“《易》之于人，正则获吉，邪则获凶”是（）对《易》的评价。A、孔子B、庄子C、许慎D、孔颖达

题目

“《易》之于人，正则获吉，邪则获凶”是（）对《易》的评价。

  • A、孔子
  • B、庄子
  • C、许慎
  • D、孔颖达
相似考题

1.南宋朱熹认为“自吉而趋凶”与“自凶而趋吉”是对以下哪两字的理解:()。A.吝、厉B.凶、吉C.吝、悔D.吝、善

2.某企业本年度销售获现比率95.4%,上一年度销售获现比率为97.2%,则对于该企业的正确评价为()。A、销售获现能力增强，信用政策合理B、销售获现能力减弱，信用政策合理C、销售获现能力增强，信用政策不够合理D、销售获现能力减弱，信用政策不够合理

3.在中国,最早把“教”与“育”连起来使用的是_____________。A.孟子的《孟子:尽心上》B.老子的《道德经》C.孔子的《论语》D.许慎的《说文解字》E.庄子的《庄子》

4.下列句子中的“凶”,表示不吉利的是()。A、作凶事,为凶人B、三谷不收谓之凶C、向高坐者,故是凶物D、此孰吉孰凶

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  • 第1题：

    庄子与孔子有哪些不同()。

    A.孔子是知其不可而为之，庄子是知其不可而不为

    B.孔子做的是入世的事业，庄子则倡导出世的精神

    C.孔子是春秋末期人，庄子是战国中期人

    D.孔子在世时不得志，庄子生前就是社会主流人士


    答案：ABC

  • 第2题：

    郎吉弩斯是如何认识影响天才获高尚人格形成的原因？
    郎吉努斯提出了培养伟大人格的两种方式。其一，诗人应该到大自然中去，其二诗人从古典作品中也可以汲取伟大的精神。他所论述的崇高风格的五个基本源泉的共同基础是天赋，论崇高自始至终可以看成是对真正天才的颂歌。天才也是可以培养的，是可以通过努力陶冶性情，使之达到高远的意境，孕育出高尚的美感。他所总结的崇高的五个源泉既可看做是天才的特征，又可看做是天才的培养途径。他深刻地揭示了自由对天才的可贵，冷漠对天才的败坏，以及技艺对天才必要的磨砺。
    略

  • 第3题：

    （）曾说“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、老子
    • D、庄子

    正确答案:C

  • 第4题：

    泰戈尔获诺贝尔文学奖的诗集是（）

    • A、《吉檀迦利》
    • B、《新月集》
    • C、《园丁集》
    • D、《飞鸟集》

    正确答案:A

  • 第5题：

    河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）解释“凶”。


    正确答案: 凶：灾凶，此指饥荒。

  • 第6题：

    下列句子中的“凶”，表示“饥荒”的是（）。

    • A、作凶事，为凶人
    • B、三谷不收谓之凶
    • C、向高坐者，故是凶物
    • D、此孰吉孰凶

    正确答案:B

  • 第7题：

    《毛诗笺》的作者是（）。

    • A、毛亨
    • B、许慎
    • C、郑玄
    • D、孔颖达

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    “《易》之于人，正则获吉，邪则获凶”是（）对《易》的评价。
    A

    孔子

    B

    庄子

    C

    许慎

    D

    孔颖达


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）解释“凶”。

    正确答案： 凶：灾凶，此指饥荒。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    （）曾说“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    老子

    D

    庄子


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    《毛诗笺》的作者是（）。
    A

    毛亨

    B

    许慎

    C

    郑玄

    D

    孔颖达


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    下列句子中的“凶”，表示“饥荒”的是（）。
    A

    作凶事，为凶人

    B

    三谷不收谓之凶

    C

    向高坐者，故是凶物

    D

    此孰吉孰凶


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    ．某县举行“文明乡镇”评比。4位评委对参评的青莲乡、夏荷乡和芙蓉镇获得“文明乡镇”称号的可能性进行了预测。
    评委甲说：“如果青莲乡能获‘文明乡镇’称号，那么夏荷乡和芙蓉镇也能获此称号。”
    评委乙说：“如果青莲乡和夏荷乡能获‘文明乡镇’称号．则芙蓉镇肯定不能获此称号。”
    评委丙说“不管青莲乡能否获‘文明乡镇’称号，夏荷乡和芙蓉镇都能获此称号是不可能的。”
    评委丁说：“我看青莲乡能获‘文明乡镇’称号；但是，如果夏荷乡能获此称号．则芙蓉镇不可能获此称号。”
    评比结果揭晓后发现，4位评委中只有一人的预测成立。
    据此，可以推出（ ）
    A．三个乡镇都能获“文明乡镇”称号
    B．三个乡镇都不能获“文明乡镇”称号
    C．青莲乡能获“文明乡镇”称号，夏荷乡和芙蓉镇不能获此称号
    D．青莲乡不能获“文明乡镇”称号，夏荷乡和芙蓉镇能获此称号


