康德认为，道德是一种绝对命令。

题目

康德认为，道德是一种绝对命令。

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1.康德认为引起崇高的对象,一是数量的无限大,一是力的无限大,一种是“绝对”或“无上”的()。A.理性B.感性C.作品D.神性

2.网络伦理规约的理论基础之一是责任伦理学,其思想可追溯至康德的义务论,康德提出的“绝对命令”有三个公式,包括道德规律的外部规定性、道德规范的内部规定性和( )。A.道德规律的相对性B.道德规律的主观性C.道德规律的绝对性D.意志自律

3.简述康德的“善良意志”及其“绝对命令”。

4.网络伦理规约的理论基础之一是责任伦理学，其思想可追溯至康德的义务论，康德提出的"绝对命令”有三个公式，它们分别是()。A、道德规律的相对性B、道德规律的外部规定性C、道德规律的内部规定性D、意志自律

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  • 第1题：

    罗斯认为，实际的道德生活中存在着诸多不同类型的道德义务，这些义务都是派生于功利原则，也都是派生于“绝对命令”。（ ）


    答案：错
    解析：

  • 第2题：

    费希特认为康德的“自在之物”是一种纯粹的虚构。（）


    答案：对
    解析：

  • 第3题：

    在康德看来，假言命令是功利主义道德行为的特点。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    功利主义认为，道德是一种绝对命令。


    正确答案:错误

  • 第5题：

    永远不要把人当作是一个手段体现了康德的（）命题。

    • A、道德自主
    • B、定言命令
    • C、目的王国
    • D、多元主义

    正确答案:C

  • 第6题：

    认为为自己是道德的是：（）

    • A、孔子
    • B、冯友兰
    • C、康德
    • D、全无

    正确答案:D

  • 第7题：

    康德哲学中道德律的基本内容有哪些？如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”？


    正确答案: 基本内容：
    ①“绝对命令”
    ②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”：所谓理性，最重要的特点就是普遍必然的合法则性，但自然法则和行动的法则应该有所不同，实践理性的特点：它不是像自然过程那样“按照法则”而运作，而是“按照对法则的表象”来行动，因而是一个合乎“目的性”的过程。但如果一种意志除了受实践理性的规定外，还受到经验或感性爱好的影响，这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰，于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”，被表述为“你应当„”。但命令也分为有条件（假言的）和无条件的（定言的）命令。前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告，后者则去掉了一切外部条件，因而就是实践理性本身，即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性（合法则性）。
    “人是目的”：“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题，构成了整个伦理学系统的基础，是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值，因此人是最神圣的。理性以自身为目的，而人作为理性存在者，本身就构成了自身的目的。但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面，他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律，也就是自由，自由是人的本质，人有了自由才使道德成为可能。康德提出了三条最基本的道德命令，这些道德命令是绝对命令，其中“人是目的”是核心。
    人的行为有种种目的，但总的目的只有一个，就是人本身。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中，其他目的都可以成为单纯的手段，未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段，它是自己实现自己的终极目的。

  • 第8题：

    康德认为人只有一种直观能力，就是？


    正确答案: 感性直观。

  • 第9题：

    单选题
    康德认为最低的道德、最虚伪的道德是（）。
    A

    谦虚

    B

    至善

    C

    现实

    D

    礼貌


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    康德认为，道德是一种绝对命令。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    义务论认为，人的善良意志的最高表现是（）。
    A

    相对命令

    B

    绝对命令

    C

    道德

    D

    价值


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    康德的绝对命令讲的是人类的理性如何处理与他人的关系。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    义务论认为，人的善良意志的最高表现是（ ）。

    A.相对命令
    B.绝对命令
    C.道德
    D.价值

    答案：B
    解析：

  • 第14题：

    从绝对理念出发，认为审美具有“令人解放的性质”的是（）

    A柏拉图

    B黑格尔

    C康德

    D席勒


    B
    略

  • 第15题：

    康德认为最低的道德、最虚伪的道德是（）。

    • A、谦虚
    • B、至善
    • C、现实
    • D、礼貌

    正确答案:D

  • 第16题：

    康德认为，道德是一种绝对命令。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    （）提出“多规理论”，以显见的义务代替单一的“绝对命令”。

    • A、伯纳德•罗斯
    • B、罗尔斯
    • C、康德
    • D、钱得勒

    正确答案:A

  • 第18题：

    认为道德的起源和目的是自律的是：（）

    • A、边沁
    • B、约翰·密尔
    • C、康德
    • D、亨利·西奇威克

    正确答案:C

  • 第19题：

    康德的绝对命令讲的是人类的理性如何处理与他人的关系。


    正确答案:正确

  • 第20题：

    义务论认为，人的善良意志的最高表现是（）。

    • A、相对命令
    • B、绝对命令
    • C、道德
    • D、价值

    正确答案:B

  • 第21题：

    多选题
    道德法则是一种命令式，命令式分为假言命令与定言命令。假言命令是一种有条件的命令式，定言命令是一种无条件的命令式。道德法则定言命令的特征有（　　）。
    A

    普遍性公式

    B

    质料公式

    C

    自律性公式

    D

    道德法则

    E

    自然法则


    正确答案： C,A
    解析：
    道德法则定言命令的特征主要有：①普遍性公式，是对一切有理性者意志都有效的普遍法则；②质料公式，是能够成为一切有理性者意志的目的的自在目的。质料公式规定何种意志准则能够成为对一切有理性者普遍有效的客观法则；③自律性公式，是一切有理性者意志作为理性存在而自己为自己确立的法则。DE两项，均不属于道德法则定言命令的特征，排除。因此，本题正确答案为ABC。

  • 第22题：

    判断题
    在康德看来，假言命令是功利主义道德行为的特点。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    功利主义认为，道德是一种绝对命令。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    康德哲学中道德律的基本内容有哪些？如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”？

    正确答案： 基本内容：
    ①“绝对命令”
    ②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”：所谓理性，最重要的特点就是普遍必然的合法则性，但自然法则和行动的法则应该有所不同，实践理性的特点：它不是像自然过程那样“按照法则”而运作，而是“按照对法则的表象”来行动，因而是一个合乎“目的性”的过程。但如果一种意志除了受实践理性的规定外，还受到经验或感性爱好的影响，这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰，于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”，被表述为“你应当„”。但命令也分为有条件（假言的）和无条件的（定言的）命令。前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告，后者则去掉了一切外部条件，因而就是实践理性本身，即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性（合法则性）。
    “人是目的”：“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题，构成了整个伦理学系统的基础，是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值，因此人是最神圣的。理性以自身为目的，而人作为理性存在者，本身就构成了自身的目的。但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面，他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律，也就是自由，自由是人的本质，人有了自由才使道德成为可能。康德提出了三条最基本的道德命令，这些道德命令是绝对命令，其中“人是目的”是核心。
    人的行为有种种目的，但总的目的只有一个，就是人本身。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中，其他目的都可以成为单纯的手段，未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段，它是自己实现自己的终极目的。
    解析： 暂无解析

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