我们今天所说的“邪门外道”，这个“外道”是从（）引用过来的。A、中国B、印度C、希腊D、巴比伦
题目
我们今天所说的“邪门外道”，这个“外道”是从（）引用过来的。
- A、中国
- B、印度
- C、希腊
- D、巴比伦
相似考题
更多“我们今天所说的“邪门外道”，这个“外道”是从（）引用过来的。A、中国B、印度C、希腊D、巴比伦”相关问题
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第1题：
在世界上被称为三大古老戏剧艺术的是__________。（ ）A.古巴比伦戏剧、中国戏曲、古希腊戏剧
B.欧洲戏剧、中国戏曲、印度梵剧
C.古希腊戏剧、印度梵剧、中国戏曲
D.非洲梵剧、古希腊戏剧、古巴比伦戏剧答案：C解析： -
第2题：
胜论派和数论派是古印度的外道，现在几乎不存在，为什么我们要了解他们的观点，并大费周章地加以破斥？
正确答案: 了解并破斥这些，一方面是为了破除我们相续中的遍计执著，另一方面是为了以后容易去判断、破斥种种无明邪说。如今在世界上，有很多与数论外道或胜论外道相似的宗派，以及其它外道的种种邪说倒见，到处都在蛊惑欺骗世人，我们如果能熟悉地掌握一些剖析、分辨乃至破斥的方法，对利益众生的事业是极有裨益的。 -
第3题：
我们今天通用的0-9十个数字符号最早源自（）
- A、阿拉伯
- B、印度
- C、希腊
- D、古巴比伦
正确答案:B -
第4题：
寓言的三大发源地有印度、中国和（）。
- A、巴比伦
- B、埃及
- C、欧洲
- D、希腊
正确答案:D -
第5题：
什么道叫做外道？常听人讲经说，外道所修法，徒劳无益。外道也是诵经拜神，或做善事，这与我们有什么不同？
正确答案:外道者，佛教以外之教也，佛法深了真心，故称内道，彼等不解心法，故曰外道。外道所诵之经，其理浅薄，于万法真相，多所错解，为不了义之语。所拜之神，乃系来往六趣，未见道之生死凡夫。所作之善，皆系有漏之善，非属真纯。其结果，途正者不过人天福报，不了生死；途邪者则报在三恶，苦厄无穷，故曰徒劳无益。不同佛处，如上所云，仔细体味，即能了解矣。 -
第6题：
阿维森纳的《医典》融合了（）
- A、希腊医学、罗马医学、中国医学
- B、希腊医学、埃及医学、中国医学
- C、希腊医学、印度医学、巴比伦医学
- D、希腊医学、印度医学、中国医学
正确答案:D -
第7题：
世界哲学的三大发源地是（）。
- A、古代印度、中国和古巴比伦
- B、古巴比伦、中国和古希腊
- C、古代印度、中国和古希腊
- D、古巴比伦、古代印度和古希腊
正确答案:C -
第8题：
单选题阿维森纳的《医典》融合了（）A希腊医学、罗马医学、中国医学
B希腊医学、埃及医学、中国医学
C希腊医学、印度医学、巴比伦医学
D希腊医学、印度医学、中国医学
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题我们今天所说的“邪门外道”，这个“外道”是从（）引用过来的。A中国
B印度
C希腊
D巴比伦
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题什么道叫做外道？常听人讲经说，外道所修法，徒劳无益。外道也是诵经拜神，或做善事，这与我们有什么不同？正确答案： 外道者，佛教以外之教也，佛法深了真心，故称内道，彼等不解心法，故曰外道。外道所诵之经，其理浅薄，于万法真相，多所错解，为不了义之语。所拜之神，乃系来往六趣，未见道之生死凡夫。所作之善，皆系有漏之善，非属真纯。其结果，途正者不过人天福报，不了生死；途邪者则报在三恶，苦厄无穷，故曰徒劳无益。不同佛处，如上所云，仔细体味，即能了解矣。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题我们今天通用的0-9十个数字符号最早源自（）A阿拉伯
B印度
C希腊
D古巴比伦
