更多“康德伦理学的基本原则包括()。A、道德有普遍的立法形式B、人是目的C、行为受限D、意志自律”相关问题
  • 第1题:

    道德作为社会规范的一种特殊形式,( )。

    A. 是神的意志的体现
    B. 是人的主观意志的产物;
    C. 人们对现实道德现象的普遍规律的反应
    D. 社会对具体道德事件的特殊要求

    答案:C
    解析:

  • 第2题:

    康德提出伦理学的三项基本原则是()。

    • A、人是目的
    • B、意志自律
    • C、人权可贵
    • D、道德有普遍的立法形式

    正确答案:A,B,D

  • 第3题:

    认为道德的起源和目的是自律的是:()

    • A、边沁
    • B、约翰·密尔
    • C、康德
    • D、亨利·西奇威克

    正确答案:C

  • 第4题:

    以下不属于康德伦理学的三项基本原则是什么?()

    • A、道德有普遍的立法形式。
    • B、行为受限。
    • C、人是目的。
    • D、意志自律。

    正确答案:B

  • 第5题:

    人的道德素质包括:道德认识、道德情感、道德意志、道德行为道德评价。


    正确答案:错误

  • 第6题:

    康德认为,财产的转移是由于()。

    • A、要约人的个别意志
    • B、承诺人的个别意志
    • C、要约人与承诺人联合的意志
    • D、要约人与承诺人各自的意志所产生的行为

    正确答案:C

  • 第7题:

    道德作为社会规范的一种特殊形式,()。  

    • A、是神的意志的体现
    • B、是人的主观意志的产物
    • C、人们对现实道德现象的普遍规律的反应
    • D、社会对具体道德事件的特殊要求

    正确答案:C

  • 第8题:

    自律性不仅是意志的特有属性,也是道德法则唯一原则。指的是自律的()特征

    • A、先验性
    • B、普遍约束性
    • C、形式性 
    • D、目的性

    正确答案:C

  • 第9题:

    单选题
    自律性不仅是意志的特有属性,也是道德法则唯一原则。指的是自律的()特征
    A

    先验性

    B

    普遍约束性

    C

    形式性 

    D

    目的性


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    康德伦理学的基本原则包括()。
    A

    道德有普遍的立法形式

    B

    人是目的

    C

    行为受限

    D

    意志自律


    正确答案: C,D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    以普遍立法、人是目的、意志自由三大绝对命令为表现形式的是()
    A

    义务论

    B

    功利论

    C

    美德论

    D

    后果论


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    以下不属于康德伦理学的三项基本原则是什么?()
    A

    道德有普遍的立法形式。

    B

    行为受限。

    C

    人是目的。

    D

    意志自律。


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    伦理学所研究的最基本的理论问题有()

    A道德的内容与目的

    B道德的行为与决定

    C道德的尺度与标准

    D道德行为的审美


    A,B,C

  • 第14题:

    人的道德境界不同取决于?()

    • A、行为目的和行为手段
    • B、后天习得
    • C、意志
    • D、本性

    正确答案:A

  • 第15题:

    康德哲学中道德律的基本内容有哪些?如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”?


    正确答案: 基本内容:
    ①“绝对命令”
    ②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”:所谓理性,最重要的特点就是普遍必然的合法则性,但自然法则和行动的法则应该有所不同,实践理性的特点:它不是像自然过程那样“按照法则”而运作,而是“按照对法则的表象”来行动,因而是一个合乎“目的性”的过程。但如果一种意志除了受实践理性的规定外,还受到经验或感性爱好的影响,这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰,于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”,被表述为“你应当„”。但命令也分为有条件(假言的)和无条件的(定言的)命令。前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告,后者则去掉了一切外部条件,因而就是实践理性本身,即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性(合法则性)。
    “人是目的”:“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题,构成了整个伦理学系统的基础,是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物,理性决定了人之为人和人的道德价值,因此人是最神圣的。理性以自身为目的,而人作为理性存在者,本身就构成了自身的目的。但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面,他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律,也就是自由,自由是人的本质,人有了自由才使道德成为可能。康德提出了三条最基本的道德命令,这些道德命令是绝对命令,其中“人是目的”是核心。
    人的行为有种种目的,但总的目的只有一个,就是人本身。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中,其他目的都可以成为单纯的手段,未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段,它是自己实现自己的终极目的。

  • 第16题:

    以普遍立法、人是目的、意志自由三大绝对命令为表现形式的是()

    • A、义务论
    • B、功利论
    • C、美德论
    • D、后果论

    正确答案:A

  • 第17题:

    康德认为,人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负责。据此可以得出()

    • A、康德强调人的自由是有限的
    • B、启蒙思想是以道德为核心的
    • C、理性主义是康德的核心思想
    • D、德意志启蒙运动强调道德

    正确答案:A

  • 第18题:

    康德认为道德行为的特点是()。

    • A、自觉性
    • B、统一性
    • C、利他
    • D、可普遍化

    正确答案:D

  • 第19题:

    康德认为,人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负责。据此可以的出()

    • A、康德强调人的自由是有限的
    • B、启蒙思想是以道德为核心的
    • C、理性主义是康德的核心思想
    • D、德意志启蒙运动强调道德

    正确答案:A

  • 第20题:

    单选题
    道德作为社会规范的一种特殊形式,()。
    A

    是神的意志的体现

    B

    是人的主观意志的产物

    C

    人们对现实道德现象的普遍规律的反应

    D

    社会对具体道德事件的特殊要求


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    多选题
    康德提出伦理学的三项基本原则是()。
    A

    人是目的

    B

    意志自律

    C

    人权可贵

    D

    道德有普遍的立法形式


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    康德认为,财产的转移是由于()。
    A

    要约人的个别意志

    B

    承诺人的个别意志

    C

    要约人与承诺人联合的意志

    D

    要约人与承诺人各自的意志所产生的行为


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    康德哲学中道德律的基本内容有哪些?如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”?

    正确答案: 基本内容:
    ①“绝对命令”
    ②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”:所谓理性,最重要的特点就是普遍必然的合法则性,但自然法则和行动的法则应该有所不同,实践理性的特点:它不是像自然过程那样“按照法则”而运作,而是“按照对法则的表象”来行动,因而是一个合乎“目的性”的过程。但如果一种意志除了受实践理性的规定外,还受到经验或感性爱好的影响,这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰,于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”,被表述为“你应当„”。但命令也分为有条件(假言的)和无条件的(定言的)命令。前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告,后者则去掉了一切外部条件,因而就是实践理性本身,即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性(合法则性)。
    “人是目的”:“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题,构成了整个伦理学系统的基础,是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物,理性决定了人之为人和人的道德价值,因此人是最神圣的。理性以自身为目的,而人作为理性存在者,本身就构成了自身的目的。但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面,他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律,也就是自由,自由是人的本质,人有了自由才使道德成为可能。康德提出了三条最基本的道德命令,这些道德命令是绝对命令,其中“人是目的”是核心。
    人的行为有种种目的,但总的目的只有一个,就是人本身。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中,其他目的都可以成为单纯的手段,未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段,它是自己实现自己的终极目的。
    解析: 暂无解析