    答案：A
    解析：
    。由于丙和丁都涉及夏荷乡和芙蓉镇的的比较问题，所以可以先从这里入手，首先假设丙的说法正确，则夏荷乡和芙蓉镇不能同时获得此称号，那么丁所说“如果夏荷乡能获此称号，则芙蓉镇不可能获得此称号”也是正确的，但因为只有一位评委预测正确，故假设不成立，即丙说法错误，夏荷乡和芙蓉镇可能同时获得“文明乡镇”称号。那么假设甲说法正确，即三个乡镇都获得了这一称号，那么乙说法肯定是不正确的，丁认为夏荷乡和芙蓉镇之间是选择关系也是错误的，即甲说法正确，乙、丙、丁均错，那么可以推出的结论是A项，三个乡镇都能获得“文明乡镇”的称号。

  • 第14题：

    “韦编三绝”是（）勤读《易》书的一则典故。

    • A、老子
    • B、孔子
    • C、孟子
    • D、庄子

    正确答案:B

  • 第15题：

    “竭智尽忠以事其君”、“天下有道，丘不與易也”、“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”分别涉及哪些先贤？（）

    • A、司马迁孔子墨子
    • B、屈原孔子孟子
    • C、孙子老子庄子
    • D、韩非子庄子孟子

    正确答案:B

  • 第16题：

    南宋朱熹认为“自吉而趋凶”与“自凶而趋吉”是对以下哪两字的理解（）

    • A、吝、厉 
    • B、凶、吉 
    • C、吝、悔
    • D、吝、善

    正确答案:C

  • 第17题：

    泰戈尔获诺贝尔文学奖的作品是（）。

    • A、《吉檀伽利》
    • B、《新月集》
    • C、《沉船》
    • D、《戈拉》

    正确答案:A

  • 第18题：

    应之以治则吉，应之以乱则凶。


    正确答案: 用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好，用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。

  • 第19题：

    持票人因不获承兑或不获付款，对其前手行使追索权时，对持票人承担连带责任的有（）。

    • A、出票人
    • B、付款人
    • C、背书人
    • D、保证人

    正确答案:A,C,D

  • 第20题：

    单选题
    南宋朱熹认为“自吉而趋凶”与“自凶而趋吉”是对以下哪两字的理解（）
    A

    吝、厉 

    B

    凶、吉 

    C

    吝、悔

    D

    吝、善


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “韦编三绝”是（）勤读《易》书的一则典故。
    A

    老子

    B

    孔子

    C

    孟子

    D

    庄子


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    郎吉弩斯是如何认识影响天才获高尚人格形成的原因？

    正确答案： 郎吉努斯提出了培养伟大人格的两种方式。其一，诗人应该到大自然中去，其二诗人从古典作品中也可以汲取伟大的精神。他所论述的崇高风格的五个基本源泉的共同基础是天赋，论崇高自始至终可以看成是对真正天才的颂歌。天才也是可以培养的，是可以通过努力陶冶性情，使之达到高远的意境，孕育出高尚的美感。他所总结的崇高的五个源泉既可看做是天才的特征，又可看做是天才的培养途径。他深刻地揭示了自由对天才的可贵，冷漠对天才的败坏，以及技艺对天才必要的磨砺。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    中国古代的五礼是指（　　）。
    A

    吉、嘉、宾、军、荒

    B

    吉、嘉、射、军、凶

    C

    吉、冠、宾、军、凶

    D

    吉、嘉、宾、军、凶


    正确答案： B,A
    解析：
    古代的五种礼制，简称“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼；凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，内容有以丧礼哀死亡、以荒礼哀凶札、以吊礼哀祸灾、以礼哀围败、以恤礼哀寇乱；军礼是师旅操演、征伐之礼；宾礼是接待宾客之礼；嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪，主要内容有饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、脤膰之礼、贺庆之礼。A项，荒礼是凶礼的一种。B项，射礼是汉代的传统礼仪，以立德正己、礼乐相和。C项，冠礼为汉族男子的成年礼。

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