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题世界哲学的三大发源地是（）。A古代印度、中国和古巴比伦
B古巴比伦、中国和古希腊
C古代印度、中国和古希腊
D古巴比伦、古代印度和古希腊
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
牛羊外道是佛教典籍中记载着这些苦行外道的修炼方式之一。
正确答案:错误 -
第14题：
哲学是西方文明，尤其是从（）开始的独特的精神产品，是别的民族所不具备的。
- A、中国文明
- B、印度文明
- C、希腊文明
- D、巴比伦文明
正确答案:C -
第15题：
逻辑的发源地不包括（）
- A、中国
- B、印度
- C、古希腊
- D、古巴比伦
正确答案:D -
第16题：
密教是佛教正法而不是来自外道（印度教）邪法的根据是什么？
正确答案: （1）佛经
佛经是佛弟子记录整理的佛陀言论集。佛经中的密咒密法有两种，一种是散见于大乘、小乘显法经典中的密咒和涉及密法的言论，一种是专讲密法的《四续部》经典。
前者如散见于《阿含经》、《般若部》、《华严部》、《杂集经部》、《佛顶经》、《大庄严陀罗尼》等经中的许多密咒、真言和涉及密咒的佛言，如《般若心经》中的“般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”等等。
后者如佛陀给乌杖焉国王恩扎菩提讲的《密集主续》和给香巴拉法王月贤讲的《时轮主续》等《四续部》佛经。这类密典在藏文佛经《甘珠尔》部共有398种，占佛经总数的51％。
（2）贯穿整个密法的佛教哲学思想
佛教的哲学思想和相应的理论体系是在彻底否定婆罗门等印度诸教派教义的基础上建立起来的。佛学的“苦、集、灭、道”“四真谛”和“无常、苦、无我、性空”及“四法印”、“业果报应”、“十二因缘”、“佛心论”、“涅槃”等观点，都是针对印度教的常见、断见思想和世间法提出来的，都和婆罗门等印度教派的观点完全对立。
《时轮续》、《密集续》中明确指出，婆罗门等印度教的观点属于“邪见”。《胜乐法》明确宣称，此法是佛陀为了镇压湿婆（印度教主）邪魔，化为“胜乐”六十二尊愤怒相，传给圣弟子的。
（3）表现在密宗文化中明显的反印度教的文化特征
除密部诸佛的形象和坛城、法器、装饰之类的象征意义完全反映佛教教义外，反印度教的明显特征如：
九首大威德金刚脚下踩着婆罗门教、印度教的主神大梵天、湿婆、毗湿奴、因陀罗、六面童子、毗那牙迦、太阳神、月亮神等八大天神；
时轮金刚脚下踩着湿婆和爱欲魔；
胜乐金刚和瑜伽母都在脚下踩着湿婆和时间女神；
大威德和胜乐在手中还提着血淋淋的大梵天的头颅。
湿婆是印度教主神，大梵天是婆罗门教的主神。
印度教中有供奉男根的性崇拜习俗，而在时轮金刚脚下踩着“爱欲魔”。大多数金刚像手持弯刀，密籍中注明手持弯刀，象征夺“爱欲魔之命”。
佛密属于什么样的思想体系，产生于什么时代，是从何种文化母体脱胎，这类问题的正确答案应该从密教本身去找。历代保存下来的浩如烟海的密法典籍资料和反映在密法中的哲学思想体系，以及体现在佛像、坛城、法器等密教文化载体中的象征内涵和文化特征是最有说服力的证据。 -
第17题：
通常我们所说的四大文明古国是指（）。
- A、古埃及、古印度、古巴比伦和中国
- B、中国、俄罗斯、巴西和印度
- C、中国、美国、英国和德国
正确答案:A -
第18题：
当来弥勒菩萨下生时为何又在印度？何不到美国去说法感化顽愚的外道呢？
正确答案:佛不生处，未必不受佛教，如释尊未生中国日本等，何以中日之佛法独盛，而印度反寂然无声欤？准此，弥勒虽不生美国，彼土亦未必不受佛法，惟美乃新兴国家，与欧洲有特殊关系，自然带去欧洲之宗教，但今日屡与东亚有事，渐知佛法之高，已有人正在研究，且有僧侣，是不待弥勒降，先自接受矣。 -
第19题：
