干净的人之子，他要的是觉醒、转变、反抗、战斗和人类的进化。
    C、风格的差异：果戈理用喜剧的形式，表现悲剧的内容，“开始可笑后来悲伤”。鲁迅则以悲剧的形式来表达忧愤的内容。果戈理描绘、刻画狂人时，笔调是幽默的，语含风趣，略带调侃意味，又有轻微的戏谑；鲁迅的《狂人日记》，它的语言是急促的、铿锵的、沉痛的、挑战的、质问的，它震动着人心。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    《狂人日记》中，狂人的质疑与挑战，已经直接转化为现实生活中具体的行为。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述《狂人日记》中"文言的小序"与"白话的正文"所构成的反讽意义。

    正确答案： 小说的正文是"狂人"的13节日记，用白话文写成，但正文前面有一"识"，也即小序，用的却是文言，文言在当时是有身份地位的人使用的文体。小序除交代日记由来和"狂人"后来的情况等相关信息外，在思想立场上与"日记"形成一种对立。这种对立包含了作者对"狂人"的否定，也说明其"撮录"《狂人日记》发表的目的是"供医家研究"。实际上，"狂人"才是清醒者，有病、需要"医家"医治的却是"作者"一类的人。所以，文言的"识"和白话的"日记"之间构成了一种"反讽"的意义，即本意是赞赏和肯定"狂人"的，却用否定的口吻；本意是嘲笑批判这些所谓正人君子的，却模拟他们轻蔑"狂人"。
    解析： 暂无解析

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