孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是()A、玉寡故贵B、珉多故贱C、君子有德D、玉有德

题目

孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是()

  • A、玉寡故贵
  • B、珉多故贱
  • C、君子有德
  • D、玉有德

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  • 第1题:

    珉玉mín yù


    正确答案: 似玉的美石。珉与玉,喻好坏,贵贱。

  • 第2题:

    “故贵以贱为本,高以下为基”一句出自()。

    • A、《论语》
    • B、《大学》
    • C、《周易》
    • D、《老子》

    正确答案:D

  • 第3题:

    所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下()矣。

    • A、鲜 
    • B、闲 
    • C、兼 
    • D、先

    正确答案:A

  • 第4题:

    翻译:故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。(司马迁《史记·货殖列传序》)


    正确答案: 因此,物价低廉,他们就寻求买货的门路,物价昂贵,他们就寻求销售的途径,各自勤勉而致力于他们的本业,乐于从事自己的工作,如同水向低处流一样,日日夜夜,永无休止,不用召唤他们自己就会赶来,物产不用征求,百姓自己就能生产出来。

  • 第5题:

    翻译:子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”


    正确答案:孔子说:“富和贵是人们想要得到的,但如果不用正道得到它,君子是不会接受的;贫与贱是人们厌恶的,但如果不用正道去摆脱它,君子是不会摆脱的。君子离开了仁德,凭借什么成就名声?君子没有一顿饭的时间是违背仁德的,在急遽苟且之时也必定这样,在倾覆流离之际也必定这样。”

  • 第6题:

    ()林之孝家的想起了谁说的近日房内失落了东西故才将可疑的柳五儿扣了下来?

    • A、鸳鸯
    • B、玉钏儿
    • C、彩云
    • D、平儿

    正确答案:B

  • 第7题:

    “故俗之所贵,主之所贱也。”中的词类活用类型是()。

    • A、名词用如动词
    • B、使动用法
    • C、意动用法
    • D、名词作状语

    正确答案:C

  • 第8题:

    问答题
    翻译:故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。(司马迁《史记·货殖列传序》)

    正确答案: 因此,物价低廉,他们就寻求买货的门路,物价昂贵,他们就寻求销售的途径,各自勤勉而致力于他们的本业,乐于从事自己的工作,如同水向低处流一样,日日夜夜,永无休止,不用召唤他们自己就会赶来,物产不用征求,百姓自己就能生产出来。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    翻译:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(《论语•里仁》)

    正确答案: 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但若缺乏正当的方法得到它,君子是不会接受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但若没有正当的方法摆脱,君子是受而不避的。 君子内心离开仁的修养,怎么能成就君子的名望?君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁,即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范,即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。”
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    下列句子中,有形容词使动用法的有(  )。[2003年真题]
    A

    王者不却众庶,故能明其德

    B

    卑其志意,大其园囿,高其台

    C

    故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也

    D

    足下深沟高垒,坚营勿与战

    E

    故伯夷丑周,饿死首阳山


    正确答案: B,C
    解析:
    A项,“明”是形容词的使动用法;B项,“卑”“大”“高”是形容词的使动用法;D项,“坚”是形容词的使动用法。

  • 第11题:

    问答题
    翻译:夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?

    正确答案: 太行山以西盛产木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东多有鱼、盐、漆、丝、美女;江南出产楠木、梓树、生姜、桂花、金、锡、铅、朱砂、犀牛、玳瑁、珠子、象牙兽皮;龙门、碣石山以北地区盛产马、牛、羊、毡裘、兽筋兽角;铜和铁则分布在周围千里远近,山中到处都是,有如棋子满布。这是关于各地物产分布的大致情况。这些都是中国人民所喜好的,习用的穿着、饮食、养生、送死之物。所以,人们要靠农民耕种,取得食物,要靠虞人进山开采、渔夫下水捕捉,获得物品,要靠工匠制造,取得器具,要靠商人贸易,流通货物。这难道还需要官府发布政令,征发百姓,限期会集吗?人们都凭自己的才能,竭尽自己的力量,来满足自己的欲望。所以,低价的货物能够高价出售,高价的货物能够低价购进。人们各自努力经营自己的本业,乐于从事自己的工作,就像水从高处流向低处那样,日日夜夜没有休止的时候,不用招唤便会自动前来,不用请求便会生产出来。这难道不是符合规律而得以自然发展的证明吗?
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “故俗之所贵,主之所贱也。”中的词类活用类型是()。
    A