问答题胜论派和数论派是古印度的外道，现在几乎不存在，为什么我们要了解他们的观点，并大费周章地加以破斥？正确答案： 了解并破斥这些，一方面是为了破除我们相续中的遍计执著，另一方面是为了以后容易去判断、破斥种种无明邪说。如今在世界上，有很多与数论外道或胜论外道相似的宗派，以及其它外道的种种邪说倒见，到处都在蛊惑欺骗世人，我们如果能熟悉地掌握一些剖析、分辨乃至破斥的方法，对利益众生的事业是极有裨益的。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题当来弥勒菩萨下生时为何又在印度？何不到美国去说法感化顽愚的外道呢？正确答案： 佛不生处，未必不受佛教，如释尊未生中国日本等，何以中日之佛法独盛，而印度反寂然无声欤？准此，弥勒虽不生美国，彼土亦未必不受佛法，惟美乃新兴国家，与欧洲有特殊关系，自然带去欧洲之宗教，但今日屡与东亚有事，渐知佛法之高，已有人正在研究，且有僧侣，是不待弥勒降，先自接受矣。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题不属于四大文明古国的是（）。A中国
B古印度
C古希腊
D巴比伦
正确答案： C解析： 四大文明古国，是国际上认可度较高的关于世界四大古代文明的统称。分别是古巴比伦、古埃及、古印度和中国。古希腊不是 -
第22题：
问答题密教是佛教正法而不是来自外道（印度教）邪法的根据是什么？正确答案： （1）佛经
佛经是佛弟子记录整理的佛陀言论集。佛经中的密咒密法有两种，一种是散见于大乘、小乘显法经典中的密咒和涉及密法的言论，一种是专讲密法的《四续部》经典。
前者如散见于《阿含经》、《般若部》、《华严部》、《杂集经部》、《佛顶经》、《大庄严陀罗尼》等经中的许多密咒、真言和涉及密咒的佛言，如《般若心经》中的“般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”等等。
后者如佛陀给乌杖焉国王恩扎菩提讲的《密集主续》和给香巴拉法王月贤讲的《时轮主续》等《四续部》佛经。这类密典在藏文佛经《甘珠尔》部共有398种，占佛经总数的51％。
（2）贯穿整个密法的佛教哲学思想
佛教的哲学思想和相应的理论体系是在彻底否定婆罗门等印度诸教派教义的基础上建立起来的。佛学的“苦、集、灭、道”“四真谛”和“无常、苦、无我、性空”及“四法印”、“业果报应”、“十二因缘”、“佛心论”、“涅槃”等观点，都是针对印度教的常见、断见思想和世间法提出来的，都和婆罗门等印度教派的观点完全对立。
《时轮续》、《密集续》中明确指出，婆罗门等印度教的观点属于“邪见”。《胜乐法》明确宣称，此法是佛陀为了镇压湿婆（印度教主）邪魔，化为“胜乐”六十二尊愤怒相，传给圣弟子的。
（3）表现在密宗文化中明显的反印度教的文化特征
除密部诸佛的形象和坛城、法器、装饰之类的象征意义完全反映佛教教义外，反印度教的明显特征如：
九首大威德金刚脚下踩着婆罗门教、印度教的主神大梵天、湿婆、毗湿奴、因陀罗、六面童子、毗那牙迦、太阳神、月亮神等八大天神；
时轮金刚脚下踩着湿婆和爱欲魔；
胜乐金刚和瑜伽母都在脚下踩着湿婆和时间女神；
大威德和胜乐在手中还提着血淋淋的大梵天的头颅。
湿婆是印度教主神，大梵天是婆罗门教的主神。
印度教中有供奉男根的性崇拜习俗，而在时轮金刚脚下踩着“爱欲魔”。大多数金刚像手持弯刀，密籍中注明手持弯刀，象征夺“爱欲魔之命”。
佛密属于什么样的思想体系，产生于什么时代，是从何种文化母体脱胎，这类问题的正确答案应该从密教本身去找。历代保存下来的浩如烟海的密法典籍资料和反映在密法中的哲学思想体系，以及体现在佛像、坛城、法器等密教文化载体中的象征内涵和文化特征是最有说服力的证据。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题牛羊外道是佛教典籍中记载着这些苦行外道的修炼方式之一。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析