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  • 第1题:

    简述康德对艺术的分析。
    他首先分析了艺术本身的规定性。艺术不同于自然;艺术也不同于科学;艺术也不同于手工艺。其次,要创造艺术,就要靠天才。第三,分析了艺术规定性和天才之后,他把注意力集中在美的理想和审美意象问题上。他把美分为自由美和附庸美,以是否有无一个目的的概念为界。最后,康德根据语言的表达方式,对艺术进行了分类。

  • 第2题:

    在“知性”层面上,康德阐明了“知性”如何运用先天的范畴对经验直观加以进一步整理,使其具有规律性,从而证明()知识的可能性和有效性。

    • A、数学
    • B、自然科学
    • C、物理学
    • D、天文学

    正确答案:B

  • 第3题:

    “一窍不通”的典故最初说的是哪位昏君?


    正确答案: “一窍不通”的典故最初说的是商纣王。

  • 第4题:

    “一窍不通”里“一”的调值是(),“不”的调值是()。


    正确答案:35;53

  • 第5题:

    在康德看来,真正能够实现人类自由的是()

    • A、自然科学
    • B、文学
    • C、伦理学
    • D、政治学

    正确答案:C

  • 第6题:

    康德把给自然界“立法”、创立自然科学知识的能力称为()。

    • A、社会理性
    • B、理论理性
    • C、自然理性
    • D、实践理性

    正确答案:B

  • 第7题:

    马克思主义哲学产生的三大自然科学基础是()。

    • A、康德的星云假说
    • B、细胞学说的创立
    • C、能量守恒和转化定律
    • D、达尔文的生物进化论
    • E、牛顿力学

    正确答案:B,C,D

  • 第8题:

    判断题
    康德认为,“先天综合判断”有两类:数学、自然科学的“先天综合判断”是不可能的、无效的;而形而上学的“先天综合判断”则是可能的、有效的。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    在“知性”层面上,康德阐明了“知性”如何运用先天的范畴对经验直观加以进一步整理,使其具有规律性,从而证明()知识的可能性和有效性。
    A

    数学

    B

    自然科学

    C

    物理学

    D

    天文学


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    自然科学的研究主体通常是自然科学家
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    在康德看来,真正能够实现人类自由的是()
    A

    自然科学

    B

    文学

    C

    伦理学

    D

    政治学


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    “一窍不通”的典故最初说的是哪位昏君?

    正确答案: “一窍不通”的典故最初说的是商纣王。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    简述康德对形而上学的批判。


    正确答案: 德国哲学家康德对形而上学进行了比较深入系统的批判。他以“哥白尼式的革命”将事物划分为显象和物自体两个方面,认为我们关于现象可以形成普遍必然的科学知识,但是对物自体却不可能有任何有效的知识,因为我们对之无法形成任何经验。所以就知识而言,自然科学是可能的,形而上学是不可能的。然而,我们的认识从感觉经验开始,通过知性范畴的综合统一而形成了知识,但是人类理性并不就此而满足,它还要使知识成为体系,追求知识的完满性。理性的作用是“调整性”的,它与经验无关而只与知识相关,其作用只是引导知识进一步完善,将知识调整成为体系,所以理念的统一性只是“理想的统一性”而不是“现实的统一性”。然而,由于人类理性总是穷根究底,非要去追问经验背后的根据是什么,这就使它错误地把理念的“理想的统一性”当作了“现实的统一性”,从而陷入了“先验幻相”。在康德看来,任何表象都是可以经验的,但是表象之全体却是不可能经验的,而且我们只有一种认识工具,那就是只能在经验中使用的知性范畴。因此,当理性要求认识现象背后的统一根据的时候,它就不可避免地迫使范畴作超验的使用,由于我们对此没有任何经验,所以不可能形成科学的知识。
    康德通过对理性的批判证明了科学知识是可能的而以往的形而上学是不可能的,但这并不意味着形而上学本身没有意义。我们对理性的批判虽然证明超验的对象是不可知的,但是也因此而证明了它们是可能存在的:我们的认识对象是现象,而现象并非终极之物,在它背后一定还有东西存在,虽然我们无法认识它们,但是却可以将它们思想为自由的东西。

  • 第14题:

    在西方哲学史上,到康德为止对形而上学批判最深入的是()。

    • A、洛克
    • B、卢梭
    • C、康德
    • D、霍布斯

    正确答案:C

  • 第15题:

    ()虽然梦露对棒球一窍不通,但她还是为哪个棒球队拍了一张广告照片?

    • A、亚特兰大
    • B、纽约
    • C、芝加哥
    • D、底特律

    正确答案:C

  • 第16题:

    以下属于康德证明的先决条件的是()

    • A、感性直观和先验自我
    • B、纯粹数学
    • C、纯粹自然科学
    • D、一般形而上学

    正确答案:A

  • 第17题:

    简述康德对知性能力的分析。


    正确答案: 康德认为,对于知识而言,仅有感性直观是不够的,还必须有知性参与构成知识。感性之所司在直观,知性之所司在思维,思维无内容是空的,直观无概念是盲的。知性有两方面功能:一是逻辑功能,一是认识功能。前者在知识的基础上规定着思维判断的形式,这是形式逻辑范围,后者为我们提供新知识,是先验逻辑范围。因为形式逻辑是“先天的”,因而为形式逻辑提供知识内容的先验逻辑也是先天的。
    形式逻辑与先验逻辑对应,每一个判断形式背后都有某种先验要素作为它的基础,这种先验要素就是“范畴”。康德根据形式逻辑的判断形式,依据量、质、关系、样式,列举了四类十二种范畴。这样就可以在知性学说中把经验论和唯理论调和起来,一方面肯定不经过经验,知性只是一个空架子,不构成知识;
    另一方面,肯定惟有理性认识才有必然性,这样就达到了“知性为自然立法”。

  • 第18题:

    马史思主义产生的主要的自然科学前提是()。

    • A、康德星云假说
    • B、达尔文进化论
    • C、细胞学说
    • D、能量守恒和转化定律

    正确答案:B,C,D

  • 第19题:

    单选题
    康德把给自然界“立法”、创立自然科学知识的能力称为()。
    A

    社会理性

    B

    理论理性

    C

    自然理性

    D

    实践理性


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    (  )认为,自然科学需要讨论的只是“何以可能”的辩护问题。
    A

    亚里士多德

    B

    康德

    C

    黑格尔

    D

    马克思


    正确答案: B
    解析:
    近代科学的创始者们,一面构建新的自然哲学,一面构建新的科学哲学。康德已经自觉意识到,自然科学作为确定性知识的典范,它的可能性不成问题,需要讨论的只是“何以可能”的辩护问题。

  • 第21题:

    多选题
    马史思主义产生的主要的自然科学前提是()。
    A

    康德星云假说

    B

    达尔文进化论

    C

    细胞学说

    D

    能量守恒和转化定律


    正确答案: C,B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    康德对自然科学并非一窍不通。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    判断题
    一个人对线性代数一窍不通,但仍然可以学好解析几何。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析