但丁的主张实质上是一种人文主义路线,它的根本目标是()。
第1题:
《神曲》分为哪三部()
第2题:
意大利评论界长期以来一直把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相提并论,称之为“人曲”。这是因为它()
第3题:
太平天国政权建立了与清王朝对峙的革命政权的标志是()
第4题:
但丁认为人间的爱与天堂的爱是一致的,无形的拉近了人与神的距离。
第5题:
很多史学家认为:“太平天国运动发生在一个新旧交替的时代,时代赋予它新内容和新意义。”这里所说的“新”主要是指()
第6题:
下列有关太平天国运动的评价正确的是() ①太平天国运动是中国历史上农民战争的最高峰 ②太平天国具有反侵略的一面 ③它在近代中国最早提出符合时代发展潮流的主张 ④定都南京后大兴土木,成为太平天国运动失败的根本原因
第7题:
对
错
第8题:
对
错
第9题:
区分人间与天国
宣扬古希腊罗马文明
建立人间天国
发掘人的神性
第10题:
提倡人的自由,认为人人都可以与上帝直接对话
激烈攻击基督教教义,体现了人性的尊严
抨击天主教会的权威和迷信,冲击了欧洲的封建专制统治
宣扬“幸福在人间”的人文主义观点,正面提倡“人性”和“人道”
第11题:
建立起一个人间天国
修身养性
向神靠拢
将人道主义发扬光大
第12题:
以丰富多彩的自然人性来反对枯槁干瘪的抽象神性
以生机盎然的现世生活来反对枯燥冷漠的天国理想
以人的正常情欲和感官享乐来反对中世纪的禁欲主义和变态虚伪
克服了中世纪基督教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立
把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来
第13题:
西方文化中,神话的转向主要是()。
第14题:
“尽管流于诡辩,但重要的是,……拓展了哲学的领域,使其不仅包括物理学和形而上学,还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言,……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为()
第15题:
冯友兰教授在《中国哲学史新编》一书中说:“我之所以否定太平天国,因为太平天国要推行神权政治,假如太平天国统一了中国,太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证冯友兰观点的是()
第16题:
洪秀全创立拜上帝教的目的在于()。
第17题:
意大利评论界长期以来一直把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相提并论,称之为《人曲》。这是因为它()
第18题:
地理大发现
文艺复兴的人文主义精神和宗教改革的内在性原则将人们的思想目光从天国拉回了人间
自然科学迅速发展
资本主义制度的建立
统治者的支持
第19题:
颁布《天朝田亩制度》
倡导建立人间天国
实现了人人平等
学习西方的政治、文化
第20题:
《地狱》《炼狱》《天国》
《人间》《炼狱》《天国》
《人间》《地狱》《天国》
《地狱》《炼狱》《人间》
第21题:
对
错
第22题:
推翻清朝统治
打击外来侵略
实现其革命理想
建立人间的天国
第23题:
对
错