    名词用如动词

    B

    使动用法

    C

    意动用法

    D

    名词作状语


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。(),再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”


    正确答案:一鼓作气

  • 第14题:

    玉在战国以前曾经是礼的载体,史书有“诸侯即位,天子赐之命圭为瑞”;“公执恒圭,侯执信圭,伯执躬圭”等记载,还有“君子无故玉不去身,君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是()

    • A、玉器在商周时成为王赐给诸侯的一种主要礼物形式
    • B、玉器被“道德化”、“人格化”,利于维护等级秩序
    • C、商周时玉器被赋予神秘主义色彩,有助于巩固王权
    • D、玉器制作精美而昂贵,从而成为贵族阶层专用礼器

    正确答案:B

  • 第15题:

    翻译:太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?事少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”(《论语·子罕》)


    正确答案:太宰问子贡道:“孔夫子是圣人吧?怎么这样多才多艺呢?”子贡说:“这本是上天使他成为圣人,又使他多才多艺的。”孔子听到后,说:“太宰了解我吗?我少年时贫贱,所以会许多卑贱的技艺。[地位高的]君子会又这么多达到技艺吗?不会多啊。”

  • 第16题:

    翻译:夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?


    正确答案: 太行山以西盛产木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东多有鱼、盐、漆、丝、美女;江南出产楠木、梓树、生姜、桂花、金、锡、铅、朱砂、犀牛、玳瑁、珠子、象牙兽皮;龙门、碣石山以北地区盛产马、牛、羊、毡裘、兽筋兽角;铜和铁则分布在周围千里远近,山中到处都是,有如棋子满布。这是关于各地物产分布的大致情况。这些都是中国人民所喜好的,习用的穿着、饮食、养生、送死之物。所以,人们要靠农民耕种,取得食物,要靠虞人进山开采、渔夫下水捕捉,获得物品,要靠工匠制造,取得器具,要靠商人贸易,流通货物。这难道还需要官府发布政令,征发百姓,限期会集吗?人们都凭自己的才能,竭尽自己的力量,来满足自己的欲望。所以,低价的货物能够高价出售,高价的货物能够低价购进。人们各自努力经营自己的本业,乐于从事自己的工作,就像水从高处流向低处那样,日日夜夜没有休止的时候,不用招唤便会自动前来,不用请求便会生产出来。这难道不是符合规律而得以自然发展的证明吗?

  • 第17题:

    翻译:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。(《论语•里仁》)


    正确答案:孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但若缺乏正当的方法得到它,君子是不会接受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但若没有正当的方法摆脱,君子是受而不避的。 君子内心离开仁的修养,怎么能成就君子的名望?君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁,即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范,即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。”

  • 第18题:

    墨子倡导的仁人君子的美德有()

    • A、强不执弱
    • B、众不劫寡
    • C、富不侮贫
    • D、贵不傲贱

    正确答案:A,B,C,D

  • 第19题:

    下列句子中属于名词用作状语的是()

    • A、孟尝君客我
    • B、故俗之所贵,主之所贱也。
    • C、左右以君贱之也,食以草具。
    • D、权使其士,虏使其民。

    正确答案:D

  • 第20题:

    问答题
    翻译:太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?事少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”(《论语·子罕》)

    正确答案: 太宰问子贡道:“孔夫子是圣人吧?怎么这样多才多艺呢?”子贡说:“这本是上天使他成为圣人,又使他多才多艺的。”孔子听到后,说:“太宰了解我吗?我少年时贫贱,所以会许多卑贱的技艺。[地位高的]君子会又这么多达到技艺吗?不会多啊。”
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    下列句子中属于名词用作状语的是()
    A

    孟尝君客我

    B

    故俗之所贵,主之所贱也。

    C

    左右以君贱之也,食以草具。

    D

    权使其士,虏使其民。


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是()
    A

    玉寡故贵

    B

    珉多故贱

    C

    君子有德

    D

    玉有德


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    名词解释题
    珉玉mín yù

    正确答案: 似玉的美石。珉与玉,喻好坏,贵贱。
    解析: 暂无解析